Bible Commentaries

1 Kings 13:1 — Más bien, "en la palabra del Señor". El significado parece ser, no solo que el profeta fue enviado, sino que vino con la fuerza y ​​el poder de la palabra de Dios, un mensajero divinamente inspirado. (Compare 1 Reyes 13:2, 1 Reyes 13:5, 1 Reyes 13:32.) Por el altar - " En el altar;" yo, e. en la repisa o plataforma, a medio camino del altar, con lo cual el sacerdote oficiante siempre estaba de pie para sacrificar. Compare la nota 1 Reyes 12:32.

2 Kings 17:15 — un error; y el resultado es total impotencia. Literalmente, la palabra traducida "vanidad" parece significar "aliento" o "vapor", una imagen familiar para la nada. Ocurre con frecuencia en los profetas, y especialmente en Jeremías (p. Ej. Jeremias 2:5; Jeremias 8:19; Jeremias 14:22, etc.).

2 Kings 22:13 — Inquire of the Lord - Como cesó la investigación de Urim y Thummim, aparentemente porque fue reemplazado por la profecía, esta orden fue equivalente a una orden judicial para buscar la presencia de un profeta (compare 2 Reyes 3:11; 1 Reyes 22:5). Debido a que nuestros padres no han escuchado - Josiah, se observará, supone que las generaciones anteriores habían tenido la oportunidad de escuchar y conocer la Ley. Por lo tanto, considera la pérdida como relativamente reciente (comparar 2 Reyes

1 Chronicles 15:16 — Los cantantes - El canto había sido reconocido por mucho tiempo como apropiado para ceremonias religiosas Éxodo 15:21; Jue 5: 1 ; 1 Crónicas 13:8; pero esta es la primera ocasión en la que nos encontramos con el deber de realizar servicios musicales expresamente impuestos a los levitas. A partir de entonces, los servicios del tabernáculo y el templo eran regularmente

1 Chronicles 15:5 — Los hijos de Coat: El orden de los hijos de Levi según la primogenitura es, Gershom, Kohath, Merari Génesis 46:11; Éxodo 6:16. Pero los Coatitas, de los cuales vino la familia sacerdotal de los aaritas, tenían precedencia en todos los aspectos. Especialmente a ellos se les comprometió la asistencia al arca y su porte. De las seis familias levíticas mencionadas 1 Crónicas 15:5-1 una solo descendía de Gershom, una de Merari y cuatro (Uriel, Elizaphan, Hebron y Uzziel) de Kohath.

Ezra 8:2-3 — Puntuar de la siguiente manera: Esdras 8:2. ... de los hijos de David, Hattush de los hijos de Secanías. Esdras 8:3. De los hijos de Pharosh, Zacarías ... Hattush, el descendiente de David, era el nieto de Shechaniah (ver referencia marginal). La mayoría de estos nombres Esdras 8:2 aparecen también como los de los jefes de familia en la lista de los judíos que regresaron con Zorobabel Esdras 2:3. Las versiones Septuaginta y Siríaca proporcionan omisiones en Esdras 8:5, Esdras 8:1.

Psalms 102:1 — Escucha mi oración, oh Señor - La oración que ofrezco en vista de mis pruebas personales; la oración que ofrezco como una de las personas afligidas. Compare Salmo 4:1; Salmo 17:1; Salmo 18:6. Y que mi clamor llegue a ti - Mi oración, acompañada de una expresión externa de mi seriedad. No fue una oración silenciosa o mental; fue un grito fuerte y serio. Salmo 5:2; Salmo 18:6, Salmo 18:41; Salmo 30:2; Salmo 72:12; Job 35:9; Job 36:13.

Psalms 119:46 — Hablaré de tus testimonios también ante los reyes ... - En presencia de hombres de rango más elevado. No me avergonzaré de decir mi creencia en tu palabra ante los que están en el poder, ya sea amigable o hostil contigo y con tu causa. No disfrazaré mi creencia en tu verdad con ningún deseo de asegurar su favor; No me dejaré intimidar por expresar mi fe por temor a sus ceños fruncidos. Compare Mateo 10:18; Hechos 4:19; Hechos 5:29; Hechos 26:2.

Psalms 132:7 — preparado para el arca. Evidentemente, se supone que este lenguaje se utilizó para traer el arca a su lugar en Jerusalén: un lenguaje tal como se supone que cantaron o recitaron en esa ocasión. Adoraremos en su taburete - Vea las notas en Salmo 99:5. El significado es, el estrado de Dios: inclinémonos humildemente a sus pies. El lenguaje denota adoración profunda. Expresa los sentimientos de aquellos que llevan el arca a su lugar asignado.

Ecclesiastes 2:10 — Porción - Una palabra de ocurrencia frecuente. En él, Salomón describe el placer que se encuentra en el acto de trabajar y también tal vez el placer que se siente en el proceso de adquirir sabiduría; se admite que este placer es bueno, si se recibe de Dios ( Eclesiastés 2:26; Eclesiastés 5:18; compare 1 Timoteo 4:4); pero siendo transitorio, está sujeto a vanidad y, por lo tanto, no ofrece una respuesta suficiente a la pregunta repetida, "¿Qué beneficio, etc.?" Eclesiastés 1:3.

Song of Solomon 7:5 — Compare y contraste con Cantares de los Cantares 5:15. La representación en el margen toma "Carmelo" como el nombre de un color, equivalente a "carmín" (traducido "carmesí" en 2 Crónicas 2:7, 2 Crónicas 2:14; 2 Crónicas 3:14). Esta interpretación se ve favorecida por el paralelismo con "púrpura",

Isaiah 38:7 — Y esto será una señal para ti - Es decir, una señal o prueba de que Dios haría lo que había prometido, y que Ezequías se recuperaría y se le permitiría para ir nuevamente al templo del Señor Isa 38:22 ; 2 Reyes 20:8. Sobre el significado de la palabra "signo", vea Isaías 7:11, nota; Isaías 7:14, nota; compare la nota en Isaías 37:3. La promesa era que se le debería permitir ir al templo en tres días 2 Reyes 20:5.

Daniel 2:31 — might be regarded as an “image” of him. The word is often used to denote idols - as supposed to be a “representation” of the gods, either in their forms, or as shadowing forth their character as majestic, stern, mild, severe, merciful, etc. Numbers 33:52; 1 Samuel 6:5; 2 Kings 11:18; 2 Chronicles 23:17; Ezekiel 7:20; Ezekiel 16:17; Ezekiel 23:14; Amos 5:26. This image is not represented as an idol to be worshipped, nor in the use of the word is it to be supposed that there is an allusion, as Prof.

Daniel 2:46 — Then the king Nebuchadnezzar fell upon his face - This was the common method of signifying profound respect among the Orientals. Compare Genesis 17:3; Genesis 50:18; Leviticus 9:24; Numbers 14:5; Joshua 5:14; Judges 13:20; Revelation 11:16.And worshipped Daniel - The word rendered “worshipped” here (סגד segid), in the Chaldee portions of the Bible is uniformly rendered “worship,” Daniel 2:26; Daniel 3:5-7,

Zephaniah 1:4 — again “stretched out,” yet, not for her but “upon” her, “upon all the inhabitants of Jerusalem.” In this threatened destruction of all, Judah and Jerusalem are singled out, because “judgment” shall “begin at the house of God” 1 Peter 4:17; Jeremiah 25:29. They who have sinned against the greater grace shall be most signally punished. Yet, the punishment of those whom God had so chosen and loved is an earnest of the general judgment. This too is not a partial but a general judgment “upon “all” the

Acts 10:39 — And we are witnesses - We who are apostles. See the notes on Luke 24:48.In the land of the Jews - In the country of Judea.Whom they slew ... - Our translation would seem to imply that there were two separate acts - first executing him, and then suspending him. But this is neither according to truth nor to the Greek text. The original is simply, “whom they put to death, suspending him on a tree.”On a tree - On a cross. See the notes on Acts 5:30.

1 John 5:11 — Y este es el registro - Esta es la suma, o la cantidad, del testimonio (μαρτυρία marturia) que Dios ha dado respetando él. Que Dios nos ha dado vida eterna - Ha provisto, a través del Salvador, los medios para obtener la vida eterna. Vea las notas en Juan 5:24; Juan 17:2. Y esta vida está en su Hijo - Está atesorado en él, o debe obtenerse a través de él. Vea el Juan 1:4; Juan 11:25; Juan 14:6 notas; Colosenses 3:3 nota.

Revelation 16:18 — Y hubo voces, truenos y relámpagos - Acompañando la voz que se escuchó desde el trono. Ver las notas en Apocalipsis 4:5; Apocalipsis 11:19. Y hubo un gran terremoto, ... - Vea las notas en Apocalipsis 6:12; Apocalipsis 11:19. El significado es que un juicio siguió como si el mundo fuera sacudido por un terremoto, o que estaría representado adecuadamente por eso.

Revelation 6:7 — Y cuando abrió el cuarto sello - Vea las notas en Apocalipsis 5:1. Escuché la voz de la cuarta bestia decir - El águila voladora. Vea las notas en Apocalipsis 15:7. Como en los otros casos, no parece haber ninguna razón particular por la cual la cuarta de las criaturas vivientes debería haber hecho esta proclamación en lugar de cualquiera de las otras. Era poético y apropiado representar a cada uno a su vez como proclamador. Ven a ver - Consulta las notas en Apocalipsis 6:1.

1 Samuel 20:1 — Mientras Saúl estaba bajo la influencia restrictiva del espíritu de profecía, David escapó de Naioth y, probablemente por el consejo de Samuel, regresó a la corte de Saúl para comunicarse con Jonathan. Nada podría ser una mejor evidencia de su inocencia que ponerse así en el poder de Jonathan. Quizás algo pasó entre Samuel y Saúl sobre el tema, ya que aparece de 1Sa 20: 5 , 1 Samuel 20:25, 1 Samuel 20:27, que Saúl esperaba a David en la fiesta de la luna nueva.