Bible Commentaries

1 Kings 6:13 — La primera promesa de "habitar entre" los israelitas se había hecho a Moisés Éxodo 25:8; Éxodo 29:45, pero no se le había repetido a David. La siguiente promesa, "No abandonaré, etc.", si no es absolutamente nueva, parece haber sido más positiva y general que las promesas similares anteriores Deuteronomio 31:6, Deuteronomio 31:8; Josué 1:5. Dios no abandonará a Israel en ningún momento ni bajo ninguna circunstancia.

2 Kings 16:5 — Rezin y Pekah, que ya habían comenzado sus ataques contra Judea en el reinado de Jotham 2 Reyes 15:37, consideraron la adhesión de un niño-rey, de solo 16 años, como especialmente favorable a sus proyectos, y procedieron sin pérdida de tiempo para llevarlos a cabo. Las escenas anteriores de la guerra, omitidas por el escritor de Kings, se dan con cierta extensión en 2 Crónicas 28:5.

2 Kings 3:11 — Un profeta del Señor - i. mi. de Yahweh Era necesario preguntar así definitivamente, ya que todavía había muchos profetas que solo eran profetas de Baal 2 Reyes 3:13. Aquí está Eliseo - Jehoram parece haber ignorado su presencia con el anfitrión, y uno de sus "sirvientes" u oficiales, respondió a la pregunta de Jehoshaphat. Que vertió agua - Un acto que significa ministración o asistencia (compárese Juan 13:5 ff).

Psalms 109:19 — Sea para él como la prenda que lo cubre - Él ha elegido ponerse, usarlo, aparecer en él; así que permítele sentir constantemente sus consecuencias. Como siempre está obligado a usar ropa, que sea así con él y sobre él tan constantemente como su manto y su faja. Y para una faja con la que está ceñido continuamente - El cinturón o faja que usa constantemente. Vea las notas en Mateo 5:38.

Leviticus 2:4-10 — and the top is covered up until they are sufficiently baked. Meantime the outside of the vessel is turned to account. Dough rolled out very thin is spread over it, and a sort of wafer is produced considerably thinner than a Scotch oat-cake.Leviticus 2:5A pan - Rather, as in the margin, a flat plate. It was probably of earthenware, like the oven.Leviticus 2:6Part it in pieces - Break, not cut. The Bedouins are in the habit of breaking up their cakes when warm and mixing the fragments with butter when

Ecclesiastes 7:12 — La sabiduría es una defensa ... - Ver el margen y Salmo 121:5, i. e., El que es defendido de la adversidad por su sabiduría está en una posición tan buena como el que es defendido por sus riquezas. Excelencia - literalmente, Beneficio. Da vida a - literalmente, "Causa a vivir", "da vida" Proverbios 3:18; cuyo significado más profundo se obtiene al comparar estas palabras con Juan 6:63; Mateo 4:4.

Jeremiah 22:30 — Childless - No child to sit on David’s throne. See 1 Chronicles 3:17 note.Jeconiah was the last king of David’s line. His uncle indeed actually reigned after him, but perished with his sons long before Jeconiah’s death (literally 10): and yet from so dead a trunk, from a family so utterly fallen, that spiritual King came forth whose name is “Yahweh our righteousness” Jeremiah 23:5-6.

Jeremiah 50:26 — Against her - Or, to her, in order to plunder her. Her storehouses (literally granaries) are to burst open, the grain piled up in heaps, and finally they are to devote her to destruction, i. e., to burn her wealth with fire.From the utmost border - (Or, “from the first of you even to the last”).Let nothing of her be left - literally, let her have no remnant. Contrast Jeremiah 5:10.

Lamentations 4:2 — The precious sons of Zion - The whole nation was consecrated to God, and formed “a kingdom of priests” Exodus 19:6 : in this respect, a type of the Christian Church 1 Peter 2:5.Comparable to fine gold - literally, “weighed with” solid gold, and so equal to their weight in it. With this is contrasted the hollow pitcher easily broken, and made of materials of no intrinsic value.

Lamentations 4:6 — Rather, “For” the iniquity “of the daughter of my people was greater than” the sin “of Sodom.” The prophet deduces this conclusion from the greatness of Judah’s misery (compare Jeremiah 30:11; see also Luke 13:1-5).No hands stayed on her - Or, “no hands were round about her.” Sodom’s sufferings in dying were brief: there were no starving children, no mothers cooking their offspring for food.

Ezekiel 27:6 — La compañía ... marfil - Más bien, “tus bancos (o cubierta) los hicieron de marfil con madera de boj” (o alerce), i. e., boj con incrustaciones de marfil. Las islas - (o costas) de Chittim es una frase utilizada constantemente para Grecia y las islas griegas. Probablemente se extienda a otras islas en el mar Mediterráneo Génesis 10:5, y allí se pudo haber traído marfil de las costas del norte de África.

Ezekiel 29:1 — The tenth year - Jerusalem had been besieged, but not taken. Jeremiah delivered his prophecy against Egypt, about the time when the approach of Pharaoh Hophra’s army caused the Chaldaeans for the time to raise the siege Jeremiah 37:5. This was the solitary instance of Egypt meddling with the affairs of Palestine or Syria after the battle of Carchemish (compare 2 Kings 24:7); it met with speedy punishment.

Matthew 10:8 — Freely ye have received, freely give - That is, they were not to sell their favors of healing, preaching, etc. They were not to make a money-making business of it, to bargain specifically to heal for so much, and to cast out devils for so much. This, however, neither then nor afterward precluded them from receiving a competent support. See Luke 10:7; 1Co 9:8-14; 1 Timothy 5:18.

Matthew 27:12 — When he was accused ... - To wit, of perverting the nation, and of forbidding to give tribute to Caesar, Luke 23:2, Luke 23:5. Probably this was done in a tumultuous manner and in every variety of form.He answered nothing - He was conscious of his innocence. He knew that they could not prove these charges. They offered no testimony to prove them, and, in conscious innocence, he was silent.

Luke 3:12 — Los publicanos - Vea las notas en Mateo 5:47. Hay razones para pensar que los "publicanos" o "recaudadores de impuestos" fueron especialmente opresivos y duros en sus tratos con la gente; y eso, como tenían todas las oportunidades de exigir más de lo que debían, así lo hicieron a menudo, y así se enriquecieron. La evidencia de arrepentimiento en ellos sería romper sus pecados a este respecto, y tratar con justicia.

John 12:46 — A light into the world - John 8:12; John 1:9; John 3:19.Walk in darkness - In gross and dangerous errors. Darkness is put for error as well as for sin, John 3:19; 1 John 1:5. It is also used to denote the state when the comforts of religion are withdrawn from the soul, Isaiah 8:22; Joel 2:2; Isaiah 59:9; John 8:12.

John 12:46 — Una luz en el mundo - Juan 8:12; Juan 1:9; Juan 3:19. Camine en la oscuridad - En errores graves y peligrosos. La oscuridad se pone por error y también por pecado, Juan 3:19; 1 Juan 1:5. También se usa para denotar el estado cuando las comodidades de la religión se retiran del alma, Isaías 8:22; Joel 2:2; Isaías 59:9; Juan 8:12.

John 7:31 — ¿Hará más milagros? - Era una expectativa común que el Mesías haría muchos milagros. Esta opinión se fundó en pasajes como Isaías 35:5, etc.: "Entonces se abrirán los ojos de los ciegos y se abrirán los oídos de los sordos; entonces el cojo saltará como un ciervo ”, etc. Jesús había dado abundantes pruebas de su poder para hacer tales milagros, y por lo tanto creían que él era el Mesías.

Hebrews 6:14 — Saying, Surely blessing I will bless thee - That is, I will certainly bless thee. The phrase is a Hebrew mode of expression, to denote emphasis or certainty - indicated by the repetition of a word; compare Genesis 14:23; Exodus 8:10; Joel 3:14; Judges 5:30; Judges 15:16.Multiplying I will multiply thee - I will greatly increase thee - I will grant thee an exceedingly numerous posterity.

2 Samuel 3:16 — Bahurim - Mejor conocida como la residencia de Shimei, y como el lugar donde Jonathan y Ahimaaz se ocultaron en un pozo con motivo de la fuga de David de Absalom 2 Samuel 16:5; 2 Samuel 17:18. Parece haberse situado en la frontera sur de la tribu de Benjamin, y en la ruta de Jerusalén a los vados del Jordán, ya que Phaltiel vino de Mahanaim 2 Samuel 2:8.