Bible Commentaries

Genesis 1:27 — Dios. El acento hebreo (Pasek) pone el énfasis en Dios, el Portador de Su propósito. creado: es decir, cuando creó. La descripción del acto pospuesto hasta Génesis 2:7 ; Génesis 2:21 . Ver nota sobre Génesis 1:26 . La Tosephta (contemporánea de la Mishná , alrededor del 200 d. C.) traduce el Sanedrín, viii. 7: "¿Por qué fue creado el hombre el último? Para que los herejes no dijeran que había. Compañero con él en la obra": es

2 Kings 22:13 — and for all Judah. Some codices, with two early printed editions, read "and for the remnant in Israel and in Judah". Compare 2 Chronicles 34:21 . 2 Chronicles 6:4 ); Deborah (Judges 4:4 ); Noadiah (Nehemiah 6:14 ); Isaiah's wife (Isaiah 8:3 ); Anna (Luke 2:36 ); and Philip's daughters (Acts 21:9 ). the wife. Compare the usage (Judges 4:4 ). The employment of a woman as prophet shows the

2 Kings 22:13 — y por todo Judá. Algunos códices, con dos ediciones impresas tempranas, dicen "y para el remanente en Israel y en Judá". Compárese con 2 Crónicas 34:21 ; 2 Crónicas 6:4 ); Débora ( Jueces 4:4 ); Noadías ( Nehemías 6:14 ); La esposa de Isaías 8:3 ( Isaías 8:3 ); Anna ( Lucas 2:36 ); y las hijas de Felipe ( Hechos 21:9 ). La esposa. Compare el uso ( Jueces 4:4 ). El empleo de. La mujer como profeta

Leviticus 1:1 — cerca con Éxodo, ya que Éxodo está vinculado con Génesis. El Señor. Hebreo. Jehová. Cuya gloria llenó el tabernáculo, Éxodo 40:35 . Ningún otro libro contiene tantas palabras de Jehová: "Jehová habló", treinta y seis veces (ver nota sobre Levítico 5:14 ); "Yo soy Jehová", veintiuna veces; "Yo soy Jehová tu Dios", veintiuna veces; "Yo (Jehová) soy", tres veces; "Yo, Jehová, hago", dos veces. llamada. La última letra de esta palabra (en hebreo) es minuscular, es decir, más pequeña que las demás. Este

Leviticus 13:2 — la plaga . mancha: marca demasiado débil para persona, aunque adecuada para casa ( Levítico 14:34 ): "plaga" y "golpe" serían demasiado fuertes en todos los casos. lepra. Hebreo. zar'ath, desde zar'a , a golpear hacia abajo, . leproso siendo uno herido por Dios. Uno de los cuatro puntos que Cristo respalda a Levítico como escrito por Moisés:

Leviticus 6:30 — Y . Pero. ninguna ofrenda por el pecado ... se comerá. Porque la sangre fue llevada al lugar santo. Compárese con Levítico 10:16 . En este caso debía ser quemado por completo, Levítico 4:26 . Esto explica Hebreos 13:11 . Los sacerdotes debían comer ocho ofrendas en el recinto del lugar santo: (1) La carne de la ofrenda por el pecado ( Levítico 4:26 ; Levítico 6:26 ).

Daniel 5:31 — denotaba "el Mantenedor", y utilizado por Jerjes y otros, los críticos modernos han negado la existencia de tal. Rey. ASTYAGES se llamaba "Darius". CYRUS (su hijo) era corregente. Su general GOBRYAS tomó la ciudad en nombre de CYRUS. Ver Isaías 45:1 . Compárese con Jeremias 51:30 ; Jeremias 51:31 . Vea las notas allí. Consulte la App-57. tomó . Caldea. k ebal. tomar de otro. Compárese con Daniel 7:18 . No es la misma palabra que en los versículos: Daniel 5:5 ; Daniel 5:2 ; Daniel 5:3 , que

Daniel 9:2 — entendido . llegó a un entendimiento; percibido u observado. Hebreo. bin, para separar o distinguir. Lo que implica que no había sabido esto antes. por libros . por los escritos [de Jeremías]. Jeremias 29:1 ; Jeremias 29:10 , así como Dan 25:11. Note el artículo definido en hebreo. el número de años . Que ahora estaban llegando a su fin. el SEÑOR . Hebreo. Jehová. Aplicación-4. Jeremías . El pasaje fue sin duda Dan 25: 11-14. Dan 29: 10-14. lograr . cumplir

Numbers 20:1 — Entonces vino. Esto fue en el primer mes del cuadragésimo año después del Éxodo. Compare Números 20:28 con Números 33:38 y Deuteronomio 2:1 . Una brecha de 37 años entre los espías (Números capítulo 13 y Números capítulo 14) y Números capítulo 20. Este espacio en blanco debe anotarse cuidadosamente. Consulte la nota sobre Números 14:34 y App-50. niños . hijos. y. Tenga en cuenta la figura

Mark 14:3 — And being . Parallel with Matthew 26:6-13 . in. Greek. en . App-104 . Not the same word as inw Mar 20:60 , Mar 20:62 . the house, &c. Not therefore the first supper (John 12:1 , &c.), as that was in the house of Lazarus, six days before the Passover. See App-156 and App-159 . the

Mark 9:1 — dijo . continuó diciendo. En verdad. decirte . Vea las cuatro aseveraciones similares, Mateo 10:23 ; Mateo 16:28 ; Mateo 23:36 ; Mateo 24:34 Ciertamente . Amén. Ver nota sobre Mateo 5:18 no la palabra alguna como en Marco 9:1 Marco 9:2 . no . de ninguna manera, o de ninguna manera. Griego. tú me. Aplicación-105. Esta solemne aseveración no

Luke 13:35 — your house = the Temple. It had been Jehovah's house. Compare John 2:16 . Now it was no longer owned as His. Compare Luke 19:46 . desolate . Every place is "desolate" where Christ is not. verily. See note on Matthew 5:18 . not = by no means. Greek. ou me. App-105 . until. Greek. heos an all the texts omit "an",

Luke 19:8 — And = But. stood = took his stand. See note on Luke 18:11 . Lord. App-98 . I give : i.e. I now propose to give (present tense). Referring to a present vow, not to a past habit. poor . App-127 . if, &c. Assuming the actual fact, no doubt being thrown on it. Not a mere possible case. App-118

Luke 2:25 — man. Greek. anthropos. See App-123 . Simeon. In Hebrew. Shimeon = hearing. Compare Genesis 29:33 . Possibly the father of Gamaliel (Acts 5:34 . devout. Greek eulabes. Used only by Luke = taking hold of well; i.e. careful and circumspect in observing the Law. Compare Acts 2:5

Luke 3:23 — began = when He began [His ministry? ] He was about thirty years of age. as was supposed = as reckoned by law. Greek. nomizo = to lay down a thing as law; to hold by custom, or usage; to reckon correctly, take for granted. See Matthew 20:10 . Mat 2:44 .Acts 7:25 ; Acts 14:19 ; Acts 16:13 , Acts 16:27 . Joseph was begotten by Jacob , and was his natural son (Matthew 1:16 ). He could be the legal son of Heli, therefore, only by marriage with Hell's daughter (Mary), and be reckoned so

John 1:51 — Verily, verily. See note on Matthew 5:18 . In John always double. Figure of speech Epizeuxis ( App-6 ), for emphasis, twenty-five times (here, John 3:3 , John 3:5 , John 3:11 ; John 5:19 , John 5:24 , John 5:25 ; John 6:26 , John 6:32 , John 6:47 , John 6:53 ; John 8:34 , John 8:51 , John

John 17:6 — han manifestado . manifestado. nombre . Compárese con los versículos: it, 12, 26. Éxodo 34:5 . Salmo 9:10 ; Salmo 20:1 (ver nota allí). a . a. hombres . Aplicación-123. gavest . Compárese con Juan 17:2 ; Juan 6:37 ; Juan 12:32 . fuera de . Griego. ek. Aplicación-104. conservó. Griego. tereo. Esta palabra se usa doce veces

1 Corinthians 15:28 — as above. also Himself = Himself also. subject = subjected. It is the Father Who puts all enemies as a footstool for the feet of the Son. See Matthew 22:44 . But when this is done, the Son rises up, takes His great power and reigns (Revelation 11:17 ), and putting His feet on the footstool, treads down the nations His enemies, and continues to put down all that exalts itself against God throughout His millennial reign. See Psalms 18:37-50 ; Psalms 60:12 ; Psalms 101:8 (Revised Version); 1Co

Ephesians 2:2 — Wherein = In (Greek. en) which. in time past = once. the course ( aion ) of this world = the age of this world ( App-129 .) course . Greek. aio n. App-129 . prince = ruler, i.e. Satan. Compare 2 Corinthians 4:4 . Greek. archon. In this Epistle Paul uses the very terminology of the Gnostic teaching that the universe was ruled by AEONS, emanations of Deity. The

Revelation 17:5 — MYSTERY. See App-193 and App-1 :20. The verse should be read, "And upon her forehead (she had) a name written, a secret symbol ( musterion ), BABYLON THE GREAT, the mother of the harlots and of the abominations of the earth". The name of the woman is therefore a secret