Bible Commentaries

Isaiah 40:10 — brazo - El brazo es un símbolo de fuerza, porque es por eso que cumplimos nuestros propósitos; por eso un conquistador mata a sus enemigos en la batalla, etc. Por lo tanto, "Rompe el brazo del impío", es decir, disminuye o destruye su poder Salmo 10:15. "He roto el brazo del faraón rey de Egipto" ( Ezequiel 30:21; compárese Jeremias 48:25). Por lo tanto, se dice de Dios: "Tienes un brazo poderoso" Salmo 89:13 y "Su brazo sagrado le ha dado la victoria" (Salmo 98:1; compárese Éxodo 6:6). La metáfora

Isaiah 52:8 — manifiestamente, sin velo ni medio de interposición. La expresión "cara a cara", que significa abierta, clara y manifiestamente, como se ve quién está cerca de otra, aparece con frecuencia en la Biblia (ver Génesis 32:3; Éxodo 33:11; Deuteronomio 5:4; Deuteronomio 34:1; Jueces 6:22; Proverbios 27:19; Ezequiel 20:35; Act 25:16 ; 1 Corintios 13:12; 2 Juan 1:12; 3 Juan 1:14). Entonces, la frase "boca a boca" aparece en un sentido similar Números 12:8. Y puede haber pocas dudas, me parece,

Daniel 10:21 — como escritas en un libro que está en manos de Dios, en el que se registran todos los eventos futuros, los nombres de aquellos que serán salvos, y todos los hechos de los hombres. Compare Deuteronomio 32:34; Malaquías 3:16; Salmo 139:16; Apocalipsis 5:1. La representación es figurativa, por supuesto; y el significado es que, desde el punto de vista de la mente Divina, todos los eventos futuros son tan ciertos como si realmente estuvieran registrados como historia, o como si ahora estuvieran todos

Daniel 11 overview — división del imperio de Alejandro después de su muerte. IV. Luego, la historia pasa a notar los eventos que pertenecerían a dos de estas porciones del imperio: los conflictos entre el rey del sur y el rey del norte, o entre Egipto y Siria, Daniel 11:5 . Esta parte de la historia abarca, en detalle, un relato de la política, las negociaciones y las guerras de Antíoco el Grande, hasta el momento de su muerte. Se hace referencia particularmente a estos reinos, probablemente porque sus conflictos afectarían

Daniel 5:1 — de L’Art de Verifier les Dates, y la otra del" Análisis "de Hales, disponiéndolos en columnas opuestas para compararlos: Comparación de cuentas históricas de Nabucodonosor span> De L’Art de Verifier De Hales Analysis 605 Nabucodonosor, que fue sucedido por su hijo. 604 Nabucodonosor fue sucedido por su hijo. 562 Evil-Merodach, quien, después de provocar una indignación general por su tiranía y atrocidades, fue asesinado, después de un breve reinado

Hosea 10:14 — otro entre Sepphoris y Tiberias, (y así en Naphthali) deben, junto con los países en los que se encuentran, haber caído. las bandas de los asirios en el reinado de "Tiglat-pileser", que "tomó - Galaad y Galilea, toda la tierra de Neftalí" 2 Reyes 15:29, en el reinado de Pekah. Todo el país, al este de Jordania, estando ahora en manos de Salmanasar, su acercamiento natural a Samaria fue sobre el Jordán, a través del valle o la llanura de Jezreel. Aquí estaba la principal riqueza de Israel, y el

Hosea 3:5 — un Pastor sobre ellos, y Él los alimentará, incluso Mi siervo David, y Él será su Pastor, y Yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David, un príncipe entre ellos ” Ezequiel 34:23. Lo mismo era ser un "testigo, líder, comandante de la gente Isaías 55:4; El que iba a ser "levantado a David Jeremias 23:5, un Ramal justo", y que debía "ser llamado el Señor nuestra Justicia; El Señor de David ”Salmo 110:1, así como el" Hijo de David ". De donde los judíos mayores, de cada escuela, talmúdicos, místicos,

Hosea 9:1 — juzgarnos, como todas las naciones". Y cuando Samuel "le dijo al pueblo la palabra de Dios, me rechazaron para que yo no gobernara sobre ellos", todavía dijeron: "No, pero tendremos un rey sobre nosotros, para que seamos como todas las naciones". 1 Samuel 8:5, 1 Samuel 8:1, 1 Samuel 8:7, 1 Samuel 8:19-2. Esta era la alegría de las naciones, tener otro rey que Dios, y con esta alegría Israel deseaba exultarse, cuando pedía a Saúl como rey; cuando siguió a Jeroboam; cuando "negó" a Cristo "ante la presencia

Joel 2:17 — cada vez que iban a rociar la sangre, tipificando la expiación, ante el velo del tabernáculo, o para cualquier otro oficio del tabernáculo. Parece haber sido un lugar de oración para los sacerdotes. Se habla de una agravación de los pecados de esos 25 sacerdotes idólatras, que aquí, donde deberían adorar a Dios, dieron la espalda hacia el Templo del Señor, para adorar al sol Ezequiel 8:16. Aquí, en el ejercicio de su cargo, Zacarías estaba de pie 2 Crónicas 24:20; Mateo 23:35, cuando el Espíritu

Amos 3:12 — profetas, "un remanente" solo "será salvo". Tan indudablemente fue en el cautiverio de las diez tribus, como en el resto. Así fue en Judá, cuando ciertos “de los pobres de la tierra” solo fueron “dejados detrás de los viticultores y los granjeros” 2 Reyes 25:12; Jeremias 52:16. En el Evangelio, "no muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles fueron llamados" 1 Corintios 1:26, pero "Dios eligió a los pobres de este mundo, ricos en fe Santiago 2:5, y el Buen Pastor rescató de la

Obadiah 1:12-14 — de enfermar, es la peor forma de odio humano. Era uno de los elementos contiguos de la Cruz, "miran, miran" con alegría "sobre mí". Salmo 22:17. El regocijo por ellos fue indudablemente, como entre los salvajes, acompañado de muecas (como en Salmo 35:19; Salmo 38:16). Luego sigue las palabras de insulto. El agrandamiento de la boca está emitiendo una marea de grandes palabras, aquí contra el pueblo de Dios; en Ezequiel, contra sí mismo Ezequiel 35:13: “Así con tu boca te has ensanchado contra mí

Micah 1:5 — Nadie podría tener ningún poder contra el pueblo de Dios, a menos que Dios le haya dado. Esas poderosas monarquías de antaño existieron pero como instrumentos de Dios, especialmente hacia su propio pueblo. Dios dijo en este momento de Asiria Isaías 10:5, Asshur vara de Mi ira, y el bastón en su mano es Mi indignación; y Isaías 37:26, ahora lo he hecho pasar, para que debas tirar las ciudades defendidas en montones ruinosos. Cada flagelo de Dios castigaba solo a aquellas naciones, que Dios quería que

Zephaniah 1:7 — En la presencia de Dios , incluso los justos dicen desde lo más profundo de su corazón: “Soy vil, ¿qué te responderé? Pondré mi mano sobre mi boca ” Job 40:4. “Ahora mi ojo te ve, por lo cual me aborrezco y me arrepiento en polvo y cenizas” Job 42:5. “No entres en juicio con tu siervo, oh Señor, porque a tu vista ningún hombre viviente será justificado” Salmo 143:2. ¡Cuánto más debe “quedarse sin palabras el hombre sin la prenda de la boda” Mateo 22:11, y toda súplica falsa, con la cual se engaña

Zephaniah 3:8 — cualquier otro evento hasta ahora. Porque aunque entonces un gran número de los judíos dispersos se reunieron, y en ese momento fueron "separados" Romanos 11:2 y por pacto con Dios, difícilmente podrían llamarse "naciones" (que son aquí y antes de Zeph. 5: 6 (en contraste con Judá), mucho menos "reinos". En su sentido más completo, la profecía parece pertenecer a los mismos eventos en la última lucha del Anticristo, como al final de Joel Joel 3:2, Joel 3:9 y Zacarías Zacarías 14. Con esto concuerda

Zechariah 14:16 — “Jerusalén será pisoteada por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles” Lucas 21:24. Y Pablo: “La ceguera en parte le ha sucedido a Israel, hasta que la plenitud de los gentiles venga; y así todo Israel será salvo ” Romanos 11:25. Hasta ahora los profetas habían hablado de un "remanente" de Jacob, que debería "regresar al Dios poderoso" Isaías 10:21, y debería ser salvo; ahora, sobre esta rebelión universal de los paganos. Él predice la conversión de un remanente de lo pagano

Matthew 13:3-9 — cerca del Salvador cuando habló esta parábola. Mateo 13:4. Algunas semillas cayeron por el lado del camino: es decir, el duro "camino" o promontorio, que el arado no había tocado, y donde no había oportunidad de Se hundirá en la tierra. Mateo 13:5. lugares pedregosos - donde había poca tierra, pero donde era dura y rocosa, para que las raíces no pudieran caer en la tierra para la humedad suficiente para apoyar el planta. Cuando el sol se puso caliente, por supuesto se marchitaron. Surgieron

Matthew 9:14-17 — Luego vinieron los discípulos de Juan ... - Esta narrativa se encuentra también en Marco 2:18; Lucas 5:33. La referencia aquí es a Juan el Bautista. Es probable que hayan entendido que Juan fue el precursor del Mesías; y si tal fuera el caso, no podrían dar cuenta del hecho de que había una gran diferencia entre ellos y los discípulos de Jesús. Los fariseos

John 19:34 — penetrado en el cuerpo, ya que no podría haber estado directamente debajo de él. (3) Probablemente se hizo con un brazo fuerte y con violencia. (4) La lanza del soldado romano era una lanza que se cepa muy suavemente a un punto, y penetraría fácilmente. (5) La herida fue comparativamente una herida grande. Fue tan grande como para admitir la mano Juan 20:27; Pero para una lanza, afidiendo, por lo tanto, para haber hecho una herida tan amplia como para admitir la mano, debe haber sido de al menos cuatro

Romans 7:6 — Evangelio, en distinción de los efectos de la ley. La forma en que se logra esto, el apóstol ilustra más en longitud en Romanos 8 con que este verso está correctamente conectado. El resto de Romanos 7 está ocupada para ilustrar la declaración en Romanos 7:5, de los efectos de la ley; y después de haber demostrado que sus efectos siempre fueron para aumentar el crimen y la angustia, se prepara en Romanos 8 para asumir la proposición en este verso, y mostrar la superioridad del Evangelio en la producción

Romans 9:3 — respecto, se usa para expresar el sentido de la palabra hebrea רם span> querem "Cualquier cosa dedicada a Yahvé, sin la posibilidad de redención". Levítico 27:21; Levítico 27:29; Números 18:14; Deuteronomio 7:26; Josué 6:17; Josué 7:1; 1 Samuel 15:21; Ezequiel 44:29. (2) Como se dedicó así a Yahvé, fue alejado del uso de él que lo dedicó, y fue quemado o muerto y dedicado a la destrucción como ofrenda, la Palabra vino a significar una devoción de cualquier cosa a la destrucción, o para Ruina