Bible Commentaries

Genesis 10:6 — Cush = Ethiopia, S. of Egypt. Mizraim = Egypt, became the name of Egypt = "the two Matsors". One Matsor was country of the Delta within the great wall of defence called "Shur"; the other was Egypt proper. See notes on Isaiah 19:6 with Isaiah 37:25 . Phut: compare Jeremiah 46:9 . Ezekiel 27:10 ; Ezekiel 30:5 ; Ezekiel 38:5 .Nahum 3:9 . Canaan became a province of Egypt, as shown by the Tel el-Amarna tablets.

Genesis 24:63 — meditate. Refers back to the historical context, Genesis 23:19 , the death and burial of Sarah, his mother. What follows this digression (of which Isaac as yet knew nothing) in Genesis 24:1-67 shows that Isaac went out, not to "meditate", or "to pray" (Authorized Version margin), or "take a walk" (Syriac), or "muster the flocks" (Gesenius), but to mourn. This is the meaning of the Hebrew suach. in Psalms 44:25 .Lamentations 3:20 .

Genesis 4:3 — in process of time. Hebrew. at [ the ] end of days. The time as well as place and offering probably appointed. ground. The product of the curse. Compare Genesis 3:17 . offering, &c. = a sacrifice unto Jehovah. Most religious, but his own "way" (Jude 1:11 ); but not first-fruits as Abel's. Heb, minchah. See App-48 . LORD = Jehovah. Note, the sacrifices both brought to Jehovah as the covenant God; not to Elohim, the Creator. See App-4 .

1 Kings 11:5 — Ashtoreth. Compárese con Jueces 2:13 . 1 de Samuel 7: 3. 1 Samuel 12:10 ; 1 Samuel 31:10 . Milcom. Igual que Malcham, la pronunciación aramea de Molech ( 1 Reyes 11:7 ). Ver Sofonías 1:5 . Traducida como "rey" ( Jeremias 49:1 . Amós 1:15 ; Amós 1:15 ). abominación. La palabra usada para un ídolo por figura retórica Metonimia (de efecto), debido al odio de Jehová que produjo. Compárese con 2 Reyes 23:13 . Daniel 9:27 .

1 Chronicles 16:35 — Y decís vosotros. . dirección litúrgica adecuada a esta ocasión especial . No es necesario para un uso general posterior en Salmo 106:47 . Ver notas. Compárese: 1 Crónicas 16:7 y 1 Crónicas 16:15 . reúnenos ... líbranos. David supo de Deuteronomio 4:27 ; Deuteronomio 28:64 . y Deuteronomio 32 , que se había predicho la dispersión de Israel; y esta oración se basó en esa revelación. Así sucedió con Salomón. 1 Reyes 8:46 . santo. Ver nota sobre Éxodo 3:5 .

1 Chronicles 25:1 — capitanes del anfitrión . los jefes del servicio del templo. Esta palabra "hostia" se aplica a los levitas en Números 4:3 . Prestó "servicio" ( guerra de márgenes ) en Números 4:23 ; Números 4:30 ; Números 4:35 ; Números 4:39 ; Números 4:43 ; Números 8:24 . Jeduthun. Probablemente otro nombre para Ethan. Ver nota sobre 1 Crónicas 16:41 . profetiza con arpas. No "ejecutar" ni "renderizar". La música, por tanto, eminentemente espiritual. Ver nota sobre 1 Crónicas 25:5 .

1 Chronicles 28:2 — se puso de pie. Tenga en cuenta las tres actitudes de David: acostado en la tierra como. arrepentido ( 2 Samuel 12:16 . Compárese con Salmo 51 ); sentado delante de Jehová como. adorador ( 2 Samuel 7:18 ; 2 Samuel 17:16 ); y de pie como. sirviente (28, 2). el arca. Ver nota sobre 1 Crónicas 13:3 y Éxodo 25:22 . y . incluso. el estrado de nuestro Dios . el Arca. Figura retórica Anthropopatheia. Aplicación-6. Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

2 Chronicles 21:12 — llegó . fue traído. ¿Por qué asumir que Elías lo envió? Pudo haber "venido" como nos llega la Sagrada Escritura hoy, aunque escrita en el pasado. No dice. "carta" (que sería 'iggereth, o sepher,. libro), pero michetab, cualquier escritura, escrita en cualquier momento; probablemente. escritura profética que se entregará en este momento en particular. Elijah. Desde hace mucho tiempo arrebatado ( 2 Reyes 2 Compárese con 2 Crónicas 3:11 ). Esta es la única mención de Elías en Crónicas.

Job 24:1 — Por qué... ? Figura retórica Erotesis . Aplicación-6. veces. Pone por figura retórica Metonimia (de Adjunto) para los hechos que en ellos tienen lugar. EL TODOPODEROSO. Hebreo Shaddai. Aplicación-4. ver . percibir o comprender. dias. Expresado por Figura retórica Metonimia (de Adjunto), App-6, por Sus hechos en ellos: por ejemplo, visitación, o juicio, etc. Compárese con Job 18:20 ; Salmo 37:13 ; Salmo 137:7 ; Ezequiel 21:29 ; Abdías 1:12 . Lucas 19:42 ; 1 Corintios 4:3 .

Psalms 102:13 — misericordia . compasión. Sión. Ver App-68. el tiempo establecido. En primer lugar, el final de los años setenta ( Daniel 9:2 . Nehemías 2:17 ; Nehemías 3:1 ); y en segundo lugar, el futuro todavía establece el tiempo en los consejos de Dios. Todo esto es profecía. No hay necesidad de pensar que fue escrito después de la desolación de Jerusalén. David lo era. profeta ( Hechos 2:30 ; Hechos 2:31 ). Compárese con Isaías 40:2 ; Isaías 61:2 .

Psalms 106:47 — Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4. reúnenos. No es necesario suponer. fecha tardía para el Salmo. El Espíritu de Dios habló por medio de los profetas. David lo era. profeta ( Hechos 2:30 ; Hechos 2:31 ). Además, la Dispersión era bien conocida, ya que se predijo en Deuteronomio 28:64 . También podríamos alejarnos de 1 Reyes 8:46 , porque el mismo Salomón hace esta oración. santo. Ver nota sobre Éxodo 3:5 . nombre. Ver nota sobre Salmo 20:1 .

Psalms 22:6 — gusano. Hebreo. tola ', no la palabra ordinaria para "gusano", sino el coco carmesí del que se obtuvo el tinte escarlata. De ahí que se Éxodo 25:4 "escarlata" en Éxodo 25:4 ; Éxodo 26:1 , & c. Ver nota sobre Josué 2:18 y Éxodo 12:13 . Jacob, así llamado Isaías 41:14 . Cristo tomó así el lugar más bajo de su pueblo. hombre. Hebreo. 'ish . Aplicación-14. hombres. Hebreo. 'Adán. Aplicación-14. despreciado. Compárese con Isaías 53:3 .

Psalms 4:8 — y dormir . dormir de una vez. Esta referencia es a 2 Samuel 17:2 . Vea la nota allí. makest . hará. seguridad . confianza. Para el músico principal. Ver App-64. sobre Nehilot; mejor, nehaloth . en relación con las herencias. Refiriéndose a Jehová ' . favor como la verdadera herencia de los israelitas piadosos, como se muestra en los versículos: Salmo 4:3 ; Salmo 4:6 ; Salmo 4:7 . Compare Salmo 144:12 , el otro Salmo de Nehaloth . Ver App-65.

Proverbs 10:8 — recibirá, & c. Ilustraciones: Abraham ( Génesis 22 ; Hebreos 11:8 ; Hebreos 11:17 ); David ( 2 Samuel 7 ); viuda ( 1 Reyes 17:10 ); Recabitas ( Jeremias 35:6 . Compárese con Proverbios 23:22 ). un tonto parlanchín . un necio (hebreo. 'mal. Ver nota sobre Proverbios 1:7 ) de labios: labios colocados por Figura retórica Metonimia (de Causa), App-6, por lo que dicen. Ilustraciones: Coré, & c. ( Números 16 ); Diótrefes ( 3 Juan 1:9 ). Compárese con 2 Pedro 2:10 ; Judas 1:13 .

Proverbs 16:33 — montón . Roca. Vea la siguiente nota. vuelta . pecho ( Proverbios 17:23 ; Proverbios 21:14 ). La referencia es a la bolsa del efod, en la cual estaban las dos piedras por las cuales Jehová dio juicio o decisión verdadera. Ver notas sobre Éxodo 28:30 ; Números 26:55 . Ilustraciones: Amán ( Ester 3:7 ); Jonás ( Jonás 1:7 ); apóstoles ( Hechos 1:15 ). toda la disposición . es cada una de las decisiones. desechar . juicio. Hebreo. mishpat, como en Números 27:21 .

Ecclesiastes 1:2 — Vanidad de vanidades. La figura del discurso Polyptoton. Nótese también la figura del habla Epanadiplosis (App-6), por la cual Eclesiastés 1:2 comienza y termina con la misma palabra. Estas figuras se utilizan para el mayor énfasis y denotan vanidad absoluta. todo . el todo, o "la suma total". No todo en el universo, sino todas las labores humanas de Eclesiastés 1:3 ; Eclesiastés 1:8 . vanidad. Heb habal, usado de lo que pronto se desvanece.

Ecclesiastes 9:14 — una pequeña ciudad. Para la aplicación de los versículos: Eclesiastés 9:14 , observe las siguientes ilustraciones: pobre ( 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 1:2 ; Filipenses 1:6 ); sabio ( 1 Corintios 1:24 ); entregado ( 1 Corintios 1:18 ; 1 Corintios 1:25 ); ninguno recordado ( Isaías 53:3 ); despreciado ( 1 Corintios 1:28 ); palabras escuchadas en silencio ( Job 6:24 . Ezequiel 1:24 ; Ezequiel 1:25 . Lucas 10:39 ; Lucas 10:39 ). hombres. Hebreo, plural de 'enosh. Aplicación-14.

Isaiah 9:7 — sin fin. Compare el mensaje angelical ( Lucas 1:32 ; Lucas 1:33 ). eso. Femenino, refiriéndose al reino. sobre. de ahora en adelante. Citado en Lucas 1:32 ; Lucas 1:33 . el Señor de los ejércitos. Ver nota sobre Isaías 1:9 y 1 Samuel 1:3 . enviado. palabra. ch. Isaías 2:5 ; Isaías 2:6 que ya se había cumplido. Compárese con Isaías 5:25 ; 2 Crónicas 28:6 . Jacob. Ver nota sobre Isaías 2:5 . iluminado . caído.

2 Samuel 12:16 — y . Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton en este verso. Aplicación-6. ayuno . Hebreo. ayuno . rápido. hecho. estricto ayuno. La figura del discurso Polyptoton. Aplicación-6. yacía toda la noche sobre la tierra : como. penitente, con Salmo 51 por su expresión. Nótese que está sentado ante Jehová como. adorador, y su expresión ( 2 Samuel 7:18 ); y su posición como. siervo ( 1 Crónicas 28:2 ), y su expresión y servicio ( 1 Crónicas 28:3 2Sa 29:21).

2 Samuel 17:25 — hecho . establecido o designado. capitán de . Capitán. Itra, un israelita . Jether un ismeelita. Ver 1 Crónicas 2:17 . entró a . Probablemente queriendo decir seducido. Si es así, sería durante la estadía de David en Moab ( 1 Samuel 22:3 ; 1 Samuel 22:4 Abigail. David era probablemente medio hermano de Abigail, y Sarvia, que tenía la misma madre; él tenía a Jess por padre, tener Nahash. hermana de Sarvia. Lo que implica que ella no era hermana de David.