Bible Commentaries

Genesis 22:1-24 — remained as a monument of this transaction in the time of the sacred writer. The mount of the Lord here means the very height of the trial into which he brings his saints. There he will certainly appear in due time for their deliverance.Genesis 22:15-19Abraham has arrived at the moral elevation of self-denial and resignation to the will of God, and that in its highest form. The angel of the Lord now confirms all his special promises to him with an oath, in their amplest terms. An oath with God is

Job 41:1 — serpiente marina o monstruo aún prevalece entre los nestorianos. 3. La opinión de que la ballena está destinada. 4. Se denota la opinión de que un pez grande llamado "Mular" o "Musar", que se encuentra en el Mediterráneo. Esta es la opinión de Grocio. 5. La opinión de que el cocodrilo del Nilo se denota. 6. La opinión de Hasaeus, que no se pretende la ballena, sino la "Orca", un monstruo marino armado con dientes, y el enemigo de la ballena. 7. Otros han entendido toda la descripción como alegórica,

Psalms 60 overview — the title.On the phrase “To the chief Musician,” see the notes at the introduction to Psalms 4:1-8.The phrase “upon Shushan-eduth” means properly “Lily of Testimony.” The word שׁושׁן shôshân means properly lily. See the notes at the title to Psalms 45:0, where, as in the titles to Psalms 69:0; Psalms 80:0, the plural form of the word occurs. This is the only instance in which it is found in the singular number, when in the title to a psalm. The word עדות ‛êdûth means properly testimony; law; precept;

Isaiah 13 overview — of Vitringa, a new book or part of his prophecies. The first book, according to him, extending from Isaiah 1:0 to the close of Isaiah 12:1-6, is occupied with a series of prophecies respecting the Jews. The second portion, from Isaiah 13:0 to Isaiah 35:1-10 inclusive, consists of a number of separate predictions respecting other nations, with which the Jews were in various ways more or less connected. See Introduction.The thirteenth and the fourteenth chapters, with the exception of the last five

Isaiah 16:1 — proved in 2 Kings 3:4 : ‘And Mesha, king of Moab, was a sheep-master, and rendered unto the king of Israel an hundred thousand rams, with the wool.’ This was in the time of Ahab. But the Moabites after his death revolted from them, and rebelled 2 Kings 4:5. It is probable that as this tribute was laid by “David” before the separation of the kingdoms of Judah and Israel, and as the kings of Judah claimed to be the true successors of David and Solomon, they demanded that the tribute should be rendered to

Isaiah 16:1 — claramente en 2 Reyes 3:4: "Y Mesha, rey de Moab, era un maestro de ovejas, y entregó al rey de Israel cien mil carneros con la lana". Esto fue en tiempos de Acab. Pero los moabitas después de su muerte se rebelaron de ellos y se rebelaron 2 Reyes 4:5. Es probable que como este tributo fue presentado por "David" antes de la separación de los reinos de Judá e Israel, y como los reyes de Judá afirmaron ser los verdaderos sucesores de David y Salomón, exigieron que el tributo se rindiera a "Ellos",

Isaiah 53:12 — sobre los subyugadores de las naciones. Se cumplirá aún más significativamente en los tiempos venideros, cuando los reinos de este mundo se conviertan en el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por siempre y para siempre Apocalipsis 11:15. Y él dividirá el botín con los fuertes - Y con los poderosos, o con los héroes, dividirá el botín. La idea aquí no es materialmente diferente de la que se expresó en el antiguo miembro de la oración. Es un lenguaje derivado de las conquistas del

Isaiah 58:14 — formula often occurs when an important promise is made, and it is regarded as ample security for the fulfillment that Yahweh has promised it. What more ample security can be required, or conceived, than the promise of the eternal God?Remarks on Isaiah 58:1-14I. From Isaiah 58:1-6, and the exposition given of these verses, particularly Isaiah 58:6, we may make the following remarks respecting slavery.1. That the prophets felt themselves at entire liberty to animadvert on slavery as an evil. They did

Isaiah 58:14 — ocurre cuando se hace una promesa importante, y se considera como una amplia seguridad para el cumplimiento que Yahweh tiene lo prometí ¿Qué seguridad más amplia se puede requerir o concebir que la promesa del Dios eterno? Observaciones sobre Isaías 58:1 I. De Isaías 58:1, y la exposición dada de estos versículos, particularmente Isaías 58:6, podemos hacer los siguientes comentarios con respecto a la esclavitud. 1. Que los profetas se sintieron en total libertad para desanimarse de la esclavitud

Daniel 3:1 — supone que al principio fue un comentario marginal sobre la versión griega lo que finalmente se introdujo en el texto, y que probablemente había una buena autoridad para ello. Si esta es la cuenta correcta del tiempo, el evento aquí registrado ocurrió 587 a.C. o, según la cronología de Prideaux, aproximadamente diecinueve años después de la transacción registrada en el capítulo anterior. Hales hace que la cronología sea algo diferente, aunque no esencialmente. Según él, Daniel fue llevado a Babilonia

Amos 1:5 — bar of Damascus - In the East, every city was fortified; the gates of the stronger cities were cased in iron, that they might not be set on fire by the enemy; they were fastened within with bars of brass 1 Kings 4:13 or iron (Psalms 107:16; Isaiah 45:2; compare Isaiah 48:14; Jeremiah 51:3 O). They were flanked with towers, and built over, so that what was naturally the weakest point and the readiest access to an enemy became the strongest defense. In Hauran the huge doors and gates of a single stone

Malachi 1:11 — the people Israel and to their brethren, in order that on Israel’s introduction thither, there should be there celebrated sacrifices and holocausts, as well for sins as for souls, and nowhere else but in the holy land Leviticus 17:1-6; Deuteronomy 12:5-14, Deuteronomy 12:26-27, and this subsequent prediction of the Spirit through the prophets, that in every place and in every land there should be offered sacrifices to God. As He says through the angel Malachi, one of the twelve prophets (citing the

Malachi 1:11 — al pueblo Israel y a sus hermanos, para que en la introducción de Israel allí, se celebren sacrificios y holocaustos celebrados, así como por pecados como por almas, y en ningún otro lugar que no sea la tierra santa Levítico 17:1; Deuteronomio 12:5, Deuteronomio 12:26, y esta predicción posterior del Espíritu a través de los profetas, que en cada lugar y en cada tierra se deben ofrecer sacrificios a Dios. Como dice a través del ángel Malaquías, uno de los doce profetas (citando el lugar) ". Hipólito,

1 Corinthians 2:16 — Salvador, así como morirá por su esposa, sus hijos y su país. El martirio en un caso se basa en el mismo principio que el martirio en el otro. El martirio en ambos es noble y honorable, y muestra las más altas cualidades y principios de la mente humana. 5. Los cristianos están influenciados por la verdadera sabiduría, 1 Corintios 2:6. No son tontos; aunque parezcan ser para su prójimo. Ven una verdadera belleza y sabiduría en el plan de redención que el mundo no discierne. No es la sabiduría de este

2 Corinthians 6:18 — comparación con esto! El Señor Todopoderoso - La palabra utilizada aquí (παντοκράτωρ pantokratōr) no aparece en ninguna parte excepto en este lugar y en el libro de Apocalipsis; Apocalipsis 1:8; Apocalipsis 4:8; Apocalipsis 11:17; Apocalipsis 15:3; Apocalipsis 16:7, Apocalipsis 16:14; Apocalipsis 19:6, Apocalipsis 19:16; Apocalipsis 21:22. Significa uno que tiene todo el poder; y se aplica a Dios en contraste con los ídolos que son débiles e impotentes. Dios puede proteger a su pueblo,

Galatians 3:16 — to descend through him. This is so often affirmed in the New Testament, that to deny it would be to deny the repeated declarations of the sacred writers, and to make war on the whole structure of the Bible; see particularly Romans 4:0; compare John 8:56. If this general principle be admitted, it will remove much perplexity from the controversy.(2) The promise made to Abraham Genesis 22:18, “and in thy seed זרץ zera‛, Septuagint ἐν τῷ σπέρματί σου en tō spermati sou), where the words both in

Ephesians 3:21 — who comes to partake of the riches of the grace of Christ, shall find it as full and as free as did the first who sought pardon through his blood. Oh, the unsearchable riches of Christ! Who can understand this? Who can grow weary in its contemplation?5. There is no good reason why any sinner should be lost; Ephesians 3:8. If the merits of the Saviour were limited; if his arm were a feeble human arm; if he died only for a part, and if his merit were already well-nigh exhausted, we might begin to despair.

Philippians 4:23 — brother kindly wherein you think he has done you wrong. He may at once explain the matter, and show that you have misunderstood it, or he may make proper confession or restitution. Or, if he will do neither, you will have done your duty; Matthew 18:15. If you are conscious that you have injured, him, then nothing is more proper than that you should go and make confession. The blame of the quarrel rests wholly on you. And if some meddling third person has got up the quarrel between you, then go and

Philippians 4:23 — hermano amablemente en qué crees que te ha hecho mal. Él puede inmediatamente explicarle el asunto y mostrarle que lo ha entendido mal, o puede hacer una confesión o restitución adecuada. O, si él no lo hace, usted habrá cumplido con su deber; Mateo 18:15. Si eres consciente de que has herido, él, entonces nada es más apropiado que eso, debes ir y hacer una confesión. La culpa de la disputa recae totalmente en ti. Y si una tercera persona entrometida se ha peleado entre ustedes, entonces ve a ver a tu

Colossians 2:23 — divinos, la naturaleza de la santidad y las retribuciones más allá de la tumba. Por lo tanto, la razón por la cual el apóstol Pablo insistió tanto en esto e instó tan fervientemente a la importancia de adherirse a puntos de vista justos del Salvador. 5. Cristo nos ha puesto bajo las más altas obligaciones de amarlo y servirlo; Colosenses 2:11. Él nos ha permitido posponer nuestros pecados; nos ha resucitado de la muerte espiritual a la vida espiritual; él ha eliminado las viejas ordenanzas que estaban