Bible Commentaries

Psalms 122:3 — 3. Jerusalén se construye como una ciudad. Aquí David comienza a celebrar las alabanzas de Jerusalén; y lo hace con el propósito de alentar a las personas a perseverar con firmeza uniforme en su obediencia. Era de gran importancia para las mentes de

Psalms 130:3 — 3. ¡Si tú, oh Dios! debería marcar iniquidades (119) Aquí el Profeta reconoce que, aunque gravemente afligido, merecía justamente tal castigo, como se le había infligido. Como por su propio ejemplo, él da una regla que toda la Iglesia debe observar,

Psalms 139:17 — exhibidas en la creación del hombre, y toda la superintendencia y gobierno de su vida. Algunos leen: ¡Qué raros son tus pensamientos! pero esto solo oscurece el significado. Admito que encontramos esa palabra utilizada en la Historia Sagrada, ( 1 Samuel 3:1), donde se dice que los oráculos del Señor fueron raros, en el tiempo de Elí. Pero también significa precioso, y es suficiente que conservemos el sentido que está libre de toda ambigüedad. Aplica el término a los pensamientos de Dios, ya que no está

Psalms 16:3 — 3. A los santos que están en la tierra. Casi todos están de acuerdo en comprender este lugar, como si David, después de la oración que acabamos de considerar, hubiera agregado: La única forma de servir a Dios correctamente es esforzarse por hacer el

Psalms 18:2 — solo están a salvo de un tipo de peligros, sino que están rodeados de murallas inexpugnables por todos lados, de modo que, en caso de que se presenten miles de muertes a su vista, no deberían tener miedo ni siquiera ante este formidable conjunto. (388) Vemos, entonces, que el diseño de David aquí no es solo para celebrar las alabanzas de Dios, en señal de gratitud, sino también para fortalecer nuestras mentes con una fe firme y firme, de modo que, sean cuales sean las aflicciones que nos sobrevienen,

Psalms 24:3 — 3. ¿Quién ascenderá a. Como es bien sabido que fue de pura gracia que Dios erigiera su santuario y eligiera para sí mismo una morada entre los judíos, David solo hace una referencia tácita a este tema. (543) Insiste principalmente en el otro punto

Psalms 24:4 — que esté tan dotado con el verdadero temor de Dios como para caminar circunspectamente ante él, David forma su estimación de la piedad de los hombres hacia Dios por el carácter. de su conducta hacia sus semejantes. Por la misma razón, Cristo ( Mateo 23:23) representa el juicio, la misericordia y la fe, como los puntos principales de la ley; y Pablo llama "caridad" en un momento "el fin de la ley" ( 1 Timoteo 1:5) y en otro "el vínculo de la perfección" ( Colosenses 3:14).

Psalms 44:13 — 13 Nos has hecho un reproche a nuestros vecinos Aquí el salmista habla de sus vecinos, que fueron todos actuados por alguna mala voluntad secreta o declararon enemistad a El pueblo de Dios. Y ciertamente sucede a menudo que ese vecindario, que debería

Psalms 63:3 — 3 Porque tu misericordia es mejor que la vida, etc. No tengo objeciones para leer el versículo en esta forma conectada, aunque creo que la primera cláusula sería mejor separado, y tomado con el verso que precede. David parecería estar dando la razón

Psalms 78:3 — 3. Lo que hemos escuchado y conocido. Parece haber cierta discrepancia entre lo que el salmista había declarado al comienzo, cuando dijo que hablaría de asuntos grandes y ocultos, y lo que ahora agrega, que su tema es común, y tal como se transmite de

Psalms 84:3 — 3 El gorrión también encontró una casa para ella y se tragó un nido para sí misma. Algunos leen este versículo como una oración continua, transmitiendo la idea de que los pájaros hicieron sus nidos cerca de los altares; (459) de lo que podría parecer

Psalms 89:3 — 3 He hecho un pacto con mi elegido. (524) Cuanto más efectivamente se confirme a sí mismo y a todos los piadosos en la fe de la promesa Divina, presenta a Dios mismo como hablando y sancionando, por su autoridad, lo que se había dicho en el verso anterior.

Isaiah 14:14 — cuando se exaltan más de lo debido, le quitan una parte de lo que le pertenece y lo reclaman para ellos, lo cual es lo mismo que si deseaba sacarlo de su trono. ¿Y qué dijo Satanás cuando engañó a nuestro primer padre? Seréis como dioses. ( Génesis 3:5.) En consecuencia, todos los que se atreven a atribuirse más a sí mismos de lo que Dios permite son responsables de exaltarse a sí mismos contra Dios, como si declararan la guerra contra él; porque donde está el orgullo, el desprecio de Dios debe

Isaiah 19:3 — 3. Y el espíritu de Egipto será vaciado. (27) Como Isaías había privado, un poco antes, a los egipcios de coraje, por lo que ahora les quita su comprensión, los cuales son extremadamente necesarios para la defensa de reinos; porque cuando se han quitado,

Isaiah 23:9 — diferentes a los paganos, que dijeron que Dios se divierte con los asuntos humanos. Pero en la escuela de Cristo se nos enseña que la justicia de Dios brilla brillantemente en sus obras, de cualquier tipo que sean, "para que toda boca se detenga" ( Romanos 3:19) y que la gloria pueda ser adscrito a él solo. Por lo tanto, el Profeta asigna las causas de un derrocamiento tan grande que no podemos pensar que Dios actúa sin una razón; porque los habitantes de Tiro eran orgullosos, ambiciosos, lascivos y licenciosos.

Isaiah 26:3 — 3. El pensamiento es fijo; guardarás paz, paz. (156) Como la palabra hebrea יצר (Yĕtzĕr) significa "imaginación" o "criatura" y "pensamiento", algunos dígalo: "Sobre una base establecida mantendrás la paz"; como si el Profeta quisiera decir que cuando

Isaiah 37:23 — 23. ¿A quién has reprochado? En el verso anterior describe el hecho, tal como podría ser visto y visto por todos; pero ahora él eleva sus mentes más alto, al demostrar que este tirano insulta no solo a Jerusalén sino a Dios mismo. Que este pasaje sea

Isaiah 4:5 — sino el lugar donde los hombres se reúnen. Con el diseño de expresar una bendición completa, alude a lo que relata Moisés, cuando el Señor liberó al pueblo de la esclavitud egipcia y envió pilares de nubes de día y pilares de fuego de noche. ( Éxodo 13:21.) Era costumbre con los profetas, al describir cualquier bendición notable, recordarles esa liberación de Egipto como una obra extraordinaria de Dios; porque en esa ocasión Dios hizo una exhibición notable de los tesoros ilimitados de su gracia al

Isaiah 7:8 — Isaías fue enviado a entregar este mensaje, ya que solo fueron veinte años hasta el momento en que las diez tribus fueron llevadas cautivas. Amoz había profetizado de ese cautiverio; y no puede haber ninguna duda de que esta profecía de Amoz, ( Amós 3:11) y el tiempo especificado en ella eran generalmente conocidos, y que todos entendían el cálculo del número de años. Por lo tanto, si consideramos desde el momento en que Amoz hace esta predicción, encontraremos que son sesenta y cinco años; para

Isaiah 9:12 — Rezin, ( 2 Reyes 16:9 ,) que se había aliado con Israel contra Judá; a saber, que los sirios, después de la muerte de su rey, por ser aliados se convertirán repentinamente en enemigos y harán la guerra contra Israel, lo que tuvo lugar. ( 2 Reyes 17:3.) Esto es lo que quiere decir cuando dice que Siria estará al frente; porque no estoy de acuerdo con esos expositores que hacen que Siria signifique "los del Este" y los filisteos "los del Oeste". Un significado más natural es que los enemigos los invadirán