Bible Commentaries

Exodus 2:23 — faith in the God of their Fathers. The divine name, “God,” אלהים 'ĕlohı̂ym, is chosen because it was that which the Israelites must have used in their cry for help, that under which the covenant had been ratified with the Patriarchs (compare James 5:4).

Matthew 24:9 — Ser afectado - Por persecución, encarcelamiento, flagelación, etc. "Te entregarán a los consejos" (Mark). Al gran concilio, o Sanedrín, porque esta es la palabra en el original. Vea las notas en Mateo 5:22. Esto se cumplió cuando Peter y John fueron llevados ante el concilio, Hechos 4:5. Mark agrega además Marco 13:9 que deben ser entregados a las sinagogas y a las cárceles para ser golpeados, y deben ser llevados ante los gobernantes y reyes por

Deuteronomy 21:3 — human use. The Christian commentators find here a type of Christ and of His sacrifice for man: but the heifer was not strictly a sacrifice or sin-offering. The transaction was rather figurative, and was so ordered as to impress the lesson of Genesis 9:5.

John 15:11 — conocimiento infinito, que, en medio de sus muchas pruebas y persecuciones, sabía que lo poseerían; y el glorioso poder y belleza de su evangelio, que podría impartir tanta alegría en medio de tantas tribulaciones. Vea instancias de esta alegría en Hechos 13:52; Romanos 14:17; 2 Corintios 2:3; Gálatas 5:22; 1 Tesalonicenses 1:6; 1Th 2: 19-20 ; 1 Tesalonicenses 3:9; 1 Pedro 1:8; Romanos 5:11; 2 Corintios 7:4.

John 15:9 — Como el padre me ha amado, el amor del Padre hacia su hijo único es el más alto afecto de lo cual podemos concebir. Comparar Mateo 3:17; Mateo 17:5. Es el amor de Dios hacia su hijo coejal. Quién es como él en todas las cosas, que siempre le complació, y que estaba dispuesto a soportar los mejores sacrificios y trabajadores para lograr su propósito de la misericordia. Sin embargo, este amor se

John 9:39 — aquí, ha sido entendida por algunos en el sentido de condenación: "El efecto de mi venida es condenar al mundo". Pero este significado no concuerda con aquellos lugares donde Jesús dice que no vino a condenar al mundo, Juan 3:17; Juan 12:47; Juan 5:45. Juzgar es expresar una opinión de manera judicial, y también expresar cualquier sentimiento sobre cualquier persona o cosa, Juan 7:24; Juan 5:3; Lucas 8:43. El significado aquí puede expresarse así: “Vine a declarar la condición de los hombres;

Romans 3:11 — y obedecer a Dios. La palabra se usa a menudo en la Biblia, no para denotar una mera operación intelectual de la mente, sino el estado del corazón que inclina la mente a obedecer y adorar a Dios; Salmo 107:43; Salmo 119:27, Salmo 119:1; Proverbios 5:5; Isaías 6:1; "Para que no entiendan con el corazón", etc. Que busca a Dios - Que se esfuerza por conocer y hacer su voluntad, y conocer su carácter. La disposición a no buscar a Dios, es decir, descuidarlo y olvidarlo, es una de las pruebas más

Romans 8:16 — nuestras mentes. Esto se refiere a la adopción; Y significa que el Espíritu Santo proporciona evidencia a nuestras mentes que seamos adoptadas en la familia de Dios. Este efecto no se atribuye con poca frecuencia al Espíritu Santo, 2 Corintios 1:22; 1JO 5: 10-11 U> span>; 1 Corintios 2:12. Si se le pregunta cómo se hace esto, respondo, no es por ninguna revelación de la nueva verdad; No es por inspiración; No siempre es por seguridad; No es por una mera persuasión que somos elegidos para la vida eterna;

1 Corinthians 4:1 — Cristo - Como los siervos de Cristo. Permítales formar una verdadera estimación de nosotros y nuestra oficina, no como el jefe de una facción; no como un diseño para formar fiestas, sino como unida y enteramente los siervos de Cristo; ver 1 Corintios 3:5. Y mayordomos - Los mayordomos fueron los que presidieron los asuntos de una familia, y lo tomaron en cuenta, etc .; vea la nota en Lucas 16:1. Era una oficina de mucha responsabilidad; y el apóstol usando el término aquí parece haber sido diseñado

Galatians 5:16 — superación de las propensiones de su naturaleza carnal, y de evitar los males de la lucha y la contienda. Caminar - La vida cristiana a menudo se representa como un viaje, y la palabra caminar, en la escritura, a menudo es equivalente a vivir; Marco 7:5. Vea las notas en Romanos 4:12; Romanos 6:4, nota; Romanos 8:1, nota. En el Espíritu - Vive bajo las influencias del Espíritu Santo; admite esas influencias completamente en tus corazones. No te resistas a él, sino cede a todas sus sugerencias;

Galatians 5:20 — mágico, o encantamiento; porque en las naciones salvajes la farmacia o la medicina consistían mucho en encantamientos mágicos. Por lo tanto, significa brujería o encantamiento, y se usa de manera uniforme en el Nuevo Testamento. Se usa solo en Gálatas 5:2; Apocalipsis 9:21; Apocalipsis 18:23; Apocalipsis 21:8. Algunos han supuesto que esto significa envenenamiento aquí, un delito que a menudo se practica; pero la interpretación más correcta es referirlo al arte negro, o a las pretensiones de brujería,

Titus 2:7 — En todas las cosas mostrándose un patrón de buenas obras - No solo enseñando a otros, sino mostrándoles con el ejemplo cómo deben vivir. En la palabra representada "patrón" (τύπον tupon, type), vea la nota Hebreos 9:5; 1 Corintios 10:6 nota; Filipenses 3:17 nota. En doctrina - En su manera de enseñar; notas, 1 Timoteo 4:16. Mostrando falta de corrupción - La palabra aquí utilizada no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa, aquí, lo mismo

James 5:9 — decir que este espíritu, la descendencia del orgullo, hará que cualquier hombre lleve una vida miserable; e igualmente innecesario decir que es totalmente contrario al espíritu del evangelio. Compare Lucas 3:14; Phi 4:11 ; 1 Timoteo 6:8; Hebreos 13:5. Para que no seas condenado - Es decir, para juzgar a otros con este espíritu, porque este espíritu los está juzgando de hecho. Compare las notas en Mateo 7:1. He aquí, el juez está delante de la puerta - El Señor Jesús, que pronto vendrá a juzgar

1 Peter 1:17 — Padre - Es decir, si son verdaderos cristianos o verdaderamente piadosos, la piedad está representada en las Escrituras como un llamado a Dios, o como La adoración de Dios. Compare Hechos 9:11; Génesis 4:26; 1 Reyes 18:24; Salmo 116:17; 2 Reyes 5:11; 1 Crónicas 16:8; Joel 2:32; Romanos 10:13; Zep 3: 9 ; 1 Corintios 1:2; Hechos 2:21. La palabra "Padre" aquí se usa evidentemente no para denotar al Padre en contraposición al Hijo, sino para referirse a Dios como el Padre del universo. Ver

Judges 19:29 — cutting up the animals into joints for eating Genesis 22:6, Genesis 22:10; Proverbs 30:14.Together with her bones ... - Rather, “into her bones”, or “bone by bone, into twelve pieces”. The “pieces” are synonymous with the “bones” (compare Ezekiel 24:4-5). There is something truly terrible in the stern ferocity of grief and indignation which dictated this desperate effort to arouse his countrymen to avenge his wrong. Compare 1 Samuel 11:7.

Judges 2:8 — The servant of the Lord - This is a title especially given to Moses Deuteronomy 34:5; Joshua 1:1. In later books, the phrase “the servant of God” is used 1 Chronicles 6:49; Nehemiah 10:29; Daniel 9:11; Revelation 15:3. It is applied to Joshua only here and in Joshua 24:29. It is spoken of David (Psalms 18:0, title), and generally of the prophets; and, like the analogous phrase, “man of God,” is transferred by Paul to the ministers of Christ under the New Testament 2 Timothy 2:24; James 1:1.

Judges 4:4 — Deborah, a prophetess - Her name, meaning a bee, is the same as that of Rebekah’s nurse (marginal reference). The reason of her preeminence is added. She was “a woman, a prophetess,” like Miriam Exodus 15:20; Huldah 2 Kings 22:14, etc. In Judges 4:6, Judges 4:9,Judges 4:14, we have examples of her prophetic powers, and in Judg. 5 a noble specimen of prophetic song. Though the other Judges are not called prophets, yet they all seem to have had direct

Judges 5:1 — Deborah, as “a prophetess,” both composed and sang this noble ode, which, for poetic spirit and lyric fire, is not surpassed by any of the sacred songs in the Bible. And, as Miriam took up the first verse of the song of Moses Exodus 15:21, and sang it as an antiphony, so Barak, with the chorus of men, answered the song of Deborah by singing Judges 5:2, which is also exactly suited for an antiphon, summing up as it does the subject matter of the whole ode. Compare David’s example 2 Samuel 6:15.

Revelation 19:16 — abierta al público. brisa. Grocio supone que este nombre estaba en el filo o empuñadura de la espada que dependía de su muslo. Un nombre escrito - O un título descriptivo de su personaje. Rey de reyes y Señor de señores - Como en Apocalipsis 17:5, así que aquí, no hay nada en el original que indique que esto debería distinguirse, como es, por mayúsculas. Como título conspicuo, sin embargo, no es impropio. Significa que él es, de hecho, el soberano sobre los reyes de la tierra, y que todos los

1 Samuel 17:20 — The trench - Rather, “the wagons,” which were all put together in the camp so as to form a kind of bulwark or fortification (see 1 Samuel 26:5, 1 Samuel 26:7). Here David left his “carriage” 1 Samuel 17:22, i. e., the things which he had carried, “his things” as we should say, or baggage (translated stuff in 1 Samuel 10:22; 1 Samuel 25:13; 1 Samuel 30:24). There seems to have been an officer (“the keeper,” 1 Samuel 17:22) in the Hebrew army whose charge it was to guard the baggage.