Bible Commentaries

Genesis 2:4 — divisions, in which there is no trace of the Elohistic and Jehovistic theories. It should be seen here if anywhere. But note: there is only one in which Elohim is used (No. 1); only one to which Jehovah is peculiar (No. 10): five have both titles (Nos 3, 4, 7, 9, 12). Four have neither title (Nos 6, 8, 10, 11). All the speakers use "Jehovah" except the Nachash, Abimelech (to Abram, not to Isaac), sons of Heth, Pharaoh (of Joseph), Joseph's brethren, Joseph himself. in the day = when. See on Genesis

Genesis 2:4 — Divinas, en las que no hay rastro de las teorías Elohista y Jehovista. Debería verse aquí si en alguna parte. Pero nota: solo hay uno en el que se usa Elohim (No. 1); sólo uno en el que Jehová es peculiar (núm. 10): cinco tienen ambos títulos (núms. 3, 4, 7, 9, 12). Cuatro no tienen título (números 6, 8, 10, 11). Todos los hablantes usan "Jehová" excepto Najash, Abimelec (para Abram, no para Isaac), hijos de Het, Faraón (de José), los hermanos de José, José mismo. en el dia . Cuándo. Ver Génesis

Genesis 21:12 — ser'a is in the sing sense, because of the word "Isaac", and because of the sing verb "it shall be called. " Zer'a is a collective noun (like Eng. "sheep"), but the context must determine whether it is sing, or plural. It is to this verse Galatians 1:3 , Galatians 1:16 refers; not to Genesis 12:7 , where it is indefinite; or Genesis 17:7 where the verb and pronouns show it is plural. See note there, and on Galatians 1:3 , Galatians 1:16 ; and compare Romans 9:7 . Hebrews 11:18 . "Thy seed" is therefore

Genesis 21:12 — simiente. Aquí ser'a es en el sentido sing, debido a la palabra "Isaac", y debido al verbo sing "será llamado". Zer'a es. sustantivo colectivo (como en inglés "oveja"), pero el contexto debe determinar si es sing o plural. Es a este verso Gálatas 1:3 ; Gálatas 1:16 refiere; no a Génesis 12:7 , donde es indefinido; o Génesis 17:7 donde el verbo y los pronombres muestran que es plural. Vea la nota allí y en Gálatas 1:3 ; Gálatas 1:16 . y compare Romanos 9:7 ; Hebreos 11:18. "Tu simiente" es,

Ezra 10:1 — when Ezra had prayed. Note the change to the third person. This does not imply another authorship. Such changes are common. Compare Isaiah 6:5-8 ; Isaiah 7:3 ; Isaiah 37:6 with other passages. Also Jeremiah 20:1-6 with Ezra 10:7 ; and Jeremiah 21:1 with Jeremiah 28:1 , Jeremiah 28:5 . God. Hebrew. Elohim. (with Art.) = the [true] God. App-4 . Israel. Compare Ezra 1:5 .Ezra 2:2 , Ezra 2:59 , Ezra 2:70

Proverbs 11:3 — integrity, &c. Illustrations: Joseph (Genesis 39:4 , Genesis 39:22 , Genesis 39:23 ; Genesis 50:25 .Hebrews 11:22; Hebrews 11:22 ). the upright = upright ones. perverseness, &c. = slipperiness. Illustrations: Israel (Deuteronomy 1:43 , Deuteronomy 1:44 ); Balaam (Numbers 22:32 ; Numbers 31:8

Ecclesiastes 2:8 — said to be of later date, but it is found in 1 Kings 20:14 , 1 Kings 20:15 , 1Ki 20:17 , 1 Kings 20:19 . Lamentations 1:1 .Ezekiel 19:8 . See App-76 . Compare note on "event" in Ecclesiastes 2:14 . remained. The Divine wisdom given by God (1 Kings 3:5-15 ) had not been taken away. See note at foot of p. 906. This must be remembered in reading this book. Like Luke's "understanding" it came "from above". See note on "very first" (Luke 1:3 ).

Ecclesiastes 2:8 — posterior, pero se encuentra en 1 Reyes 20:14 ; 1 Reyes 20:15 1 Reyes 20:17 , 1 Reyes 20:19 ; Lamentaciones 1:1 . Ezequiel 19:8 . Ver App-76. Compare la nota sobre "evento" en Eclesiastés 2:14 . se mantuvo. La sabiduría divina dada por Dios ( 1 Reyes 3:5 ) no había sido quitada. Ver nota al pie de la p. 906. Esto debe recordarse al leer este libro. Como el "entendimiento" de Lucas, vino "de arriba". Vea la nota sobre "muy primero" ( Lucas 1:3 ).

Isaiah 5:7 — el SEÑOR de los ejércitos. Ver nota sobre Isaías 1:9 y 1 Samuel 1:3 . casa de Israel. Ocurre cuatro veces en Isaías, dos veces antes de Isaías 40 : ( Isaías 6:7 ; Isaías 14:2 ), y dos veces después ( Isaías 46:3 ; Isaías 63:7 ). Ver App-79. Nótese la introversión : "viña", "Israel", "Judá", "planta agradable". juicio.

Hosea 14:9 — Who is wise . . . ? Figure of speech Erotesis. App-6 . Concluding the whole book, like Psalms 107:43 . wise. Hebrew. chakam (adjective) See note on Proverbs 1:2 . Compare Psalms 107:43 .Jeremiah 9:12 .Daniel 12:10 . prudent = [who is] understanding? Hebrew. binah. See ' note on Proverbs 1:2 . Here it is the passive = gifted with understanding.

Hosea 14:9 — ¿Quién es sabio ...? Figura retórica Erotesis. Aplicación-6. Concluyendo todo el libro, como Salmo 107:43 . sabio. Hebreo. chakam (adjetivo) Ver nota sobre Proverbios 1:2 . Compárese con Salmo 107:43 . Jeremias 9:12 . Daniel 12:10 . prudente . [quién es] entendimiento? Hebreo. biná. Ver. nota sobre Proverbios 1:2 . Aquí está el pasivo. dotado de comprensión. bien

Numbers 8:14 — Mío. Compárese con Números 3:45 .

Haggai 1:8 — montañosa. disfruta . él se complació con eso. Seré glorificado . Me honraré. El texto hebreo tiene 'ekkabda. Esta es una en. Lista de veintinueve palabras que no tienen la letra He (= H) al final (ver Massorah de Ginshurg, vol. I, p. 281). Aplicación-30. Esta carta. cinco (App-10), y los talmudistas posteriores lo consideran un presagio del hecho de que faltaban cinco cosas en el segundo templo, a saber: (1) el arca; (2) el fuego sagrado; (3) la Shekinah; (4) el Urim y Tumim; y (5) el espíritu de

Zechariah 8:19 — said. the fourth month. The ninth of Tammuz (Jeremiah 52:6 , Jeremiah 52:7 ), when the city was broken up; hence called "the fourth fast". the fifth. On the tenth of Ab, when the Temple and the houses were burnt (Jeremiah 52:12 , Jeremiah 52:13 ). the seventh. The third of Tisri, when Gedaliah was slain by Ishmael, the son of Nethaniah (Jeremiah 40:8 ; Jeremiah 41:1-3 , Jeremiah 41:15-18 ). the tenth. On the tenth of Tebeth, when the king of Babylon set his face against Jerusalem (Ezekiel

Matthew 11:11 — Hebraísmo ( yelud 'ishshah) . Vea Job 14:1 ; Job 15:14 ; Job 25:4 . por lo menos . menos: es decir, más joven, es decir, él mismo. el Reino. Juan solo lo estaba proclamando (pero no "en" él). El reino fue rechazado tanto como lo anunció Juan ( Mateo 3:2 ), por Cristo ( Mateo 4:17 ) y por Pedro ( Hechos 2:38 ; Hechos 3:19 ); y, desde su rechazo final en Hechos 28:25 ; Hechos 28:26 , se pospone y ahora está en suspenso. Vea Hebreos 2:8 ("todavía no"). El poseedor es más grande que el proclamador. el

Mark 4:3 — Behold . Figure of speech Asterismos ( App-6 ), for emphasis. Greek. idou. App-133 . there went out . This parable is repeated in Luke 8:4 under different circumstances from those in Matthew 13:3 , which accounts for the variation of wording. The an tecedents in Matthew and Mark are the visit or His kinsfolk, Mark 3:31-34 (which

Ephesians 2:14 — peace . Peace itself, objectively, and its Author (1 Thessalonians 5:23 . 2 Thessalonians 3:16 ), to us and in us. Compare Isaiah 9:6 ; Isaiah 52:7 ; Isaiah 53:5 ; Isaiah 57:19 . Micah 5:5 .Haggai 2:9 . Zechariah 9:10 . Luke 2:14 .John 14:27 ; John 20:19 , John 20:21 , John 20:26 . hath = having. both . Jews and Gentiles.

Joshua 10:12 — words omitted by Homoeoteleuton ( App-6 ) of the word "Israel, [when He destroyed them in Gibeon, and they were destroyed before the sons of] Israel". Sun = the sun itself, because of what is said in the next verse. stand thou still . Habakkuk 3:11 . This is not the only miracle in connection with the sun. See shadow going back (2 Kings 20:11 ;. Isaiah 38:8 ). Going down at noon (Amos 8:9 ). No more going down (Isaiah 60:20 ), Darkened (Isaiah 13:10 . Ezekiel 32:7 . Joel 2:10 , Joel 2:31 ;

2 Samuel 8:2 — who were not. them = the territory. Put by Figure of speech Metonymy (of Subject), App-6 , for their territory. line. Line, put by Figure of speech Metonymy (of Cause), App-6 , for dividing or allotting what was measured with it. Deuteronomy 3:4 , Deuteronomy 3:13 (region); 2Sa 32:8 , 2Sa 32:9 . Joshua 17:6 , Joshua 17:14 .Psalms 19:4 .Amos 7:17 . Micah 2:5 . 2 Corinthians 10:16 . casting them = casting down the cities. See note on "them", above, and compare 1 Chronicles 18:2 = " made

2 Samuel 8:2 — y los que no. ellos . el territorio. Puesto por figura retórica Metonimia (del sujeto), App-6, para su territorio. línea. Línea, puesta por Figura retórica Metonimia (de Causa), App-6, para dividir o repartir lo que se midió con ella. Deuteronomio 3:4 ; Deuteronomio 3:13 (región); 2 de Samuel 32: 8, 2 de Samuel 32: 9. Josué 17:6 ; Josué 17:14 . Salmo 19:4 . Amós 7:17 ; Miqueas 2:5 ; 2 Corintios 10:16 . lanzándolos . derribando las ciudades. Ver nota sobre "ellos", arriba, y comparar 1 Crónicas