Bible Commentaries

Exodus 27:1-8 — burnt-offerings, and all those parts of the other animal sacrifices which were offered to the Lord. It was also called the brazen altar, because it was covered with bronze, in distinction from the golden altar or altar of incense Exodus 39:38-39; Exodus 40:5-6.Exodus 27:2His horns shall be of the same - These horns were projections pointing upward in the form either of a small obelisk, or of the horn of an ox. They were to be actually parts of the altar, not merely superadded to it. On them the blood of

1 Chronicles 1:30 — Hadad aquí y en 1 Crónicas 1:5 es el conocido nombre sirio, del cual Hadar (margen) es una corrupción accidental, como consecuencia de la estrecha similitud entre "d" (daleth) y "r" (resh) en hebreo, las letras finales de los dos nombres.

1 Chronicles 4:19 — Su esposa Hodiah - No como en el margen, sino más bien, "los hijos de la esposa de Hodiah". Hodiah siempre está en el nombre de un hombre Nehemías 8:7; Nehemías 9:5; Nehemías 10:1, Nehemías 10:13, Nehemías 10:18.

2 Chronicles 33:7 — El ídolo - i. mi. la Asherah ( 2 Reyes 21:7 nota), que recibe aquí (y en Ezequiel 8:3, Ezequiel 8:5) el nombre un tanto inusual de semel, que algunos consideran como un nombre propio, y comparar con el griego Σεμέλη Semelē.

Psalms 20 overview — Dios de Jacob lo defendería; que le enviaría ayuda desde el santuario y lo fortalecería fuera de Sión; que recordaría sus ofrendas y aceptaría su holocausto; que le concedería según su propio corazón y cumpliría todos sus consejos. (b) el rey, Salmo 20:5, primera parte. Él dice, como expresivo del sentimiento con el que se emprendió la expedición, "Nos regocijaremos en tu salvación, y en el nombre de nuestro Dios colocaremos nuestras banderas". II La segunda estrofa, Salmo 20:5 (última parte), y Salmo

Proverbs 24:12 — As Proverbs 24:11 warned men against acquiescing in an unrighteous tyranny, so this denounces the tendency to hush up a wrong with the false plea of ignorance. Compare Ecclesiastes 5:8. Proverbs 24:10-12 thus forms a complete and connected whole.

Proverbs 24:12 — Como Proverbios 24:11 advirtió a los hombres contra la aceptación de una tiranía injusta, esto denuncia la tendencia a callar un error con la falsa súplica de ignorancia. Compare Eclesiastés 5:8. Proverbios 24:10 forma un todo completo y conectado.

Proverbs 3:11 — Despreciar ... estar cansado - El temperamento no es el desprecio. Luchar con impaciencia, inquietarse e irritarse, cuando el sufrimiento nos sobreviene, es el peligro al que estamos expuestos cuando no lo aceptamos de manos de Dios. Compare Jonás 4:9; Job 5:17.

Proverbs 30:9 — The special dangers of the two extremes. Wealth tempts to pride, unbelief, and a scorn like that of Pharaoh Exodus 5:2; poverty to, dishonesty, and then to perjury, or to the hypocritical profession of religion which is practically identical with it.

Isaiah 5:25 — Therefore is the anger of the Lord kindled - The Lord is “enraged,” or is angry. Similar expressions often occur; Num 11:33; 2 Kings 23:26; Deuteronomy 11:17; Psa 56:1-13 :40; Job 19:11; Psalms 2:12. The “cause” of his anger was the crimes which are specified in this chapter.And he hath stretched forth his hand - To stretch forth the hand may be an action expressive of protection, invitation, or punishment. Here

Jeremiah 27:7 — Su hijo y el hijo de su hijo - Evil-Merodach y Nabonadius (ver nota Daniel 5:1). Se servirán de él - Vea la referencia marginal. Después de una larga servidumbre a los reyes persas y medianos, los Selucidae arruinaron los restos de Babilonia.

Ezekiel 23:25 — Take away thy nose and thine ears - Alluding to the barbarous custom of mutilating prisoners in the east Daniel 2:5. An Egyptian law prescribed this punishment for an adulteress.Fire - A mode of capital punishment Jeremiah 29:22; Daniel 3:0.

Joel 3:16 — compara con el rugido de un león. “Rugió el león, ¿quién no temerá? El Señor ha hablado, ¿quién puede sino profetizar? Amós 3:8. Mucho más, cuando esas palabras de asombro se cumplen. Nuestro Señor entonces, "El León de la tribu de Judá" Apocalipsis 5:5. Quien está aquí titulado por el incomunicable Nombre de Dios, yo soy, pronunciará Su horrible voz, como se dice; "El Señor mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz del Arcángel y con el Trump de Dios" 1 Tesalonicenses 4:16; y Él mismo

Matthew 1:20 — character of his chosen companion. God will guide the thoughtful and the anxious. And when we have looked patiently at a perplexed subject, and know not what to do, then God, as in the case of Joseph, will interpose to lead us and direct our way. Psalms 25:9.The angel of the Lord - The word “angel” literally means a messenger. It is applied chiefly in the Scriptures to those invisible holy beings who have not fallen into sin: who live in heaven (1 Timothy 5:21; compare Jude 1:6); and who are sent forth

Matthew 1:20 — y el carácter de su compañero elegido. Dios guiará al pensativo y al ansioso. Y cuando miramos pacientemente un tema perplejo y no sabemos qué hacer, entonces Dios, como en el caso de José, intervendrá para guiarnos y dirigir nuestro camino. Salmo 25:9. El ángel del Señor - La palabra "ángel" significa literalmente un mensajero. Se aplica principalmente en las Escrituras a aquellos seres santos invisibles que no han caído en pecado: que viven en el cielo ( 1 Timoteo 5:21; compárese Judas 1:6);

John 10:9 — Por mí - Por mis instrucciones y méritos. Se guardará - Consulte Juan 5:24. Entrará y saldrá ... - Este es el lenguaje aplicado, comúnmente a las bandadas. Significaba que él estaría bien provisto, defendido y guiado "al lado de las aguas tranquilas de la salvación".

Philippians 2:15 — Greek word (ἀκέραιος akeraios) means properly that which is unmixed; and then pure, sincere. The idea here is, that they should be artless, simple, without guile. Then they would injure no one. The word occurs only in Matthew 10:16; Philippians 2:15, where it is rendered “harmless,” and Romans 16:19, where it is rendered “sincere”; see the Matthew 10:16 note, and Romans 16:19 note.The sons of God - The children of God; a phrase by which true Christians were denoted; see the Matthew 5:45 note; Ephesians

Joshua 5:4-7 — reference). These would have been circumcised before they left Egypt, and there would still survive of them more than a quarter of a million of thirty-eight years old and upward.The statements of these verses are of a general kind. The “forty years” of Joshua 5:6 is a round number, and the statement in the latter part of Joshua 5:5 cannot be strictly accurate. For there must have been male children born in the wilderness during the first year after the Exodus, and these must have been circumcised before the

Colossians 1:22 — that in themselves they will not be deserving of blame, or will not be unworthy, but that they will be purified from their sins. The word used here - ἄμωμος amōmos - means, properly “spotless, without blemish;” see Ephesians 1:4, note; Ephesians 5:27, note; Hebrews 9:4, note. It is applied to a lamb, 1 Peter 1:19; to the Savior, Hebrews 9:14, and to the church, Ephesians 1:4; Ephesians 5:27; Jude 1:24; Revelation 14:5. It does not elsewhere occur. When the redeemed enter heaven, all their sins

Colossians 4:15 — Saluda a los hermanos que están en Laodicea - Notas, Colosenses 2:1. Y Nymphas - Esta persona no se menciona en ninguna otra parte, y no se sabe nada más de él. Y la iglesia que está en su casa - Notas, Romanos 16:5.