Bible Commentaries

Isaiah 32 overview — momento prevalecerían las ventajas de la instrucción y los ignorantes serían iluminados Isaías 32:3; cuando habría una estimación adecuada del valor moral, y cuando la iliberalidad, la hipocresía y la falsedad ya no se tuvieran en reputación Isaías 32:5; y cuando el carácter de la nación sería el de un pueblo que ideó y ejecutó propósitos grandes y liberales Isaías 32:8. Vitringa ha demostrado abundantemente que esto tiene una referencia al reinado de Ezequías; y, de hecho, debe ser obvio en la más

Isaiah 45:23 — idea a menudo se expresa con la frase 'como vivo'. Vea una declaración paralela en Números 14:21: 'Pero tan verdaderamente como vivo, toda la tierra estará llena de la gloria del Señor '(compare Números 14:28; Isaías 49:18; Jeremias 22:24; Ezequiel 5:11; Ezequiel 14:16, Ezequiel 14:18, Ezequiel 14:2; Sofonías 2:9; Romanos 14:11). Este pasaje es citado por Paul en Romanos 14:11, donde se representa la frase, "he jurado por mí mismo", "mientras vivo, dice el Señor", que muestra que son expresiones

Isaiah 48:10 — purificarlas. La palabra usada aquí, y traducida como "refinada" (צרף tsâraph), significa que se derrite correctamente; para fundir metales; para someterlos a la acción del fuego, a fin de eliminar la escoria o escoria de ellos (ver las notas en Isaías 1:25). Entonces significa purificar de cualquier manera. Aquí significa que Dios había usado estas aflicciones con el mismo propósito para el que se usa el fuego con respecto a los metales, a fin de eliminar toda impureza en su carácter moral y religioso.

Isaiah 51 overview — Este capítulo, junto con Isaías 52:1, es una parte conectada, y la lesión se ha hecho separándolo. Es una parte de Isaías de exquisita belleza, y es una introducción muy adecuada a la parte importante que sigue Isaías 52:13; Isaías 53:1 respetando al Mesías. Esto está diseñado principalmente

Isaiah 66:15 — Porque he aquí, el Señor vendrá con fuego - La Septuaginta lee esto 'Como fuego' (ὡς πύρ hōs pur). El fuego es un emblema común para denotar la venida del Señor para juzgar y castigar a sus enemigos Salmo 50:3: Nuestro Dios vendrá, y no guardará silencio; Un fuego devorará delante de él Y será muy tempestuoso alrededor de él. Entonces Habacuc 2:5: Antes de él fue la peste, Y las brasas ardieron a sus pies. Entonces Salmo 97:3: Un fuego va delante de él. Y

Daniel 11:41 — propósitos de Antíoco, equivalía a lo mismo. . Judas Macabeo está representado como comprometido con ellos en la guerra y, en consecuencia, deben haber estado en alianza con Antíoco o de alguna otra manera promoviendo sus intereses. Ver 1 Macc. 4:61; 5: 3, 6-9. Estos países, por lo tanto, de hecho, estaban seguros de las invasiones de Antíoco, y hasta ahora la profecía se cumplió literalmente. Se puede agregar (a), que no ha ocurrido nada desde ese momento en que la profecía pueda aplicarse con propiedad;

Daniel 4:16 — de Daniel, donde se traduce uniformemente como "tiempo" y "tiempos". Se encuentra solo en los siguientes lugares: Daniel 2:8, "que ganarían el tiempo"; Daniel 2:9, "hasta que se cambie el tiempo;" Daniel 2:21, "y él cambia los tiempos;" Daniel 3:5, Daniel 3:15, "a qué hora oirán"; Daniel 4:16, Daniel 4:23, "y dejar que siete veces pasen sobre él", Daniel 4:25, Daniel 4:32, "siete veces pasar sobre él; Daniel 7:12, "por una temporada y tiempo;" Daniel 7:25, "hasta un tiempo y tiempos y

Daniel 4:29 — ​​para admitir las raíces de los grandes árboles, se construyeron pilares huecos prodigiosos y se llenaron de moho. Desde el Éufrates, que fluía cerca de los cimientos, el agua era arrastrada por la maquinaria. El conjunto, dice Q. Curtius ( Daniel 4:5), tenía, para aquellos que lo vieron desde la distancia, la aparición de bosques que sobresalen montañas. Los restos de este palacio se encuentran en el vasto montículo o colina llamado por los nativos "Kasr". Es de forma irregular, ochocientos yardas

Daniel 8 overview — - luego la capital del imperio persa, en la provincia de Elam. Para ese lugar, entonces una ciudad importante, no hay improbabilidad en suponer que se había ido, ya que no estaba conectado con el gobierno o no estaba empleado por el gobierno Daniel 5, y como no es irrazonable suponer que estaría en libertad de visitar otras partes del imperio además de Babilonia. Posiblemente pudo haber judíos en ese lugar, y él pudo haberlos visitado. O tal vez la escena de la visión pudo haber sido puesta en Shushan,

Hosea 10:6 — idolatrías de Judá, y se extendieron entre sus captores y los captores de sus captores, los medos y los persas, el conocimiento del Único verdadero. Dios. A Asiria, para un regalo al rey Jareb - (o a un rey hostil o luchador. Vea la nota anterior en Oseas 5:13.) Quizás el nombre "Jareb" designa al asirio por lo que era una característica de su imperio, el amor por la "lucha". La historia de sus reyes, dada por ellos mismos en las inscripciones recién encontradas, es una guerra. A ese mismo rey, a quien

Hosea 12:14 — "sangres" expresa la multiplicidad del derramamiento de sangre. No se usa en la Sagrada Escritura de mera culpa. Efraín había derramado sangre profusamente, de modo que corría como el agua en la tierra (ver las notas anteriores en Oseas 4:2; Oseas 5:2). Había pecado con mano alta contra Dios, al destruir al hombre hecho a imagen de Dios. En medio de ese derramamiento de sangre, había sido la sangre no solo de los inocentes, sino de aquellos a quienes Dios envió para reprenderlos por su idolatría,

Hosea 14:5 — Seré como el rocío hacia Israel - Antes, había dicho, "su manantial se secará y su fuente se secará" Oseas 13:15. Ahora otra vez Él agranda la bendición; su provisión será inagotable, porque será de Dios; sí, Dios mismo será esa bendición; “Seré el rocío; descendiendo sobre la hierba cortada ”Salmo 72:6, para acelerarla y refrescarla; descendiendo, Él mismo, a

Hosea 7:1 — la tierra un Jerusalén de oro y gemas, y cumplir su codicia en todas las cosas de este tipo. Esta fue su mente, expresó brevemente una vez; "¿Cómo pueden creer los que se honran unos a otros, y no buscan el honor que viene de Dios solamente?" Juan 5:24. Entonces lo persiguieron, quien quiso sanarlos, cuando los locos golpearon al médico que les ofrecía medicinas, ni cesaron, hasta que le pidieron que crucificara a su Rey. Así fue descubierta la "iniquidad de Efraín y la maldad de Samaria", pero

Hosea 7:16 — en Dios; creer, que el enemigo debe apartarse de ellos y no llevarlos cautivos. Trabajaron a la gente a su voluntad, y así aseguraron su propia destrucción. Los príncipes de Judá fueron especialmente juzgados y ejecutados por Nabucodonosor Jeremias 52:1. Lo mismo probablemente ocurrió en Israel. En cualquier caso, esos jefes de poder son los principales objetos de destrucción. Aún más, estas palabras se hicieron realidad antes de la destrucción final de Jerusalén por los romanos. Estaban enloquecidos

Hosea 9:7 — falso profeta, que depuso al sacerdote de Dios, ordenó a los falsos sacerdotes "ser oficiales en la casa del Señor", para que supervisaran a "todo hombre que está loco y se hace profeta", y califica a Jeremías de falso. profeta y un "loco" (Jeremias 29:25. La palabra es la misma). El evento fue la prueba. De nuestro Señor mismo, los judíos blaspmamed, "Él tiene un demonio y está loco" Juan 10:2. Y mucho después, "locura", "frenética" se encontraban entre los nombres que los paganos dieron a la fe en

Amos 1:14 — de nuestro Señor, un pagano dice que "Samaria, Galilea y Jericó" está "habitado por una raza mezclada de egipcios, árabes y fenicios". Probablemente ya se había entregado a "los niños de Oriente", los árabes, como Ezequiel había predicho Ezequiel 25:4. En los primeros tiempos cristianos, Milchom todavía era venerado allí bajo el nombre griego de Hércules. Trajano lo recuperó para el imperio romano, y en el siglo IV, con Bostra, todavía se consideraba una "gran ciudad más asegurada por fuertes muros",

Amos 9:9 — lo quiera! Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. Dios no ha desechado a su pueblo, que él conocía. En este momento también hay un remanente, según la elección de la gracia ". Romanos 11:1, Romanos 11:5. Rib .: “Lo que aquí se dice de todos, Dios lo hace diariamente en cada uno de los elegidos. Porque ellos son "el trigo" de Dios, que, para ser "guardado en" el "celador" celestial, debe ser puro de paja y polvo. Con este fin, los separa por aflicciones

Micah 7:20 — misericordia, a Jacob, la verdad. Así también dijo Pablo: "Jesucristo fue un ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres, y que los gentiles pudieran glorificar a Dios por su misericordia". Romanos 15:8 sin embargo, la misericordia y la verdad Salmo 25:1, juntas, son todos los caminos del Señor; ellos "se encontraron" Salmo 85:1 en Cristo; sí, Cristo mismo está lleno de misericordia y de "verdad" Juan 1:14: y ¡ay de aquella alma para quien era la

Nahum 1:14 — Egipto," Tu palabra Todopoderosa saltó del cielo, de tu trono real; como un hombre de guerra feroz en medio de una tierra de destrucción, y trajo tu mandamiento no fingido como una espada afilada, y de pie llenó todas las cosas de muerte "(Sab. 18:15, 16), o de lo contrario puede ser , Dio el mando a los ángeles sus ministros. Dios ordena de antemano que, cuando se llega a suceder, se puede saber "que no por casualidad", ni por la voluntad del hombre, "ni sin su juicio, sino por la sentencia de

Habakkuk 1:5 — sus juicios. Así fue antes del diluvio, y con Sodoma, y ​​con los yernos de Lot; así fue con Acab y Jezabel; así con esta destrucción de Jerusalén por parte de los caldeos, y lo que está sombreado por los romanos. Entonces Jeremías se quejó Jeremias 5:12, "Ellos han desmentido al Señor, y dijeron, no es Él; ni nos vendrá el mal; ni veremos espada ni hambruna ", y Jeremias 20:7," me burlo a diario; Todos se burlan de mí. Porque desde que hablé, lloré, lloré violencia y botín; porque la palabra del