Bible Commentaries

Exodus 20:18-21 — Compare Deuteronomy 5:22-31. Aaron Exodus 19:24 on this occasion accompanied Moses in drawing near to the thick darkness.Exodus 20:22 to Exodus 23:33 is a series of laws which we may identify with what was written by Moses in the book called the book of the covenant, and

1 Kings 1:40 — Piped with pipes - Some prefer “danced with dances” - a meaning which the Hebrew would give by a change in the pointing, and the alteration of one letter. But the change is unnecessary. (Flutepipes were known to the Israelites 1 Samuel 10:5; they were very ancient in Egypt, and were known also to the Assyrians.The earth rent - If the present Hebrew text is correct we have here a strong instance of Oriental hyperbole. But it is suspected that there is a slight corruption, and that the verb

Leviticus 1:10 — Of the flocks - These directions are more brief than those for the bullock. The burnt-offering of the sheep must have been that with which the people were most familiar in the daily morning and evening service. Exodus 29:38-42. Sheep were preferred for sacrifice when they could be obtained, except in some special sin-offerings in which goats were required Leviticus 4:23; Leviticus 9:3; Leviticus 16:5. The lamb “without blemish” is a well-known type of Christ. Heb 9:14; 1 Peter 1:19.

Isaiah 53:10 — this verse, the prediction respecting the final glory and triumph of the Messiah commences. The design of the whole prophecy is to state, that in consequence of his great sufferings, he would be exalted to the highest honor (see the notes at Isaiah 52:13). The sense of this verse is, ‘he was subjected to these sufferings, not on account of any sins of his, but because, under the circumstances of the case, his sufferings would be pleasing to Yahweh. He saw they were necessary, and he was willing

Isaiah 53:10 — En este versículo, comienza la predicción que respeta la gloria final y el triunfo del Mesías. El diseño de toda la profecía es declarar que, como consecuencia de sus grandes sufrimientos, sería exaltado al más alto honor (ver las notas en Isaías 52:13). El sentido de este versículo es: ‘fue sometido a estos sufrimientos, no a causa de ningún pecado suyo, sino porque, bajo las circunstancias del caso, sus sufrimientos serían agradables para Yahweh. Vio que eran necesarios y estaba dispuesto a

Zechariah 3:2 — tales dichos, también acostumbrara a las personas, antes de que Cristo viniera, a creer en la pluralidad de las personas en la única divinidad. La reprensión de Dios debe ser con poder. "Has reprendido a las naciones, has destruido a los impíos" Salmo 9:5. “Has reprendido a los orgullosos y malditos” Salmo 119:21. “Ellos perecen ante la reprensión de tu semblante” Salmo 80:16. “En tu reprensión, oh Dios de Jacob, tanto el carro como el caballo están profundamente dormidos” Salmo 76:6. "Dios lo reprenderá,

Matthew 1:19 — tanto, en secreto disolver la conexión y restaurarla a sus amigos sin el castigo infligido comúnmente en el adulterio. La palabra simplemente no tiene con frecuencia este significado de suavidad o misericordia. Ver 1 Juan 1:9; compare Cicero, De Fin. 5, 23. Un ejemplo público - Para exponerla a la vergüenza o infamia pública. El adulterio siempre ha sido considerado un crimen de naturaleza muy atroz. En Egipto, fue castigado cortando la nariz de la adúltera; en Persia, se cortaron la nariz y las

Matthew 20:20-28 — See also Mark 10:35-45.Matthew 20:20Then came to him give mother of Zebedee’s children ... - This was probably Salome, Mark 15:40; Mark 16:1.With her sons - The names of these sons were James and John, Mark 10:35Mark says they came and made the request. That is, they made

Matthew 20:20-28 — Consulte también Marco 10:35-45. Mateo 20:20. luego vino a él Dar a la madre de los hijos de la madre de Zebedee ... - Esto fue probablemente salome, Mar 15:40 ; Marco 16:1. con sus hijos - Los nombres de estos hijos fueron James y John, Marco 10:35. Mark dice que vinieron

Deuteronomy 5:23-33 — events briefly described in Exodus 20:18-21. Here it is important to call attention to the fact that it was on the entreaties of the people that Moses had taken on him to be the channel of communication between God and them. God approved Deuteronomy 5:28 the request of the people, because it showed a feeling of their own unworthiness to enter into direct communion with God. The terrors of Sinai had done their work; they had awakened the consciousness of sin.

Romans 12:10 — presenta en el Nuevo Testamento, y que nuestro Salvador pretendía debería considerarse como una insignia de discipulado; vea la nota en Juan 13:34, "De este modo toda la gente sabrá que ustedes son mis discípulos, si se aman los unos a los otros"; Juan 15:12, Juan 15:17; Efesios 5:2; 1Th 4: 9 ; 1 Pedro 1:22; 1 Juan 2:7; 1 Juan 3:11, 1 Juan 3:23; 1 Juan 4:20. El apóstol Pablo en este lugar manifiesta su manera única de escribir. Él no simplemente ordena el amor fraternal, sino que agrega que debe

Romans 2:8 — lo tanto utilizó una expresión que los describiría exactamente. Este carácter de ser un pueblo rebelde era uno que a menudo se imputaba a la nación judía, Deuteronomio 9:7, Deuteronomio 9:24; Deuteronomio 31:27; Isaías 1:2; Isaías 30:9; Isaías 65:2; Jeremias 5:23; Ezequiel 2:8, Ezequiel 2:5. No obedezca la verdad - Compare Romanos 1:18. La verdad aquí denota la voluntad divina, que es solo la luz de la verdad (Calvino). Significa verdadera doctrina en oposición a las falsas opiniones; y

Romans 5:17 — de uno, la muerte ha ejercido un dominio tan amplio; tenemos mucho más que esperar bajo esa administración, que los que están bajo su plan de salvar la misericordia serán sometidos a una dispensación de la vida ". La muerte reinó - Nota, Romanos 5:14. Por uno - Por medio de un hombre. Mucho más - Tenemos muchas más razones para esperarlo. Evidentemente, concuerda mucho más con la administración de un Ser de infinita bondad. Los que reciben abundancia de gracia - El favor abundante; la misericordia

1 Corinthians 2:4 — asistieron al evangelio: la palabra "Espíritu" aquí se refiere, sin duda, al Espíritu Santo; y Pablo dice que este Espíritu había provisto una demostración del origen divino y la naturaleza del evangelio. Esto había sido por el don de lenguas ( 1 Corintios 1:5. Compare 1 Corintios 14), y por los efectos de su agencia en renovar y santificar el corazón. Y del poder - Es decir, del poder de Dios 1 Corintios 2:5; el poder divino y la eficacia que asistieron a la predicación del evangelio allí. Compare 1

1 Thessalonians 5:12 — embargo, es evidente que la iglesia no se quedó sin personas designadas para atenderla cuando sus fundadores deberían estar lejos. Sabemos que hubo presbíteros ordenados sobre la iglesia en Éfeso, y sobre las iglesias en Creta ( Hechos 20:17; Tito i. 5), y que hubo obispos y diáconos en Filipos Filipenses 1:1, y hay muchas razones para creer que se nombrarían oficiales similares en cada iglesia recién organizada. La palabra" saber "parece significar que no debían hacerse extraños a ellos, ser fríos

Hebrews 1 overview — más exaltada y valiosa que los ángeles, en proporción, ya que su nombre es más exaltado que el de ellos; Hebreos 1:3. IV. Las pruebas de que lo que se le atribuye aquí le pertenece, especialmente de que se declara superior a los ángeles; Hebreos 1:5. (1) Los ángeles nunca se han abordado con el título de hijo: Hebreos 1:5. (2) Se declara el objeto de la adoración por los ángeles, mientras que están empleados simplemente como los Mensajeros de Dios; Hebreos 1:6. (3) Él es abordado como Dios, y

1 Samuel 21:5 — The vessels of the young men ... - i. e., their clothes Deuteronomy 22:5 or wallets (marginal reference), or other articles which might be Levitically unclean and need cleansing (Leviticus 13:58; Exodus 19:10, etc.; Mark 7:4), as well as the person.And the bread ... - The meaning is; “Though it is treating it like common

2 Samuel 1:21 — first-fruits. The latter part of the verse is better rendered thus: For there the shield of the mighty was polluted, the shield of Saul was not anointed with oil, but with blood). Shields were usually anointed with oil in preparation for the battle Isaiah 21:5.

2 Samuel 14:14 — His banished - The use of the word as applied to one of the people of God driven into a pagan land, is well illustrated by Deuteronomy 30:4-5; Jeremiah 40:12; Micah 4:6; Zephaniah 3:19.Neither doth God respect any person - Some prefer the margin: “And God does not take away life, in the case of every sin that deserves death, e. g. David’s own case 2 Samuel 12:13, but devises devices that the wanderer may not be forever expelled from him, i. e., for the return of penitent sinners.”

2 Samuel 6:21 — Play - See 2 Samuel 6:5 note. The speech might be paraphrased, Before the Lord which chose me, etc., yea, before the Lord have I danced. He humbles Michal’s pride by the allusion to her father’s rejection, and shows by Saul’s example how little pride contributes to the stability of greatness. Therefore, for his part, he will not think anything done for the glory of God too mean for him; and if he cannot have honor from Saul’s daughter, he will be content to be honored by the maid-servants.