Bible Commentaries

1 Chronicles 1:29 — Estas son sus generaciones - Como Shem estaba reservado hasta después de Jafet y Ham 1 Crónicas 1:5, porque en él la genealogía debía continuar ( Génesis 10:2 nota), por lo que Isaac ahora está reservado hasta que se hayan completado las otras líneas de descendencia de Abraham. El mismo principio da a los descendientes de Esaú un lugar anterior a los de Jacob 1 Crónicas 1:35; 1 Crónicas 2:1.

2 Chronicles 12:7 — Compare el arrepentimiento de Acab (referencia marginal) y el de los ninivitas Jonás 3:5-1 que produjeron revocaciones similares de decretos divinos que habían sido pronunciados por la boca de un profeta. Alguna liberación - Más bien, "liberación para un espacio corto" (ver el margen). Debido al arrepentimiento, la amenaza de destrucción inmediata fue retirada; pero la amenaza seguía siendo inminente, para que la gente se sintiera más conmovida por la contrición y la enmienda.

Job 1:13 — Y hubo un día - Es decir, el día en que llegó el turno regular para el banquete que se celebraría en la casa del hermano mayor; compare las notas en Job 1:4. Y beber vino - Esta circunstancia se omite en Job 1:4. Muestra que el vino era considerado como una parte esencial del banquete, y fue por su uso que Job apreció los resultados infelices mencionados en Job 1:5.

Psalms 106:37 — Sí, sacrificaron a sus hijos e hijas - Ver 2 Reyes 16:3; Ezequiel 16:2; Ezequiel 20:31; Isaías 57:5. A los demonios - Hebreo, שׁדים shêdiym. La Septuaginta, δαιμονίοις daimoniois, "demonios". Entonces la Vulgata, “daemoniis.” La palabra se usa solo en el número plural, y se aplica a los ídolos. Ocurre solo en este lugar y en Deuteronomio 32:17. Sobre el significado de esto, vea las notas en 1 Corintios 10:2.

Psalms 33:8 — Que toda la tierra - Todos los habitantes de la tierra. Teme al Señor - Adora y adora a un Ser de tan gran poder. Vea las notas en Salmo 5:7. Deje que todos los habitantes del mundo - El poder que se muestra en las obras de creación atrae a todos por igual. Asómbrate con él - Reverencia o adóralo. La expresión es equivalente a "adoración", miedo o reverencia que entra esencialmente en la idea de adoración.

Psalms 71:15 — Mi boca mostrará tu justicia ... - Ver las notas en Salmo 71:8. La palabra "justicia" aquí se refiere al carácter justo de Dios, particularmente como se manifiesta en su nombre; La palabra "salvación" se refiere a lo que Dios había hecho para liberarlo de sus peligros. Porque no sé los números de los mismos - Es decir, no puedo estimar la cantidad de tus favores; Son innumerables. Vea las notas en Salmo 40:5.

Proverbs 5:10 — Extraños - Toda la pandilla de aquellos en cuyas manos se rinde el esclavo de la lujuria. Las palabras son significativas ya que muestran que el castigo de muerte más antiguo Deuteronomio 22:21; Ezequiel 16:38; Juan 8:5 no siempre se infligió, y que el adúltero detectado estuvo expuesto más bien a una extorsión indefinida. Además de la pérdida de pureza y paz, el pecado, en todas sus formas, trae pobreza.

Isaiah 53:6 — The condition of the race without a Redeemer is here elegantly compared to a flock without a shepherd, which wanders where it chooses, and which is exposed to all dangers. This image is not unfrequently used to denote estrangement from God 1 Peter 2:25 : ‘For ye were as sheep going astray, but are now returned to the Shepherd and Bishop of your souls.’ Compare Numbers 27:17; 1 Kings 22:17; Psalms 119:176; Ezekiel 34:5; Zechariah 10:2; Matthew 9:36. Nothing could more strikingly represent the condition

Jeremiah 2:36 — Para cambiar tu camino - Los partidos rivales en Jerusalén miraron a Asiria, el otro a Egipto, por seguridad. Como prevaleció uno u otro por el momento, la nación "cambió su camino", enviando sus embajadas ahora hacia el este a Nínive, ahora hacia el oeste a Memphis. Tú también ... - literalmente, también de Egipto "te avergonzarás". Esto se cumplió literalmente con el fracaso del intento de levantar el asedio de Jerusalén Jeremias 37:5.

Jeremiah 48:24 — Kerioth - Un sinónimo de Ar, la antigua capital de Moab. Parece haber sido un lugar considerable, y se ha identificado con El-Korriat, situado en la larga cresta del monte Attarus. Bozrah - Probablemente la Bosora mencionada en 1 Macc. 5:26 en compañía de Bosor, i. e., Bezer. Como la palabra significa redil de ovejas, sin duda era un nombre común para lugares en esta región de tierras altas, apto solo para pastoreo.

Lamentations 4:2 — Los preciosos hijos de Sión - Toda la nación se consagró a Dios y formó "un reino de sacerdotes" Éxodo 19:6: a este respecto , un tipo de la Iglesia cristiana 1 Pedro 2:5. Comparable al oro fino - literalmente, "pesado con" oro sólido, y por lo tanto igual a su peso en él. Con esto se contrasta la jarra hueca que se rompe fácilmente y está hecha de materiales sin valor intrínseco.

Ezekiel 5:12 — Los juicios Ezequiel 5:12 de "hambre, pestilencia" y la "espada", fueron precisamente los que asistieron al próximo asedio de Jerusalén (Jeremias 15:2 ff). El "sacar la espada después de ellos" indica que la ira de Dios los seguirá incluso a la tierra de su exilio (compárese Jeremias 42:19; Levítico 26:25), y que los horrores del asedio babilónico no son más que el comienzo de las penas de la nación.

Habakkuk 3:3 — power; but it was not mere power. The center of the whole picture is, as Micah and Isaiah had prophesied that it was to be, a new revelation Isaiah 2:3; Micah 4:2 : “The law shall go forth from Zion, and the word of the Lord from Jerusalem.” Isaiah 44:5, “I will give Thee for a covenant to the people (Israel), for a light of the Gentiles.” So now, speaking of the new work in store, Habakkuk renews the imagery in the Song of Moses Deuteronomy 33:2, in Deborah’s Song Judges 5:5, and in David; Psalms

Matthew 25:19 — Después de mucho tiempo ... - Por el regreso del señor de esos siervos para contar con ellos se denota el regreso de Cristo para llamar a las personas a una cuenta por la manera en que han mejorado sus talentos. Ver Romanos 14:12; 2Co 5:10 ; 1 Tesalonicenses 4:16; Hechos 1:11; Hechos 17:31. Calcule con ellos - Calcular es liquidar cuentas. Aquí significa investigar su fidelidad y recompensarlos o castigarlos en consecuencia.

Mark 6:8-11 — Vea estos versículos completamente explicados en las notas en Mateo 10:9. En Mateo 10:5 se les ordenó no ir entre los gentiles o los samaritanos. Mark omite esa dirección, tal vez, porque estaba escribiendo para los "gentiles", y la dirección podría crear dificultades u ofensas innecesarias. Tal vez lo omita también porque la orden se dio con un propósito temporal y no estaba en vigor en el momento de su escritura.

Luke 1:13 — Tu oración se escucha - Es decir, tu oración por la descendencia. Esto, entre los judíos, fue objeto de un intenso deseo. Ninguna perspectiva era más sombría para ellos que la de morir sin hijos, por lo que su "nombre debería perecer". Por lo tanto, se habían tomado medidas especiales en la ley para mantener los nombres de las familias al exigir que un hombre se casara con la esposa de su hermano, Deuteronomio 25:5.

Luke 2:36 — De la tribu de Aser - La tribu de Aser, o Asher, habitaba en la parte norte de la tierra de Canaán. No se sabe por qué Anna fue llamada profetisa. Puede ser porque ella había sido la esposa de un profeta, o porque estaba empleada para celebrar las alabanzas de Dios (compárese 1 Crónicas 25:1, 1 Crónicas 25:4; 1 Samuel 10:5), o porque ella misma había predicho eventos futuros, inspirándose.

Luke 6:20-49 — See this passage fully illustrated in the sermon on the mount, in Matt. 5–7.Luke 6:21That hunger now - Matthew has it, “that hunger and thirst after righteousness.” Matthew has expressed more fully what Luke has briefly, but there is no contradiction.Luke 6:24-26These verses have been omitted by Matthew. They seem to have

Ephesians 5:9 — Por el fruto del Espíritu - Es decir, ya que el Espíritu Santo a través del evangelio produce bondad, justicia y verdad, ve que exhibes esto en tu vida, y así demuestren que ustedes son los hijos de la luz. Sobre los frutos del Espíritu, vea las notas en Gálatas 5:22. Está en toda bondad - Se ve en la producción de todo tipo de bondad. El que no es bueno no es cristiano.

Revelation 14:4 — the characteristics of the redeemed. On no point are there more frequent exhortations in the Scriptures than on this; on no point is there more solicitude manifested that the professed friends of the Saviour should be without blame. Compare the Acts 15:20 note; Romans 1:24-32 notes; 1 Corinthians 6:18 note; Hebrews 13:4 note. See also 1Co 5:1; 1 Corinthians 6:13; Galatians 5:19; Ephesians 5:3; Colossians 3:5; 1 Thessalonians 4:3. This passage cannot be adduced in favor of celibacy, whether among the