Bible Commentaries

John 15:16 — humanidad. Su fruta debe permanecer - Esto probablemente significa, 1. Que el efecto de sus labores sería permanente en la humanidad. Sus esfuerzos no debían ser como los de los falsos maestros. el resultado de cuyas labores pronto desapareció Hechos 5:38, pero su evangelio se extendió - fue tomar un control profundo y permanente sobre las personas, y finalmente fue llenar el mundo, Mateo 16:18. El Salvador lo sabía, y nunca fue una predicción más alentadora para el hombre o más segura en su cumplimiento. 2.

1 Corinthians 1:19 — han dado sus enemigos, muestran cuánto se han avergonzado. La parte más elaborada de la "Declinación y caída del imperio romano" de Gibbon está contenida en su intento de exponer las causas de la propagación temprana del cristianismo, en 1 Corintios 15:16; y el evidente fracaso del relato muestra cuánto se avergonzó la mente del escéptico filosófico por el hecho de la difusión del cristianismo. (5) La recepción del evangelio exige una mente humilde; Marco 10:15. Las personas de buen sentido, de corazones

1 Corinthians 10:20 — designar seres malvados. No está implícito en sus escritos a los ángeles buenos ni a los espíritus bendecidos, sino a los ángeles malos, a los ídolos, a los dioses falsos. Así, en la Septuaginta la palabra se usa para traducir אלילים Elilim, "idols" Salmo 95:5; Isaías 65:1; y שׁד shēd, Shaid, como en Deuteronomio 32:17, en un pasaje que Pablo ha usado casi literalmente aquí: "Se sacrificaron a los demonios, no a Dios." En ningún lugar de la Septuaginta se usa en el buen sentido. En el Nuevo Testamento,

1 Corinthians 15:55 — aguijón? - La palabra que aquí se representa como picadura (κέντρον kentron) denota correctamente un pinchazo, un punto, por lo tanto, un aguijón o estímulo; es decir, una vara o bastón con punta de hierro, para picar bueyes; (vea la nota en Hechos 9:5); y luego una picadura propiamente dicha, como escorpiones, abejas, etc. Denota aquí una cosa venenosa, o arma, aplicada a la muerte personificada, como si la muerte la empleara para destruir la vida, como se usa la picadura de una abeja o un escorpión.

1 Corinthians 8:4 — o en singular אליל' ĕlı̂yl (Elil}, vano, nulo, nada, nada, vanidad, debilidad, etc. indicando su vanidad e impotencia; Levítico 26:1; 1 Crónicas 16:26; Isaías 2:8; Isaías 10:1; Isaías 19:11 , Isaías 19:13, Isaías 19:2; Isaías 31:7; Salmo 90:5; Ezequiel 30:13; Habacuc 2:18; Zacarías 11:17, etc. En el mundo - No es nada en absoluto; no tiene poder sobre el mundo; sin existencia real en ningún lado. No hay dioses como los paganos pretenden adorar. Solo hay un Dios; y ese hecho es conocido

2 Corinthians 11:32 — asegurar la cooperación del gobernador de la ciudad en el caso, y no hay improbabilidad en la declaración. Bajo Aretas el rey - Hubo tres reyes de este nombre que son particularmente mencionados por escritores antiguos. El primero se menciona en 2 Macc. 5: 8, como el "rey de los árabes". Vivió unos 170 años antes de Cristo y, por supuesto, no podría ser a quien se hace referencia aquí. El segundo se menciona en Josefo, Antiquities 13, xv, sección 2. Se menciona por primera vez que reinó en Coele-Siria,

2 Corinthians 6:6 — que si un ministro hacía el bien, debía ser amable y gentil con todos. Por el Espíritu Santo - Por las influencias santificadoras del Espíritu Santo. Por esas gracias y virtudes que es su oficio especialmente producir en el corazón; compare Gálatas 5:22. Pablo aquí evidentemente no se refiere a la agencia milagrosa del Espíritu Santo, pero se está refiriendo al Espíritu que él y sus compañeros ministros manifestaron, y quiere decir aquí, sin duda, que manifestaron sentimientos tales como los que

2 Corinthians 9 overview — el bien ahora, y el resultado de todo sería que se darían abundantes gracias a Dios, gracias de aquellos que fueron ayudados y gracias de aquellos quienes les habían ayudado a que se les hubiera permitido contribuir para satisfacer sus necesidades. (5) Como una consideración final que los induce a dar, el apóstol declara que no solo harían el bien, sino que mostrarían el poder del evangelio y el afecto que tenían por los conversos judíos, y contribuirían así mucho en promoviendo la gloria de Dios.

Galatians 2 overview — judíos; y lo que fue concluyente en el caso, que ni siquiera habían requerido que Tito se viera, demostrando que no afirmaban la jurisdicción sobre Pablo, y que no pretendían imponer los ritos de mosaico en los conversos de los gentiles, Gálatas 2:3-5 span>.La mayoría de las personas distinguidas entre los apóstoles en Jerusalén, dice, lo recibió amablemente, y lo admitió a su confianza y favorecer sin dudarlo. No le agregaron cargas pesadas para él Gálatas 2:6; Vieron evidencia de que había sido

Ephesians 1:6 — agradecimiento eterno, y todo el cielo podría unirse a sus alabanzas. Cuánto más es elogio debido a él, cuando el número elegido no es uno o pocos, pero cuando millones que ningún hombre puede contar, serán elegidos para la vida; Apocalipsis 7:9. (5) La doctrina de la predestinación a la vida no ha agregado dolor a nadie de la raza humana. Ha hecho felices a millones de personas que de otra manera no lo habrían sido, pero ni una sola miserable. No es una elección para el dolor, es una elección

1 Thessalonians 2:16 — Prohibiéndonos hablar con los gentiles - ver Hechos 17:5, Hechos 17:13. No se menciona ninguna instancia en particular en la vida de Pablo antes de esto, cuando le habían ordenado formalmente que no predicara a los paganos, pero nadie puede dudar de que este era uno de los principales puntos de diferencia

1 Thessalonians 4:11 — considerarse deshonrado a quien le preocupa una mafia. Y para hacer sus propios negocios - Para atender sus propias preocupaciones, sin interferir con los asuntos de los demás; ver las notas en Filipenses 2:4; compare 2 Tesalonicenses 3:11; 1 Timoteo 5:13; 1 Pedro 4:13. El mandato aquí es uno de los hermosos preceptos del cristianismo tan bien adaptado para promover el buen orden y la felicidad de la sociedad. Evitaría la intromisión no autorizada e impertinente en los asuntos de los demás, a los

1 Thessalonians 5:28 — cierre de la Epístola, pretendiendo que fue escrita desde Atenas, vea la introducción, sección 3. Estas suscripciones no tienen autoridad, y la que está aquí, como muchas otras, probablemente sea incorrecta. De la acusación solemne en 1 Tesalonicenses 5:27 que "esta epístola debe leerse a todos los santos hermanos", es decir, a la iglesia en general, podemos inferir que está de acuerdo con la voluntad de Dios que Todos los cristianos deben tener libre acceso a las Sagradas Escrituras. No se conoce

1 Timothy 5:8 — Pero si alguno no provee para sí mismo - El apóstol estaba hablando 1 Timoteo 5:4 particularmente del deber de los hijos hacia una madre viuda. Al hacer cumplir ese deber, le da al sujeto, como lo hace a menudo en casos similares, una dirección general, y dice que todos deberían proveer a aquellos que dependían de ellos, y que

2 Timothy 3:12 — tanto", que debe ser inscrito entre los mártires, y que ciertamente es un verdadero cristiano. Esa persecución que proporcionará adecuadamente cualquier evidencia de que somos amigos de Cristo, debe ser solo aquello que es “por amor de justicia” Mateo 5:1, y debe ser traído sobre nosotros en un esfuerzo honesto para obedecer los mandamientos. de Dios. (4) Deje que aquellos que nunca han sido perseguidos de ninguna manera, pregunten si no es una evidencia de que no tienen religión. Si hubieran sido

Hebrews 11:37 — Fueron apedreados - Un método común de castigo entre los judíos; vea las notas en Mateo 21:35, Mateo 21:44. Así Zacarías, hijo del sacerdote Joiada, fue apedreado; ver 2 Crónicas 24:21; compare 1 Reyes 21:1. No es improbable que esto se recurra a menudo en tiempos de tumulto popular, como en el caso de Stephen; Hechos 7:59; compare Juan

Hebrews 2:14 — esa relación con él. Son participantes de carne y hueso - Tienen una naturaleza humana y no angelical. Como son hombres, se convirtió en hombre. Había una aptitud o propiedad de que él debería participar de su naturaleza; ver la nota 1 Corintios 15:5; Mateo 16:17 nota. También él mismo ... - También se hizo hombre, o participó de la misma naturaleza con ellos; vea las notas en Juan 1:14. Eso a través de la muerte - Al morir. Está implícito aquí: (1) Que el trabajo que emprendió de destruirlo

James 3:6 — sus ruedas por su movimiento rápido se encienden por sí mismas, y el carro se mueve entre llamas. Y se prende fuego del infierno - El infierno, o Gehenna, se representa como un lugar donde los incendios arden continuamente. Vea las notas en Mateo 5:22. La idea aquí es que aquello que hace que la lengua haga tanto mal deriva su origen del infierno. Nada podría caracterizar mejor mucho de lo que hacen las lenguas, que decir que tiene su origen en el infierno y que tiene el espíritu que reina allí.

1 Peter 1 overview — esta manera; y en el hecho de que tenían conocimiento que no había sido otorgado ni siquiera a los profetas; y en estas circunstancias, deberían estar dispuestos a soportar las pruebas que les había impuesto una religión que les había sido comunicada. (5) En vista de estas cosas, el apóstol 1 Pedro 1:13 los exhorta a ser fieles y perseverantes hasta el final. En previsión de lo que se les revelaría en el último día, deberían ser sobrios y obedientes; y como el que los había llamado a su reino era santo,

1 John 5:21 — representación de la deidad, y,. (b) La realización de que un objeto de adoración en lugar del Dios verdadero. Ya que una de estas cosas sería probable que conduzcan a la otra, ambas están prohibidas en las prohibiciones de la idolatría, Éxodo 20:4-5Aquellos a quienes escribió estaban rodeados de idólatras, y hubo peligro de que pudieran caer en el pecado prevaleciente, o de alguna manera, actuar como para que se entendiera que prestara su sanción a la idolatría. (2) En un mundo lleno de objetos