Bible Commentaries

Genesis 34:3 — 3.And his soul clave unto Dinah. Moses intimates that she was not so forcibly violated, that Shechem having once abused her, treated her with contempt, as is usual with harlots; for he loved her as a wife; and did not even object to be circumcised that

Psalms 37:26 — inheritance more certain to which our children may succeed us, than when God, receiving them in like manner into his fatherly favor, makes them partakers of his blessing. (41) This is also the reading of the Septuagint, Τὸ σπέζμα αὐτου εἰς εὐλογίαν ἕσται (42) Ainsworth reads, “And his seed are in the blessing,”

Isaiah 52:8 — silence during the captivity, because the voice of the Prophets shall not be heard; for although they warn every one privately, yet there will be no freedom of speech. Hence also Jeremiah says, “I will put my mouth in the dust.” (Lamentations 3:29) But when the Lord shall be pleased to lead forth the people, the mouth of watchmen, who were formerly dumb, shall be opened to proclaim that they are at liberty to return; for they will not speak within private walls, or impart moderate consolation,

Isaiah 58:10 — would not be enough to perform acts of kindness towards men, if our disposition towards them were not warm and affectionate. “If I give all my goods to the poor,” says Paul, “and have not love, I am nothing.” (1 Corinthians 13:3) To “pour out the soul,” therefore, is nothing else than to bewail their distresses, and to be as much affected by their own poverty as if we ourselves endured it; as, on the other hand, all who are limited and devoted to themselves are

Hosea 6:9 — is no doubt taken by the Prophet for “consent.” What is meant by שכם, shicam, is properly the “shoulder;” but it is metaphorically changed into the sense which I have mentioned; as it is in the Zephaniah 3:0 (38) ‘They shall serve the Lord שכם אחד, shicam ached, with one shoulder;’ that is, “with one consent.” So also in this place, the priests conspire together שכמה,

Matthew 20:23 — 23. De hecho, beberás mi copa. Como eran discípulos, era apropiado que fueran asimilados a su Maestro. Cristo les advierte de lo que sucederá, para que estén preparados para soportarlo con paciencia; y, en las personas de dos hombres, se dirige a todos

Matthew 3:16 — embargo, no dudo en admitir que Cristo también, en lo que fue hombre, recibió de él certeza adicional en cuanto a su llamamiento celestial. Esta parece ser la tendencia de las palabras de Lucas: mientras Jesús estaba orando, se abrió el cielo ( Lucas 3:21 :), aunque sus oraciones siempre se dirigieron hacia el beneficio de los demás, pero como hombre , cuando comenzó una guerra de una descripción tan ardua, necesitaba estar armado con un notable poder del Espíritu. Pero aquí surgen dos preguntas.

Deuteronomy 9:3 — 3.Understand therefore this day. He concludes from what has preceded that the Israelites would be too perverse, unless they acknowledge that their enemies were overcome by the hand of God; and, still more to heighten the miracle, he uses a similitude,

Mark 3:20 — Marco 3:20 . Y entran en la casa. Sin duda, Mark toma un período de tiempo algo extendido, cuando pasa de los milagros a esa conspiración perversa que los parientes de Cristo formaron entre sí, para atarlo como si hubiera sido un loco. Mateo y Lucas mencionan

Mark 6:12 — gift of healing, not as an inheritance which they should hand down to posterity, but as a temporary seal of the doctrine of the Gospel. In our own day, the ignorance of the Papists is exceedingly ridiculous in maintaining that their nasty unction, (3) by which they hurry to the grave persons who are fast dying, is a Sacrament. (3) The allusion is to extreme unction, (or last anointing,) which is one of the Seven Sacraments recognized by the Church of Rome. — Ed.

Mark 9:21 — Him, unless with reverence and modesty we adore His justice, when it is concealed from us. Whoever wishes to obtain more full information on this point, may consult my Commentary on these words, Neither hath this man sinned, nor his parents, (John 9:3.)

John 1:33 — 33. Sobre quien verás descender el Espíritu. Aquí surge una pregunta difícil; porque si Juan no conocía a Cristo, ¿por qué se niega a admitirlo al bautismo? Para una persona que no sabía que no diría, preferiría ser bautizado por ti ( Mateo 3:14). Algunos

John 16:13 — 13.But when he is come, the Spirit of truth. The Spirit, whom Christ promised to the apostles, is declared to be perfect Master or Teacher (96) of truth And why was he promised, but that they might deliver from hand to hand the wisdom which they had received

John 16:13 — 13. Pero cuando él ha venido, el Espíritu de verdad. El Espíritu, a quien Cristo prometió a los apóstoles, se declara perfecto Maestro o Maestro (96) de la verdad Y por qué fue prometido, pero para que ellos puedan entregar ¿De mano en mano la sabiduría

John 6:39 — 39. Y esta es la voluntad del Padre. Ahora testifica que este es el diseño del Padre, que los creyentes pueden encontrar la salvación asegurada en Cristo; de lo cual se deduce nuevamente que todos los que no se benefician de la doctrina del Evangelio

Acts 8:3 — 3.But Saul. We must note two things in this place, how great the cruelty of the adversaries was, and how wonderful the goodness of God was, who vouchsafed to make Paul a pastor of so cruel a wolf. For that desire to lay waste the Church wherewith he was

1 Corinthians 1:6 — pero lo tomo en un sentido más amplio; y, antes que nada, es cierto que el evangelio se confirma adecuadamente en nuestra experiencia por la fe, porque es solo cuando lo recibimos por la fe que "establecemos nuestro sello que Dios es verdadero" ( Juan 3:33.) Y aunque admito que los milagros deben tener peso para confirmarlo, debemos ir más alto en busca del origen, esto es, que el Espíritu de Dios es el ferviente y el sello. Por consiguiente, explico estas palabras de esta manera: que los corintios

1 Timothy 2:14 — 14 Y Adán no fue engañado, alude al castigo infligido a la mujer: "Debido a que has obedecido la voz de la serpiente, estarás sujeto a la autoridad de tu esposo, y tu deseo será para él". (43) ( Génesis 3:16.) Debido a que ella había dado consejos fatales, era correcto que ella supiera que estaba bajo el poder y la voluntad de otro; y debido a que había apartado a su esposo del mandato de Dios, era correcto que se la privara de toda libertad

1 Timothy 5:25 — para que los grandes hombres sean estimados; y que, si sucede lo contrario, el Señor no sufrirá inocencia y rectitud para ser siempre oprimido; porque a menudo está oscurecido por calumnias o nubes, pero al final se cumplirá la predicción, ( Daniel 12:3; Mateo 13:43), que Dios hará que brillen como El amanecer del día. Pero necesitamos un espíritu tranquilo para aguantar; y por lo tanto siempre debemos considerar cuál es el límite de nuestro conocimiento, para que no podamos ir más allá; porque eso

2 Timothy 3:11 — И от всех. Утешение, коим апостол смягчает горечь своих скорбей, состоящее в том, что они всегда имеют благополучный Exodus 3:0. Если же кто возразит, что тот исход, которым хвалится апостол, заметен не всегда, соглашусь, что в плотском смысле это действительно так. Ибо в последний раз Павел не получил избавления для себя лично. Но, если Бог порою нас избавляет, Он свидетельствует