Bible Commentaries

Psalms 19:9 — The fear of the Lord - The word rendered fear in this place - יראה yir'âh - means properly fear, terror, Jonah 1:10; then, reverence, or holy fear, Psalms 2:11; Psalms 5:7; and hence, reverence toward God, piety, religion - in which sense it is often used. Compare Proverbs 1:7; Job 28:28; Isaiah 11:2. Hence, by metonymy, it means the precepts of piety or religion. It is used evidently in this sense here, as referring

Isaiah 14:9 — ask, to demand, to require, to seek;” and this name (שׁאול she'ôl) is supposed to have been given to the grave, and to the regions of departed spirits, from the insatiable demand which they are constantly making of the living (see the note at Isaiah 5:14, where the word is explained). The word denotes, says Taylor (“Heb. Con.”), ‘The underground parts of the earth, otherwise called the nether, or lower parts of the earth; the earth beneath in opposition to the earth above, where people and other

Isaiah 14:9 — significa, propiamente, "preguntar, exigir, exigir, buscar"; y se supone que este nombre (שׁאול sh e 'ôl) se ha dado a la tumba y a la regiones de espíritus difuntos, de la demanda insaciable que constantemente hacen de los vivos (vea la nota en Isaías 5:14, donde se explica la palabra). La palabra denota, dice Taylor ("Heb. Con."), ‘Las partes subterráneas de la tierra, también llamadas las partes inferiores o inferiores de la tierra; la tierra debajo en oposición a la tierra arriba, donde viven las

Isaiah 42:6 — the meaning is, ‘I will give or appoint thee as the medium, or means by which a covenant shall be made with the people; or a mediator of the new covenant which God is about to establish with men’ (see Isaiah 49:8). A similar expression occurs in Micah 5:5, where it is said of the Messiah, ‘and this man shall be the peace;’ that is, he shall be the source of peace, or peace shall be established and maintained by him. So in Ephesians 2:14, it is said of him, ‘he is our peace.’Of the people - It has been

Isaiah 47:6 — mirth. Saying, Sing us one of the songs of Zion.Thus also Jeremiah Jeremiah 1:17 describes the cruelty of their conquerors: ‘Israel is a scattered sheep - the lions have driven him away; this Nebuchadnezzar hath broken his bones’ (see also 2 Kings 25:5, 2Ki 25:6, 2 Kings 25:27; Jeremiah 51:34; Lamentations 4:16; Lamentations 5:11-14).Upon the ancient - That is, upon the old man. The idea is, that they had oppressed, and reduced to hard servitude, those who were venerable by years, and by experience.

Daniel 11:28 — he took it by stratagem, but the statement in the “Jewish Wars” is much more probable, for Antiochus plundered the city, killed eighty thousand persons, men, women, and children, took forty thousand prisoners, and sold as many into slavery, 2 Macc. 5:5, 6, 11-14. As if this were not enough, under the guidance of the high priest Menelaus, he went into the sanctuary, uttering blasphemous language, took away all the gold and silver vessels he could find there, the golden table, altar, and candlestick,

Hosea 11:10 — find Him.” This is what Hosea has said before, that they should “abide many days without a king and without a prince, and without a sacrifice; afterward shall the children of Israel return and seek the Lord their God, and David their king” Hosea 3:4-5. : “Whereas now they “fled from” God, and “walked after other gods after the imagination of their evil hearts, after their own devices” Hosea 7:13; Jeremiah 7:9; Jeremiah 3:17; Jeremiah 18:12, then he promises, they shall “walk after God the Lord,”

Matthew 25:12 — cristianos. No te apruebo, ni me deleito en ti, ni admito que son mis amigos. La palabra "saber" se usa a menudo en el sentido de aprobar, amar, reconocer como verdaderos amigos y seguidores. Ver Mateo 7:23; Psa 1: 6 ; 2 Timoteo 2:19; 1 Tesalonicenses 5:12.

Matthew 25:40 — hermanos - O aquellos que son cristianos, a quienes condescendió llamar hermanos, o aquellos que son afligidos, pobres y perseguidos, que son sus hermanos y compañeros en sufriendo, y quienes sufren como lo hizo en la tierra. Ver Hebreos 2:11; Mateo 12:5. ¡Cuán grande es la condescendencia y amabilidad del Juez del mundo, por lo tanto, para recompensar nuestras acciones y considerar lo que le hemos hecho a los pobres como a él!

Luke 15:24 — estaba muerto - Esto es capaz de dos significaciones:"Supuse" que estaba muerto, pero ahora sé que está vivo.Estaba "muerto a la virtud", se hundió con placer y vicio. La palabra no se usa no con frecuencia. Consulte 1 Timoteo 5:6; Mateo 8:22; Romanos 6:13. Por lo tanto, se dice que se restaurará a la "virtud" se ha recuperado nuevamente a la vida, Romanos 6:13; Apocalipsis 3:1; Efesios 2:1. Es probable que este último sea el significado aquí. Ver Lucas 15:32. se perdió

Luke 17:12 — Allí lo conoció - Estaban en su camino, o en su camino, cuando estaba entrando en la aldea. No se les permitió ingresar a la aldea mientras estaban afectados por la lepra, Levítico 13:46; Números 5:2. Leprosos - Vea las notas en Mateo 8:2. Se mantuvo alejado - A distancia, como lo exige la ley. Eran impuros, y no era lícito acercarse a quienes estaban sanos. Mientras Jesús viajaba, también caminaban en sentido contrario, y al verlo, y sabiendo

Luke 24:34 — Diciendo - Los once dijeron esto. Se le apareció a Simon - A Peter. No se sabe con precisión cuándo sucedió esto, ya que no se mencionan la hora ni el lugar. Pablo se ha referido a él en 1 Corintios 15:5, de donde parece que se apareció a "Cephas o Peter" antes que a cualquier otro de los apóstoles. Esta fue una señal de especial amor y favor, y particularmente, después de la negación de Pedro, mostró cuán listo estaba para perdonar, y cuán dispuesto

John 6:16-21 — Vea este milagro de caminar sobre el mar explicado en las notas en Mateo 14:22. Compare Marco 6:45. Juan 6:21 Inmediatamente - Rápidamente. Antes de mucho tiempo. No sabemos qué tan lejos estaban de la tierra, pero no hay evidencia de que haya habido un milagro en el caso. La palabra traducida "inmediatamente" no implica necesariamente que no

Romans 4:22 — como una prueba completa de amistad; y fue reconocido y tratado como justo; es decir, como amigo de Dios. (El verdadero sentido de fe que se atribuye a la justicia se da en una nota al comienzo del capítulo). Vea la nota en Romanos 4:3, Romanos 4:5.

Romans 4:8 — culpable. Esto muestra claramente lo que el apóstol quiso decir al imputar fe sin obras. Es perdonar el pecado y tratar con gracia; no contar ni acusar el pecado de un hombre a él; pero tratarlo, aunque personalmente no lo merezca y sea impío Romanos 4:5, como si el pecado no hubiera sido cometido. La palabra "imputar" aquí se usa en su sentido natural y apropiado, como denotando cargar al hombre lo que le pertenece. Vea la nota en Romanos 4:3.

Romans 6:1 — ¿Qué diremos entonces? - Este es un modo de presentar una objeción. La objeción se refiere a lo que el apóstol había dicho en Romanos 5:2. ¿Qué diremos a un sentimiento como aquel donde abundaba el pecado, la gracia abundaba mucho más? ¿Continuaremos en pecado? ... - Si el pecado ha sido la ocasión de la gracia y el favor, ¿no deberíamos continuar en él y comprometernos tanto como

1 Corinthians 16:7 — Porque no te veré ahora por cierto - De camino a Macedonia. Algo había ocurrido para cambiar de opinión e inducirlo a ir a Macedonia por otro camino. Pero confío en esperar un rato con usted - Es decir, a mi regreso de Macedonia, 1 Corintios 16:5. Griego: “Espero quedarme contigo un poco. Si el Señor lo permite - El apóstol no usó el lenguaje de certeza y de confianza. Sintió su dependencia de Dios, y lo consideró todo bajo su dirección; vea la misma forma de expresión en 1 Corintios 4:19,

Ephesians 5:11 — completamente explicado en las notas en 2 Corintios 6:14. Las obras infructuosas - Las obras de oscuridad que no producen "beneficio" para el cuerpo o el alma. La palabra "sin fruto" se usa aquí en contraste con el "fruto del Espíritu", Efesios 5:9. Pero más bien reprobarlos - Por tu vida, tu conversación y toda tu influencia. Este es el negocio de los cristianos. Sus vidas deberían ser una reprensión permanente de un mundo pecaminoso, y deberían estar siempre dispuestos a expresar su desaprobación

1 Peter 1:15 — llamada, mira las notas en Efesios 4:1. El significado aquí es que el modelo o ejemplo de acuerdo con el cual debían enmarcar sus vidas debería ser el carácter de ese Dios que los había llamado a su reino. Debían ser como él. Compare las notas en Mateo 5:48. Sé santo en todo tipo de conversación - En toda tu conducta. En la palabra "conversación", vea las notas en Filipenses 1:27. El significado es que, dado que Dios es santo, y profesamos ser sus seguidores, también debemos ser santos.

Revelation 21:23 — emplea. Porque la gloria de Dios lo aligeró - Por el esplendor visible de su gloria. Vea las notas en Apocalipsis 21:11. Eso suministró el lugar del sol y la luna. Y el Cordero es la luz del mismo - El Hijo de Dios; el Mesías. Ver la nota Apocalipsis 5:6; Isaías 60:19 nota.