Bible Commentaries

Genesis 36:1-43 — History of Esau2. <אהלבמה 'ohŏlı̂ybâmâh, Oholibamah, “tent of the high place.” ענה ‛ǎnâh, ‘Anah, “answering.” צבעון tsı̂b‛ôn, Tsib‘on, “dyer, colored.”4. אליפז 'ělı̂yphaz, Eliphaz, “God of strength.” רעוּאל re‛û'êl Re‘uel, “friend of God.”5. יעוּשׁ ye‛ûsh, Je‘ush, “haste.” יעלם ya‛lâm, Ja‘lam, “hiding.” קרח qôrach Qorach, “ice.”11. תימן têymân, Teman, “right-hand man.” אומר 'ômār, Omar, “eloquent.” צפו tsephô, Tsepho, “watch.” געתם ga‛tâm Ga‘tam, “touch.” קנז qenaz Qenaz, “hunting.”12.

Genesis 6:1-8 — with God in their daily conversation. The figurative use of the word “son” to denote a variety of relations incidental, and moral as well as natural, was not unfamiliar to the early speaker. Thus, Noah is called “the son of five hundred years” Genesis 5:32. Abraham calls Eliezer בן־בותי ben-bēytı̂y, “son of my house” Genesis 15:3. The dying Rachel names her son Ben-oni, “son of my sorrow,” while his father called him Benjamin, “son of thy right hand” Genesis 35:18. An obvious parallel to the moral

Exodus 28:1-43 — 3:12 . Moisés, como el líder divinamente designado y reconocido de la nación, había designado, en una ocasión especial, a los que iban a ofrecer sacrificio, y él mismo había rociado la sangre de consagración de las víctimas sobre el pueblo Éxodo 24:5 , . Terminado el tabernáculo, después que Aarón y sus hijos fueron llamados al sacerdocio, tomó parte principal en el servicio diario del santuario Éxodo 40:23 , Éxodo 40:31 hasta la consagración de la familia de Aarón, en cuya ocasión parece haber

Job 33:23 — Si hay un mensajero con él - Esta parte del discurso de Elihu ha dado lugar a una diversidad de opiniones escasamente menor, y apenas menor discusión, que la celebrada pasaje en Job 19:25. Casi todos los intérpretes han tenido una visión especial de su significado y, por supuesto, es muy difícil, si no imposible, determinar su verdadero sentido. Antes de que se especifiquen las opiniones que se han entretenido, y se haga un intento de

Psalms 2 overview — razones para suponer que David fue el autor; y por aquellos que admiten la autoridad del Nuevo Testamento, esto no será dudado. Las razones para suponer que su autoría se remonta a David son las siguientes: (a) Se le atribuye expresamente en Hechos 4:25: "¿Quién dijo por boca de tu siervo David: ¿Por qué se enfurecieron los paganos y la gente imaginó cosas vanas?" etc. No puede haber ninguna duda de que este salmo se refiere aquí, y la cita de esta manera demuestra que este era el entendimiento común

Isaiah 7:14 — virgin, a young woman who is unmarried, and who is of marriageable age. The word עלמה ‛almâh, is derived from the verb עלם ‛âlam, “to conceal, to hide, to cover.” The word עלם ‛elem, from the same verb, is applied to a “young man,” in 1 Samuel 17:56; 1 Samuel 20:22. The word here translated a virgin, is applied to Rebekah Genesis 24:43, and to Miriam, the sister of Moses, Exodus 2:8. It occurs in only seven places in the Old Testament. Besides those already mentioned, it is found in Psalms 68:25;

Isaiah 7:14 — propiamente una niña, una doncella, una virgen, una joven soltera y en edad de casarse. La palabra עלמה ‛ almâh, se deriva del verbo עלם ‛ âlam, "ocultar, ocultar, cubrir". La palabra עלם ‛ elem, del mismo verbo, se aplica a un "joven", en 1 Samuel 17:56 ; 1 Samuel 20:22. La palabra aquí traducida virgen, se aplica a Rebeca Génesis 24:43, y a Miriam, la hermana de Moisés, Éxodo 2:8. Ocurre en solo siete lugares en el Antiguo Testamento. Además de los ya mencionados, se encuentra en Salmo 68:25;

Daniel 7:7-8 — 7:19, following) to inquire into the application. The particulars of this symbol are more numerous, more striking, and more important than in either of the previous ones. These particulars are the following Daniel 7:7-11 :(a) The animal itself Daniel 5:7 : “a fourth beast, dreadful and terrible, and strong exceedingly.” The form or nature of the beast is not given as in the preceding cases - the lion, the bear, and the leopard - but it is left for the imagination to fill up. It was a beast more terrific

Daniel 7:7-8 — ( Daniel 7:19, siguiente) para investigar la solicitud. Los detalles de este símbolo son más numerosos, más llamativos y más importantes que en cualquiera de los anteriores. Estos detalles son los siguientes Daniel 7:7: (a) El animal mismo Daniel 5:7: "una cuarta bestia, terrible y terrible, y extremadamente fuerte". La forma o naturaleza de la bestia no se da como en los casos anteriores (el león, el oso y el leopardo), pero se deja que se llene la imaginación. Era una bestia de aspecto más fabuloso

Daniel 9:26 — he says that it would be “after” אחרי 'achărēy - “subsequent” to the close of that period. The word does not mean necessarily immediately, but it denotes what is to succeed - to follow - and would be well expressed by the word “afterward:” Genesis 15:14; Genesis 23:19; Genesis 25:26, et al. See Gesenius, Lexicon The natural meaning here would be, that this would be the “next event” in the order of events to be reckoned; it would be that on which the prophetic eye would rest subsequent to the close

Amos 1:11 — defensivas. Israel se estaba recuperando de un estado de depresión, no oprimiendo. “El valle de la sal” 2 Samuel 8:13, donde David derrotó a los edomitas, también estaba sin duda dentro de las fronteras de Judá, ya que "la ciudad de la sal" era Josué 15:62; y el valle de sal probablemente estaba cerca de la notable "montaña de sal", de 5 56 millas de largo, cerca del final del Mar Muerto, que, como era cananeo, pertenecía a Israel. También estaba muy al norte de Kadesh, que era "el límite máximo" de

Acts overview — important transactions have been omitted. It gives no account of the church at Jerusalem after the conversion of Paul; it omits his journey into Arabia Galatians 1:17; it gives no account of the propagation of the gospel in Egypt or in Babylon 1 Peter 5:13, or of the foundation of the church at Rome, or of many of Paul’s voyages and shipwrecks 2 Corinthians 11:25; and, it omits the labors of most of the apostles, and confines the narrative chiefly to the transactions of Peter and Paul.The design and

2 Corinthians 12:4 — paradise - The word “paradise” (παράδεισος paradeisos) occurs but three times in the New Testament; Luke 23:43; 2 Corinthians 12:4; Revelation 2:7. It occurs often in the Septuagint, as the translation of the word garden; Genesis 2:8-10, Genesis 2:15-16; Genesis 3:1-3, Genesis 3:8,Genesis 3:16, Genesis 3:23-24; Genesis 13:10; Numbers 24:6; Isaiah 51:3; Ezekiel 28:13; Ezekiel 31:8-9; Joel 2:3. And also Isaiah 1:30; Jeremiah 29:5; and of the word פּרדס pardēc in Nehemiah 2:8; Ecclesiastes 2:5; Song

2 Corinthians 4:6 — For God, who commanded ... - The design of this verse seems to be, to give a reason why Paul and his fellow-apostles did not preach themselves, but Jesus Christ the Lord, 2 Corinthians 4:5. That reason was, that their minds had been so illuminated by that God who had commanded the light to shine out of darkness, that they had discerned the glory of the divine perfections shining in and through the Redeemer, and they therefore gave themselves.

Galatians 2:16 — liderar los conversos gentiles a creer que era indispensable observar las leyes de Moisés, para ser justificadas y salvos. que un hombre no está justificado por las obras de la ley - ver las notas en ROM 1:17 ; Romanos 3:20, Romanos 3:26 Romanos 4:5. pero por la fe de Jesucristo - creyendo en Jesucristo; Consulte la Marco 16:16 Nota; Romanos 3:22 Nota. Incluso hemos creído en Jesucristo - , por lo tanto, estamos justificados. El objeto de Pablo aquí parece ser demostrar que, como lo habían

Ephesians 2:22 — the grace of God. the evil propensities of their nature may be eradicated, and that they become the adopted children of God!3. The salvation of sinners involves all the exercise of power that is put forth in the resurrection of the dead; Ephesians 2:5. It is not a work to be performed by man; it is not a work of angelic might. None can impart spiritual life to the soul but he who gave it life at first. On that great Source of life we are dependent for our resurrection from spiritual death; and to

Hebrews 2:9 — God.Crowned with glory and honor. - That is, at the right hand of God. He was raised up to heaven; Acts 2:33; Mark 16:19. The meaning is, that he was crowned with the highest honor on account of his sufferings; compare Philippians 2:8-9; Hebrews 12:2; Hebrews 5:7-9; Ephesians 1:20-23.That he - . Or rather, “since he by the grace of God tasted death for every man.” The sense is, that after he had thus tasted death, and as a consequence of it, he was thus exalted. The word rendered here “that” - ὅπως hopōs

Revelation 13:2 — ferocidad y la crueldad del poder romano, especialmente porque Juan lo vio aquí como el gran poder antagónico de la verdadera iglesia, sustentando el reclamo papal y sediento de sangre. Y sus pies eran como los pies de un oso - Vea las notas en Daniel 7:5. La idea aquí parece ser la de la fuerza, ya que la fuerza del oso reside mucho en sus patas y garras. Al mismo tiempo, existe la idea de una combinación de cualidades feroces, como si la sed de sangre, la crueldad y la agilidad del leopardo se unieran

Revelation 9:15 — debía hacerse, no es habitual decir nada que está "preparado para una hora, un mes, un día, un año", cuando el diseño es simplemente para indicar el comienzo del mismo; y, (c) Está de acuerdo con la predicción con respecto al primer "ay" Apocalipsis 9:5, donde el tiempo se especifica en un lenguaje similar a este, a saber, "cinco meses". Me parece, por lo tanto, que debemos considerar el tiempo aquí mencionado como una indicación profética del período durante el cual este problema continuaría. Una

Revelation 9:17 — Y así vi los caballos en la visión - Es decir, él los vio mientras procedía a describirlos, para la palabra "así" - οὕτως houtōs - se refiere a lo que sigue. Compare el Léxico de Robinson en la palabra (b) y vea Mateo 1:18; Mateo 2:5; Juan 21:1; Hebreos 4:4. El profesor Stuart, sin embargo, se refiere a lo que precede. El significado, según me parece, es que fijó su atención en la apariencia del inmenso ejército: los caballos y sus jinetes, y procedió a describirlos cuando lo