Bible Commentaries

1 Kings 1:40 — Canalizado con tubos - Algunos prefieren "bailó con bailes" - un significado que el hebreo daría por un cambio en el apunte y la alteración de una letra. Pero el cambio es innecesario. (Los flautas de agua eran conocidos por los israelitas 1 Samuel 10:5; eran muy antiguos en Egipto, y también eran conocidos por los asirios. La renta de la tierra - Si el texto hebreo actual es correcto, tenemos aquí una fuerte instancia de hipérbole oriental. Pero se sospecha que existe una ligera corrupción, y que

1 Kings 8:3 — En 2 Crónicas 5:4, ““ los levitas ”tomaron el arca;” y según la Ley, el arca era la carga especial de los Coatitas Números 3:31; Números 4:15. Pero todos los sacerdotes eran levitas Josué 3:3, aunque no todos los levitas eran sacerdotes. Y como Joshua había hecho Josué 3:6; Josué 6:6, por lo que Salomón llamó a los sacerdotes a llevar la estructura sagrada, permitiendo a los levitas solo el honor inferior de ayudar a transportar el tabernáculo y los vasos del santuario.

1 Kings 9:27 — Shipmen - Ver la nota 1 Reyes 5:6. Con respecto al conocimiento de los fenicios con este mar en particular, se puede observar que no es improbable que hayan tenido asentamientos comerciales allí, como lo hicieron en el Golfo Pérsico, incluso en este período temprano. El comercio con

2 Kings 13:19 — La infidelidad del hombre limita la bondad de Dios. Aunque Joash hizo las órdenes del profeta, fue sin celo ni fervor; y probablemente sin ninguna creencia sincera en la eficacia de lo que estaba haciendo. Compare Marco 6:5. Dios había estado dispuesto a dar a los israelitas una victoria completa sobre Siria 2 Reyes 13:17; pero Joash, por su no aceptación de la promesa divina en su plenitud, había controlado el flujo de la misericordia; y el resultado fue que la promesa

2 Kings 6:1 — donde nos reunimos y nos sentamos para llevar tu enseñanza". Eliseo visitó a los hijos de los profetas en el circuito, quedándose poco tiempo en cada lugar donde se estableció una "escuela". Quizás ahora estaba visitando a Jericho. Compare 2 Reyes 2:5.

Leviticus 9:9 — Aarón no actuó de acuerdo con la Ley ordinaria Levítico 4:5 , Levítico 4:16 , sino como lo había hecho Moisés en la ofrenda por el pecado de la ceremonia de consagración ( ; compare también , , ). La razón probable de esto era que aún no había sido presentado formalmente como sumo sacerdote en el lugar santo

Ecclesiastes 8 overview — Although in some degree baffled in his own pursuit of wisdom, Solomon yet regards wisdom as the nearest approach to “that good for man” which he is seeking; and presses here, as a part of that wisdom, a spirit of obedience Ecclesiastes 8:1-5. In the face of the incomprehensible course of external events, he determined to abide in the fear and trust of God Ecclesiastes 8:6-14, and to acknowledge the natural incompetence of every man to find out the unsearchable ways of God Ecclesiastes 8:15-17.

John 3:17 — To condemn the world - Not to judge, or pronounce sentence on mankind. God might justly have sent him for this. Man deserved condemnation, and it would have been right to have pronounced it; but God was willing that there should be an offer of pardon, and the sentence of condemnation was delayed. But, although Jesus did not come then to condemn mankind, yet the time is coming when he will return to judge the living and the dead, Act 17:31; 2 Corinthians 5:10; Matthew 25:31-46.

Acts 13:28 — they knew that they could not substantiate the charge before Pilate, and they therefore endeavored to procure his condemnation on the ground of sedition. Compare Luke 22:70-71, with Luke 23:1-2.Yet desired they Pilate ... - Matthew 27:1-2; Luke 23:4-5.

Acts 14:5 — It rather describes a popular tumult than a calm and deliberate purpose. There was a violent, tumultuous excitement.Both of the Gentiles ... - Of that part of them which was opposed to the apostles.To use them despitefully - See the notes on Matthew 5:44. To reproach them; to bring contempt upon them; to injure them.And to stone them - To put them to death by stoning; probably as blasphemers, Acts 7:57-59.

Galatians 3:12 — And the law is not of faith - The Law is not a matter of faith; it does not relate to faith; it does not require faith; it deals in other matters, and it pertains to another system than to faith.But, The man ... - This is the language of the Law, and this is what the Law teaches. It does not make provision for faith, but it requires unwavering and perpetual obedience, if man would obtain life by it; see this passage explained in the notes at Romans 10:5.

Philippians 2:11 — sense, as denoting owner, ruler, sovereign; compare the notes at Romans 14:9. The meaning is, that all should acknowledge him as the universal sovereign.To the glory of God the Father - Such a universal confession would honor God; see the notes at John 5:23, where this sentiment is explained.

1 John 5:11 — And this is the record - This is the sum, or the amount, of the testimony (μαρτυρία marturia) which God has given respecting him.That God hath given to us eternal life - Has provided, through the Saviour, the means of obtaining eternal life. See the notes at John 5:24; John 17:2-3.And this life is in his Son - Is treasured up in him, or is to be obtained through him. See the John 1:4; John 11:25; John 14:6 notes; Colossians 3:3 note.

Revelation 16:18 — And there were voices, and thunders, and lightnings - Accompanying the voice that was heard from the throne. See the notes on Revelation 4:5; Revelation 11:19.And there was a great earthquake, ... - See the notes on Revelation 6:12; Revelation 11:19. The meaning is, that a judgment followed as if the world were shaken by an earthquake, or which would be properly represented by that.So mighty

Revelation 6:7 — And when he had opened the fourth seal - See the notes at Revelation 5:1.I heard the voice of the fourth beast say - The flying eagle. See the notes at Revelation 15:7. As in the other cases, there does not appear to have been any particular reason why the fourth of the living creatures should have made this proclamation rather than either of the others. It was poetic and appropriate to represent each one in his turn as making proclamation.Come and see - See the notes at Revelation 6:1.

1 Samuel 13:2 — Saúl solo tenía 3.000 hombres bajo las armas. Al mismo tiempo, las guarniciones filisteas continuaron ocupando el país de los israelitas en ciertos lugares fuertes, de los cuales uno estaba en Geba (Jeba), en el vecindario inmediato de Gabaa 1Sa 10: 5 ; 1 Samuel 13:3, y exactamente enfrente de Michmash (Mukhmas), que estaba en el extremo norte del gran Wady Suweinit.

1 Samuel 17:20 — La trinchera - Más bien, "los vagones", que se juntaron en el campamento para formar una especie de baluarte o fortificación (ver 1 Samuel 26:5, 1 Samuel 26:7). Aquí David dejó su "carro" 1 Samuel 17:22, i. e., las cosas que había llevado, "sus cosas" como deberíamos decir, o equipaje (cosas traducidas en 1 Samuel 10:22; 1 Samuel 25:13; 1 Samuel 30:24). Parece haber habido un oficial ("el guardián", 1 Samuel 17:22) en el ejército hebreo cuyo cargo era proteger el equipaje.

1 Samuel 21:5 — Los vasos de los hombres jóvenes ... - i. e., su ropa Deuteronomio 22:5 o billeteras (referencia marginal), u otros artículos que puedan ser Levíticamente impuros y necesiten limpieza ( Levítico 13:58; Éxodo 19:1, etc .; Marco 7:4), así como la persona. Y el pan ... - El significado es; "Aunque es tratarlo como pan común

1 Samuel 3:1 — 1 Samuel 2:27 nota), son los únicos casos de profecía desde Débora. Samuel es mencionado como el primero de la serie de profetas Hechos 3:24. Sin visión abierta - Mejor renderizado, "No hubo visión promulgada o publicada". (Compare 2 Crónicas 31:5.)

2 Samuel 1:21 — versículo se traduce mejor así: porque allí el escudo de los poderosos estaba contaminado, el escudo de Saúl no estaba ungido con aceite, sino con sangre). Los escudos generalmente estaban ungidos con aceite en preparación para la batalla Isaías 21:5.