Bible Commentaries

Genesis 11:1-9 — common nature here speak forth. The social bond, the tie of kinsmanship, the wish for personal safety, the desire to be independent, perhaps even of God, the thirst for absolute power, all plead for union; but it is union for selfish ends.Genesis 11:5-7These verses describe the nature of that change by which this form of human selfishness is to be checked. “The Lord came down.” The interposing providence of God is here set forth in a sublime simplicity, suited to the early mind of man. Still there

Genesis 11:1-9 — naturaleza común hablan aquí. El lazo social, el lazo de parentesco, el deseo de seguridad personal, el deseo de ser independiente, tal vez incluso de Dios, la sed de poder absoluto, todo aboga por la unión; pero es unión para fines egoístas. Génesis 11:5 Estos versículos describen la naturaleza de ese cambio mediante el cual se debe controlar esta forma de egoísmo humano. “El Señor descendió”. La providencia interpuesta de Dios se presenta aquí con una sencillez sublime, adecuada a la mente temprana

Job 39:9 — horn of about two cubits projecting from the middle of the forehead.”(2) The figure of the unicorn, in various attitudes, according to Niebuhr, is depicted on almost all the staircases in the ruins of Persepolis. “Reisebeschreib. ii. S. 127.”(3) In 1530, Ludovice de Bartema, a Roman patrician, visited Mecca under the assumed character of a Mussulman, and among other curiosities that he mentions, he says, “On the other side of the caaba is a walled court, in which we saw two unicorns that were pointed

Job 39:9 — aproximadamente dos codos que se proyecta desde el centro de la frente ". (2) La figura del unicornio, en varias actitudes, según Niebuhr, se representa en casi todas las escaleras en las ruinas de Persépolis. “Reisebeschreib. ii. S. 127. " (3) En 1530, Ludovice de Bartema, un patricio romano, visitó La Meca bajo el carácter asumido de un Mussulman, y entre otras curiosidades que menciona, dice: "Al otro lado de la caaba hay una corte amurallada, en la que vimos dos unicornios que nos señalaron

Daniel 12:13 — had I been at rest;” Job 3:17, “There the weary be at rest.”And stand in thy lot - In thy place. The language is derived from the lot or portion which falls to one - as when a lot is cast, or anything is determined by lot. Compare Judges 1:3; Isaiah 57:6; Psalms 125:3; Psalms 16:5. Gesenius (Lexicon) renders this, “And arise to thy lot in the end of days; i. e., in the Messiah’s kingdom.” Compare Revelation 20:6. The meaning is, that he need have no apprehension for himself as to the future. That

Daniel 12:13 — reposo;" Job 3:17, "Allí los cansados ​​estarán en reposo". Y párate en tu lote - En tu lugar. El lenguaje se deriva del lote o porción que corresponde a uno, como cuando se emite un lote, o todo se determina por lote. Compare Jueces 1:3; Isaías 57:6; Salmo 125:3; Salmo 16:5. Gesenius (Léxico) dice esto: “Y levántate a tu suerte al final de los días; yo. e., en el reino del Mesías ". Compare Apocalipsis 20:6. El significado es que no necesita tener aprensión por sí mismo en cuanto al futuro.

Hebrews 9:16 — también de otras partes de la Biblia, que puede ser apropiado explicarlo aquí más detenidamente. La palabra - διαθήκη diathēkē - aparece en el Nuevo Testamento treinta y tres veces. Se traduce “pacto” en la versión común, en Lucas 1:72; Hechos 3:25; Hechos 7:8; Romanos 9:4; Romanos 11:27; Gálatas 3:15, Gálatas 3:17; Gálatas 4:24; Efesios 2:12; Hebreos 8:6, Hebreos 8:9, "dos veces", Hebreos 8:1; Hebreos 9:4, "dos veces", Hebreos 10:16; Hebreos 12:24; Hebreos 13:2. En los lugares restantes