Bible Commentaries

Psalms 106:24 — 20:24; Números 13:27; Números 14:8; Números 16:14; Deuteronomio 6:3; Deuteronomio 11:9; et al .;) pero esta tierra no tenía para ellos, en el momento aquí mencionado, ninguna atracción, y más bien deseaban regresar nuevamente a Egipto; Números 11:5. No creyeron su palabra - Su seguridad con respecto a la tierra a la que iban.

Psalms 114:1 — familia de Jacob - un nombre apropiadamente usado aquí, ya que fue la familia de Jacob la que descendió a Egipto y aumentó a estos grandes números De un pueblo de lenguaje extraño - Hablando una lengua extranjera o bárbara. Vea las notas en Salmo 81:5.

Psalms 119:57 — Tú eres mi porción, oh Señor - Esto comienza una nueva división del salmo, indicado por la letra hebrea Cheth (ח ch), que puede estar representado en inglés por "ch". Sobre el significado del lenguaje aquí, vea las notas en Salmo 16:5. Dios era para él lo que otras personas buscan en riqueza, honor, placer, fama. Para él, Dios era todo y en todos. No preguntó nada más. He dicho - He formado el propósito y lo he expresado. Es el diseño deliberado y establecido de mi vida. Que mantendría

Psalms 119:68 — Eres bueno - Ver Salmo 100:5, nota; Salmo 107:1, nota. Y haz el bien - Como expresión o manifestación de la bondad. La bondad de Dios no es un mero sentimiento; no un mero sentimiento; no es un principio inactivo; no es un simple deseo: encuentra expresión en actos que tienden

Psalms 24:9 — Levanta la cabeza ... - La repetición aquí está diseñada para dar fuerza y ​​énfasis a lo que se pronuncia. La respuesta en Salmo 24:5 varía ligeramente de la respuesta en Salmo 24:8; pero se expresa el mismo sentimiento general. El diseño es anunciar de manera solemne que el símbolo de la presencia divina y la majestad estaba a punto de ser introducido en el lugar de su residencia

Psalms 28:7 — El Señor es mi fuerza - Vea las notas en Salmo 18:1. Y mi escudo - Vea las notas en Salmo 3:3. Compare Salmo 33:2; Salmo 59:11; Salmo 84:9; Salmo 89:18; Génesis 15:1. Mi corazón confiaba en él - Confié o confié en él. Ver Salmo 13:5. Y recibí ayuda - He encontrado la asistencia que deseaba. Por lo tanto, mi corazón se regocija mucho - Me regocijo mucho. Yo estoy

Psalms 33:21 — Porque nuestro corazón se regocijará en él - Vea las notas en Salmo 13:5. Porque hemos confiado en su santo nombre - En "él", el "nombre" a menudo se pone para la persona misma. Vea las notas en Salmo 20:1. La idea es: (a) que el hecho de haber depositado nuestra confianza en Dios es en sí mismo una ocasión de alegría

Psalms 57:6 — Han preparado una red para mis pasos - Una red para mis salidas; o, en el que puedo caer. Vea las notas en Salmo 9:15. Mi alma está inclinada - La Septuaginta, la Vulgata y Lutero traducen esto en plural y en forma activa: “Han inclinado mi alma; " es decir, han hecho que mi alma se doblegue. El hebreo puede traducirse correctamente, "presionó mi alma", refiriéndose

Psalms 72:4 — la vida humilde; aquellos con mayor probabilidad de ser oprimidos por otros; aquellos que no tienen protectores naturales. Y romperá en pedazos al opresor - Someterá o destruirá a aquellos que viven para oprimir a otros. Vea las notas en Salmo 12:5.

Psalms 89:29 — él; (b) es cierto de aquel que es el sucesor de David en su reino espiritual, el Señor Jesús, el Mesías. Compare las notas en Isaías 9:6. Y su trono como los días del cielo - Mientras duren los cielos; es decir, hasta el fin del mundo. Compare Salmo 72:5, tenga en cuenta; Salmo 72:7, nota; Salmo 72:17, nota.

Proverbs 18:4 — de la luz interna. “Las palabras de la boca de un hombre” son oscuras como las “aguas profundas” de un estanque o tanque (las “aguas profundas” se asocian en el Antiguo Testamento con el pensamiento de oscuridad y misterio; compárese Proverbios 20:5 ; Salmo 69:2; Eclesiastés 7:24); pero "la fuente de la sabiduría es como un arroyo que fluye", brillante y claro. El verso presenta un contraste como el de Jeremias 2:13.

Ecclesiastes 2:7 — Obtuve - Por el contrario, compré, a diferencia de los nacidos en la casa. Los "hijos de los sirvientes de Salomón" (comparar Esdras 2:55, Esdras 2:58) eran más probablemente de origen cananeo 1 Reyes 9:20; 1 Reyes 5:15 que en hebreos 1 Reyes 9:22. Posesiones de ganado grande y pequeño - Más bien, rebaños de bueyes y ovejas. Todos ... antes que yo - Los rebaños y rebaños del

Isaiah 3:14 — antiguos ... - Con los ancianos, los consejeros. Habéis comido la viña - En hebreo ‘Ustedes se han quemado’, es decir, la han consumido o destruido. Por la viña está representada la república o pueblo judío; Salmo 80:9; compare las notas en Isaías 5:1. Los príncipes y gobernantes, por sus exacciones y opresiones, habían arruinado al pueblo y destruido el país. El botín de los pobres - El "saqueo" de los pobres; o lo que le has quitado a los pobres por exacciones y opresiones. La palabra "botín"

Jeremiah 7:16 — Habían alcanzado esa etapa en la que los hombres pecan sin ningún sentimiento de culpa (ver 1 Juan 5:16). Ninguno de los dos intercede por mí - En Jeremias 14:7 tenemos una oración intercesora ofrecida por Jeremías, pero no escuchada. La intercesión de Moisés prevaleció con Dios Números 11:2; Números 14:13-2; Números 16:22, porque el progreso

Ezekiel 30:20-26 — meses antes de la captura de Jerusalén Ezequiel 26:1, y tres meses después de la profecía de Ezequiel 29:1. Mientras tanto, el intento del faraón Hofra contra Jerusalén había sido frustrado, y los egipcios regresaron a su propio país (Jeremias 37:5 nota). Ezequiel 30:21 Me he roto - Especialmente por la derrota en Carchemish. Un rodillo - O un vendaje. Ezequiel 30:22 El fuerte - Tal poder que Egipto aún conserva en el país y en el extranjero. Lo que se rompió - El poder al que Egipto

Nahum 1:11 — Hay una que salió de ti - es decir, Nínive, "que imagina" inventa, "mal, Señor, Senaquerib, contra la vara de la ira de Dios ” Isaías 10:5, pero que" no quiso decir eso ", como Dios quiso decir. "Y este era su consejo", como lo es todo consejo de Satanás, "que no podían resistirse a él y, por lo tanto, deberían retirarse de la tierra de Dios" en una tierra como la suya " Isaías 36:16 ,

Zechariah 1:5 — ¿dónde están? - La brusca solemnidad de la pregunta parece implicar un cierre inesperado de la vida que truncó sus esperanzas, planes y promesas. “Cuando dijeron: paz y seguridad, entonces la destrucción repentina les sobreviene” 1 Tesalonicenses 5:3. Sin embargo, no solo ellos, sino también los profetas, que les ministraron la Palabra de Dios, que también eran seres humanos, fallecieron, algunos de ellos antes de su tiempo como personas, por la muerte del mártir. Muchos de ellos no vieron cumplidas

Matthew 10:28 — la muerte temporal, sino que teman a Dios, quien puede destruir tanto el alma como el cuerpo para siempre. Este pasaje prueba que los cuerpos de los impíos serán levantados para ser castigados para siempre. En el infierno - Vea las notas en Mateo 5:22.

Matthew 23:16 — Quien quiera jurar ... - Vea las notas en Mateo 5:33. El templo - Vea las notas en Mateo 21:12. No es nada - No es nada - no es vinculante. El oro del templo - O los vasos dorados en el templo - el candelabro, etc .; o el oro con el que se cubrieron las puertas y otras partes del templo; o el

Matthew 23:22 — El trono de Dios - El cielo es su trono, Mateo 5:34. Se le llama así como el lugar donde se sienta en gloria. Jesús dice, aquí, que todos los que juran, de hecho, juran por Dios, o el juramento no sirve para nada. Jurar por un altar, un regalo o un templo no tiene ninguna fuerza a menos que sea para