Bible Commentaries

Psalms 122 overview — conectados entre sí en sentido; (2) que el lenguaje indica un período posterior al tiempo de David; (3) que la peregrinación a Jerusalén no se instituyó hasta una edad posterior a la de David; (4) que la mención de los "tronos de la casa de David" Salmo 122:5 indica una edad posterior; y (5) que Jerusalén está representada Salmo 122:3 como una ciudad ya construida, probablemente, como piensa DeWette, refiriéndose a Jerusalén como reconstruida después del cautiverio. Se encontrará, sin embargo, en la exposición

Psalms 138:6 — que tenga ningún favor especial hacia ellos, sino simplemente que los ve. Su condición baja y oscura no impide que él los observe, y no deben temer que los pasará por alto o que serán olvidados. Compare las notas en Santiago 4:6; notas en 1 Pedro 5:5. Pero los orgullosos - Aquellos de alto rango, y de altos sentimientos; el altivo Él sabe lejos - Desde lejos. Aunque está exaltado, aunque está en el cielo, no está tan lejos como para verlos y conocerlos por completo. La distancia de él no es

Psalms 145:19 — He will fulfil the desire of them that fear him - Of those who worship him with reverence - those who are his true friends. See the notes at Matthew 7:7-8; notes at John 14:13; notes at 1 John 5:14; notes at Psalms 34:15.He also will hear their cry, and will save them - He will regard their expressed desire - their earnest prayer.

Psalms 71:1 — In thee, O Lord, do I put my trust - See the notes at Psalms 25:2. Compare Psalms 22:4-5; Psalms 31:1.Let me never be put to confusion - Let me never be ashamed; that is, Let me not be so disappointed in the trust that I repose in thee as to have occasion to feel ashamed that I have done it.

Psalms 78:51 — And smote all the firstborn in Egypt - See Exodus 11:4-5; Exodus 12:29-30.The chief of their strength - Those on whom they relied; their firstborn; their pride; their glory; their heirs. Compare Genesis 49:3.In the tabernacles of Ham - The tents; the dwelling-places of Ham; that is, of Egypt. Compare Genesis 10:6; Psalms 105:23, Psalms 105:27; Psalms 106:22,

Proverbs 5:10 — Strangers - The whole gang of those into whose hands the slave of lust yields himself. The words are significant as showing that the older punishment of death Deuteronomy 22:21; Ezekiel 16:38; John 8:5 was not always inflicted, and that the detected adulterer was exposed rather to indefinite extortion. Besides loss of purity and peace, the sin, in all its forms, brings poverty.

Isaiah 23:11 — Estiró la mano - Es decir, Yahweh (ver Isaías 23:9). Estirar la mano es indicativo de castigo (ver las notas en Isaías 5:25; Isaías 9:12), y significa que Dios ha resuelto infligir un castigo ejemplar a Tiro y sus colonias dependientes. Sobre el mar - Es decir, sobre la costa del mar de Fenicia; o sobre las ciudades que se construyeron en la costa. Esto alude al hecho

Isaiah 23:9 — consejo humano que se ha hecho. Quienquiera que sea el instrumento, sin embargo, el derrocamiento de ciudades y naciones malvadas, orgullosas y viciosas se remontará al Dios que gobierna en los imperios y reinos de la tierra (ver las notas en Isaías 10:5). Para manchar, el orgullo de toda la gloria - Margen, 'Contaminar'. La palabra hebrea (חלל chalēl) significa perforar o perforar adecuadamente; para abrir, haga común Levítico 19:29; luego profanar, contaminar, contaminar, como, e. g., el santuario

Isaiah 38 overview — Ezequías ofreció para su recuperación Isaías 38:3. 3. La seguridad que Dios le dio por parte del profeta de que sus días deberían alargarse quince años, y la señal dada para confirmarlo por la retrocesión de la sombra en la esfera solar de Acaz Isaías 38:5 . 4. El registro que Ezequías hizo en agradecimiento a Dios por su recuperación Isaías 38:9-2; y 5. La declaración de la forma en que se efectuó su recuperación Isaías 38:21.

Isaiah 57:13 — ser arrastrados tan fácilmente. Deberá poseer la tierra - Las garantías del favor y la amistad de Dios generalmente se expresan de esta manera (compare las notas en Isaías 49:8) . Ver Salmo 37:11; "Los mansos heredarán la tierra". Compare Salmo 69:35; Mateo 5:5. Y heredaré mi montaña sagrada - En Jerusalén. Es decir, serán admitidos a privilegios espirituales elevados y alegrías, tan grandes como si tuvieran posesión de una porción del monte sobre el que se construyó el templo, y se les permitiera

Daniel 5:29 — Entonces ordenó a Belsasar - En cumplimiento de su promesa, Daniel 5:16. Aunque la interpretación había sido tan temible en su importancia, y aunque Daniel había sido tan claro y fiel con él, no dudó en cumplir su promesa. Es una instancia notable del resultado de la fidelidad, que un monarca orgulloso debería haber

Numbers 26:11 — The children of Korah died not - Compare Numbers 26:58. Samuel the prophet was of this family, and Heman, “the king’s seer” 1 Chronicles 6:22, 1Ch 6:33; 1 Chronicles 25:5. Several of the Psalms appear from the titles to have been composed for the sons of Korah: compare titles of Psalms 42:1-11; Psalms 44:0; Psalms 45:0, etc.

Romans 1:7 — characteristic of the saints. And this characteristic the Roman Christians had shown. For the use of the word, as stated above, see the following passages of scripture; Luke 2:23; Exodus 13:2, Romans 11:16; Matthew 7:6; 1 Peter 1:16; Acts 9:13; 1 Peter 2:5; Acts 3:21, Ephesians 3:5; 1 Peter 2:9; Philippians 2:15; 1 John 3:1-2.Grace - This word properly means “favor.” It is very often used in the New Testament, and is employed in the sense of benignity or benevolence; felicity, or a prosperous state of

Joshua 13:2 — This and Joshua 13:3 name the still unconquered districts in the southern half of the land, Joshua 13:4-6 those in the north.Geshuri - A district on the south of Philistia, the inhabitants of which are again named in 1 Samuel 27:8; but are not to be confounded with the land of the Geshurites mentioned in Joshua 13:13; Joshua 12:5.

1 Timothy 6:16 — de él para ello. Lo tiene por su propia naturaleza, y en su caso está infravalorado, y no puede ser privado de él. Es uno de los atributos esenciales de su ser, que siempre existirá, y que la muerte no puede alcanzarlo; compare la expresión en Juan 5:26, "El Padre tiene vida en sí mismo", y las notas en ese pasaje. Morando en la luz a la que ningún hombre puede acercarse - Griego, "Habitar luz inaccesible". La luz donde habita es tan brillante y deslumbrante que los ojos mortales no podrían soportarla.

Titus 1 overview — humanidad. El objetivo de esto parece ser impresionar a la mente de Tito con su derecho a darle instrucciones. 2. Una declaración del objeto por el cual Titus había quedado en Creta, y el carácter general del trabajo que debía realizar allí; Tito 1:5. 3. Las calificaciones de aquellos que debían ser ordenados al ministerio; Tito 1:6. Las características establecidas son sustancialmente las mismas que en 1 Timoteo 3. 4. Razones para una gran precaución y prudencia al nombrar a los ancianos sobre

Judges 21:22 — Ye did not give ... - i. e., they had not broken the oath mentioned in Judges 21:1, so as to be guilty of taking the Lord’s name in vain. They did not give their daughters to Benjamin: the Benjamites had taken them by force. Such casuistry as this condemns the system of oaths, and illustrates the wisdom of our Lord’s precept Matthew 5:33-37.

Judges 6:19 — Unleavened cakes - As being much more quickly baked (compare Genesis 19:3) (and as connected with the meat offering). An ephah, containing 3 measures, was the quantity of flour commonly used at one baking Genesis 18:6; Exodus 16:16.Presented it - A word especially, though not exclusively, proper for offerings to God. See Amos 5:25, where the same word is rendered offered.

Revelation 21 overview — Analysis Of Revelation 21:0 And Revelation 22:1-5The whole of Revelation 21:0, and the first five verses of Revelation 22:0, relate to scenes beyond the judgment, and are descriptive of the happy and triumphant state of the redeemed church, when all its conflicts shall have ceased, and all its enemies

1 Samuel 4:1 — ... en Shiloh, y la palabra de Samuel salió a todo Israel . " Si se colocan al comienzo de 1 Samuel 4, y en relación con lo que sigue, deben entenderse en el sentido de que Samuel llamó a todo Israel a luchar contra los filisteos. (Compare 1 Samuel 7:5.) Pero esta no es la interpretación natural de las palabras, que parecen pertenecer claramente a lo que ocurrió antes. La mención de los filisteos conecta la narrativa con Judg. 13-16. Dado que la servidumbre filistea duró cuarenta años Jueces 13:1,