Bible Commentaries

Job 1:3 — país al sur del Mar Muerto hasta Egipto, dice: "Durante todo este viaje, los camellos no tuvieron otro probador que los arbustos marchitos del desierto, excepto mi dromedario, a lo que di unos cuantos puñados de cebada cada noche. Trav. en Siria, p. 451; comparar Bruce’s Travels, vol. iv. pag. 596; Niebuhr, Reise-beschreibung nach Arabien, 1 grupo, s. 215; Sandys, pág. 138; La observación de Harmer 4: 415, ed. Lond. 1808, 8vo; y Rob California. Y quinientos yuntas de bueyes - El hecho de que Job

Isaiah 21:11 — Isaías 13:1). Esta palabra "carga" lleva naturalmente a suponer que la "calamidad" de alguna forma fue contemplada en la profecía. Esto también se indica en la profecía por la palabra noche. De Dumah - Dumah (דוּמה dûmâh) se menciona en Génesis 25:14, y 1 Crónicas 1:3, como uno de los doce hijos de Ismael. Se sabe que esos hijos se establecieron en Arabia, y que los árabes derivan su origen de Ismael. El nombre "Dumah", por lo tanto, denota correctamente una de las tribus errantes de los ismaelitas.

Isaiah 42:1 — cualquiera que sea considerado como sirviéndole o obedeciéndole. Es un término que se puede aplicar a cualquier persona que se considere un hombre piadoso, o que sea obediente a los mandamientos de Dios, y a menudo se aplica al pueblo de Dios Génesis 50:17 ; 1 Crónicas 6:49; 2 Crónicas 24:9; Daniel 6:2; Daniel 9:2; Tito 1:1; Santiago 1:1; 1 Pedro 2:16; Apocalipsis 7:3; Apocalipsis 15:3. La palabra "sirviente" puede aplicarse a Isaías, Ciro o el Mesías; y la pregunta a quién se refiere aquí

Isaiah 45:14 — Así dice el Señor - Este versículo está diseñado para denotar los favores que en tiempos posteriores se conferirían a Jerusalén, la ciudad que Isaías 45:13 iba a ser reconstruido Se refiere, según Lowth, a la conversión de los gentiles y su admisión en la iglesia de Dios. Grocio, sin embargo, entiende que está dirigido a Ciro, y que significa que, debido a que había liberado a los judíos sin recompensa,

Daniel 12:4 — Isaías, Sección 7), la mente finalmente descansó en el evento final, y lo que comenzó con la liberación en los tiempos de los Macabeos, terminó en el contemplación completa de la resurrección de los muertos y las escenas más allá del juicio final. (5) Si se pregunta cuál sería la pertinencia o la propiedad de este lenguaje, si esta es la interpretación correcta, o cuál sería su relación con el diseño del ángel, se puede responder: (a) que la seguridad se transmitía de esta manera que estos problemas

Joel 2:3 — Salmo 107:34. Ezequiel fortell la eliminación del castigo, en relación con la promesa del Evangelio de "un nuevo corazón y un nuevo espíritu". Dirán: Esta tierra que estaba desolada se ha convertido en el jardín del Edén ” Ezequiel 36:26, Ezequiel 36:35. Y detrás de ellos un desierto desolado - La desolación causada por la langosta es aún más inconcebible para nosotros que sus números. Hemos visto campos arruinados; hemos sabido de los cultivos, de la mayoría de los momentos para el apoyo del hombre,

Micah 4:2 — pero como debe revelarse en Jerusalén. Miqueas les dice claramente, que aquellos que deberían creer serían una gran multitud de muchas naciones. De la misma manera, Isaías expresa la gran multitud de aquellos por quienes Cristo debería expiar Isaías 53:12. Él descubrió el pecado de muchos Isaías 53:11. Por conocimiento de Él, mi Siervo justo hará muchos justos. Y nuestro Señor mismo dice Mateo 20:28; El Hijo del hombre vino a dar Su vida en rescate por muchos ( Mateo 26:28, agregue Romanos 5:15).

1 Corinthians 2:14 — to those who are influenced by the Spirit of God. It refers to unregenerate people; but it has also not merely the idea of their being unregenerate, but that of their being influenced by the animal passions or desires. See the note on 1 Corinthians 15:44. The word “sensual” would correctly express the idea. The word is used by the Greek writers to denote that which man has in common with the brutes - to denote that they are under the influence of the senses, or the mere animal nature, in opposition

1 Corinthians 2:14 — están influenciados por el Espíritu de Dios. Se refiere a personas no regeneradas; Pero tampoco ha meramente la idea de que no sean regenerados, sino la de su ser influenciado por las pasiones o deseos de animales. Consulte la nota en 1 Corintios 15:44. La palabra "sensual" expresaría correctamente la idea. La palabra es utilizada por los escritores griegos para denotar lo que el hombre tiene en común con los brutos, para denotar que están bajo la influencia de los sentidos, o la mera naturaleza

1 Corinthians 7:40 — Si ella lo respeta - Si sigue siendo viuda aunque pueda casarse con un cristiano. Después de mi juicio - En mi opinión; 1 Corintios 7:25. Y creo que también tengo el Espíritu de Dios - Macknight y otros suponen que esta frase implica certeza completa; y que Pablo quiere afirmar que en esto estaba claro que estaba bajo la influencia de la inspiración. Apela por el uso del término (δωκῶ

2 Corinthians 7:16 — desires no other heaven. He could be induced to accept no other if it were offered to him. He blesses God day by day that there is such a heaven, and that there is no other: that there is one world which sin does not enter, and where evil shall be unknown.5. What a change will take place at death, 2 Corinthians 7:1. The Christian will be there made perfect. How this change will be there produced we do not know. Whether it will be by some extraordinary influence of the Spirit of God on the heart, or by

2 Corinthians 7:16 — estará allí perfecto. No desea otro cielo. Se le podría inducir a no aceptar otro si se lo ofrecieran. Él bendice a Dios día a día que existe tal cielo, y que no hay otro: que hay un mundo en el que el pecado no entra, y donde el mal será desconocido. 5. Qué cambio tendrá lugar al morir, 2 Corintios 7:1. El cristiano estará allí hecho perfecto. No se sabe cómo se producirá este cambio. Ya sea que sea por alguna influencia extraordinaria del Espíritu de Dios en el corazón, o por la mera extracción

Colossians 1:29 — Whereunto I also labour - See the notes at 1 Corinthians 15:10.Striving - Greek agonizing. He taxed all his energies to accomplish this, as the wrestlers strove for the mastery in the Grecian games.According to his working - Not by my own strength, but by the power which God alone can give; see the notes at

Colossians 1:29 — Donde también trabajo - Vea las notas en 1 Corintios 15:1. Esfuerzo - Agonizante griego. Impuso todas sus energías para lograr esto, ya que los luchadores lucharon por el dominio de los juegos griegos. Según su trabajo - No por mi propia fuerza, sino por el poder que solo Dios puede dar; vea las notas

1 Timothy 6:5 — tierra. Exhortar a un esclavo a manifestar un espíritu cristiano bajo sus opresiones y errores, no es justificar el sistema que lo hace mal, ni nos prohíbe mostrar a los maestros que el sistema es contrario al evangelio, y que debería ser abandonado. (5) Este pasaje, por lo tanto, no proporciona un apoyo real para la esclavitud. No se puede aducir más a favor de él que cualquier exhortación a aquellos que están oprimidos, o en cualquier situación degradante en la vida, a ser pacientes, demuestra que

1 Peter 3:7 — Likewise, ye husbands - On the general duty of husbands, see the notes at Ephesians 5:25 ff.Dwell with them - That is, “Let your manner of living with them be that which is immediately specified.”According to knowledge - In accordance with an intelligent view of the nature of the relation; or, as becomes those who have been instructed

1 Peter 3:7 — Del mismo modo, ustedes esposos - Sobre el deber general de los esposos, ver las notas en Efesios 5:25 ff. Quédate con ellos - Es decir, "deja que tu forma de vivir con ellos sea lo que se especifica inmediatamente". Según el conocimiento - De acuerdo con una visión inteligente de la naturaleza de la relación; o, como se convierte en aquellos

2 Peter 3:16 — fact in the hands of the people, else how could they wrest and pervert them? (4) Peter says nothing about an infallible interpreter of any kind, nor does he intimate that either he or his “successors” were authorized to interpret them for the church. (5) With what propriety can the pretended successor of Peter - the pope - undertake to expound those difficult doctrines in the writings of Paul, when even Peter himself did not undertake it, and when he did not profess to be able to comprehend them? Is

Revelation 17:3 — the interpretation has led us to believe all along, that this refers to papal Rome, may not the propriety of this be seen in the condition of Rome and the adjacent country, at the rise of the papal power? That had its rise (see the notes on Daniel 7:25 ff) after the decline of the Roman civil power, and properly in the time of Clovis, Pepin, or Charlemagne. Perhaps its first visible appearance, as a power that was to influence the destiny of the world, was in the time of Gregory the Great, 590-605

Revelation 8:12 — as if the sun, the moon, and the stars were entirely blotted out, for there was still some remaining light; that is, there was a continuance of the existing state of things - as if these heavenly bodies should still give an obscure and partial light.(5) Perhaps it is also intended by the symbol that there would be light again. The world was not to go into a state of total and permanent night. For a third part of the day, and a third part of the night, this darkness reigned; but does not this imply