Bible Commentaries

Isaiah 38:11 — visible en sus obras; porque "a través de la mano de obra visible del mundo", como dice Pablo, "su poder eterno y su Divinidad son conocidos". ( Romanos 1:20.) Por lo tanto, también el Apóstol llama a este mundo un espejo de cosas invisibles. ( Hebreos 11:3.) Cuanto más se acerca a ser conocido por los creyentes, más valora Ezequías esa contemplación espiritual; como David también dice que ven el rostro de Dios que confirma su fe mediante los ejercicios de piedad en el santuario. (Salmo 42:2.) En lo que

Isaiah 44:20 — "alimentarse con viento" es lo mismo que "alimentarse con viento". ( Oseas 12:1.) Ambas expresiones se utilizan, ya que, por otro lado, "Te alimentarás con la verdad", se pone para "Serás alimentado con la verdad", es decir, "Te satisfarás . " (Salmo 37:3.) Otros interpretan ese pasaje: "Administrarás la provisión espiritual", y otros, "Alimentarás fielmente"; pero elijo más bien adoptar la interpretación anterior. (185) Pero aquí quiere decir que los hombres son arrogantes e hinchados, pero que

Isaiah 45:8 — abruptamente, si entendemos que este pasaje es una oración. (197) Y deja que las nubes arrojen justicia. Esta forma de expresión se emplea con frecuencia en las Escrituras; como, "Y las montañas traerán paz a la gente, y las colinas justicia". ( Salmo 72:3.) Y de nuevo, “La piedad y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron; la verdad brotará de la tierra, y la justicia miró desde los cielos ". donde David describe el reino de Cristo y su prosperidad, y muestra que en él "la justicia,

Isaiah 50:7 — de bronce, contra los reyes de Judá, y los príncipes y el pueblo" (Jeremias 1:18;) y a Ezequiel se dice que le han dado "frente dura, e incluso una de firmeza, y más dura que eso, para que no se consterne ante la obstinación de la gente". ( Ezequiel 3:9.) Por eso no me daba vergüenza. La palabra "avergonzado" se usa dos veces en este verso, pero en diferentes sentidos; porque en la primera cláusula se relaciona con el sentimiento, y en la segunda con la cosa misma o el efecto. En consecuencia, al

Isaiah 57:5 — extremadamente adaptada al tema presente; porque el Señor compara el ardor por el cual los idólatras se apresuran con el amor de una ramera, por el cual los pobres hombres miserables se inflaman para ser transportados con ciego entusiasmo. (Jeremias 3:1; Oseas 2:2) Los idólatras no tienen moderación, y no se dejan recuperar de su locura por ningún argumento. A los ojos de Dios, la idolatría es un tipo muy básico de fornicación. Debajo de los robles, o, con los dioses. Algunos traducen אלים (elim)

Isaiah 58:3 — 3. ¿Por qué hemos ayunado? Continúa con el mismo tema y dice que los adoradores de Dios fingidos y perversos no solo están cegados por su hipocresía, sino que también se hinchan de orgullo, de modo que se aventuran abiertamente a murmurar a Dios y a

Isaiah 59:3 — 3. Para tus manos. Ahora presenta sus acciones, para que no practiquen la evasión, o cuestionen cuáles son esos pecados que han "causado la separación". Por lo tanto, les quita todas las excusas, presentando casos particulares, como si su vida vergonzosa

Isaiah 60:2 — apariencia externa; porque el Profeta se eleva más alto, y no tengo dudas de que su discurso se relaciona con la luz espiritual y el brillo. De lo contrario, ese modo de expresión que luego emplea, "Los gentiles caminarán hacia tu resplandor" (versículo 3) no sería apropiado. Además, esto se demuestra claramente por la conexión entre este capítulo y el precedente; porque él dice que este pacto continúa en la palabra y el Espíritu. Finalmente, del contraste se puede inferir fácilmente que la felicidad

Isaiah 63:3 — 3. Solo he presionado la prensa de vino. El Profeta ahora explica la visión y la razón por la cual el Señor estaba manchado de sangre. Es porque se vengará de los edomitas y otros enemigos que trataron cruelmente a su pueblo. Sería absurdo decir que

Jeremiah 1:12 — palabra en el momento señalado. De hecho, el efecto no siempre se nos aparece: es por esta razón, dicho por Habacuc, que si la profecía se retrasa, debemos esperar; "porque no será", dice, “Más allá de su tiempo; pero viniendo vendrá ". ( Habacuc 2:3) Dios entonces nos ordena con mentes tranquilas que esperemos el cumplimiento de su palabra; pero luego agrega, para modificar lo que había dicho, "vendrá, vendrá"; es decir, "Lograré y realmente cumpliré lo que mis profetas hayan dicho por orden mía".

Jeremiah 10:23 — por el cual ha hablado. Cuando entendemos estas cosas, entonces es fácil hacer la aplicación a otras cosas: pero el que no considera el fin a la vista, siempre vaga por aquí y por allá, y aunque puede decir muchas cosas, aún no llega al jefe punto. (23) Pero debemos observar que el Profeta, como lo había hecho antes, habló como si tuviera a Dios solo como testigo, porque vio que era suyo la gente estaba tan endurecida que dirigió sus palabras en vano: por lo tanto, se volvió hacia Dios, lo que era

Jeremiah 11:2 — Jeremías no se vio privado de sus colegas, quienes aceptaron y confirmaron su doctrina. Baruch era uno de ellos, y había algunos como él. Estos, entonces, Dios se dirige en el segundo verso, cuando dice: Escucha las palabras de este pacto, y diles (30) a los hombres de Judá y a los ciudadanos de Jerusalén Jeremías de hecho sabía, y también a los que estaban con él, que no presentaron nada más que lo que estaba en la ley: pero por conscientes que eran de su propia sinceridad, y podían testificar

Jeremiah 14:3 — fuentes mismas rechazan cualquier suministro, seguramente sabremos que es el juicio especial de Dios; y esto es lo que Jeremías pretendía mostrar aquí; y por eso dice que estaban confundidos y avergonzados, y que se cubrieron la cabeza. Ahora se sigue: 3. Cuando sus nobles enviaron a sus sirvientes por agua, llegaron a los depósitos, no encontraron agua; Devolvieron sus vasijas vacías: se avergonzaron y confundieron, y se cubrieron la cabeza. La palabra que yo represento "depósitos" significa literalmente

Jeremiah 2:7 — Luego agrega: Y te traje, etc. Aquí Jeremías presenta a Dios como el orador; porque Dios, al extender su mano, trajo a los hijos de Abraham a la posesión de la tierra prometida, que no obtuvieron, como se dice en Salmo 44:3, por su propio poder y por su propia espada; porque aunque tuvieron que luchar con muchos enemigos, fue Dios quien los hizo victoriosos. Entonces podría decir verdaderamente que no entrarían en la tierra de otra manera que bajo su dirección; en la medida

Jeremiah 22:23 — encontrarás, cuando las tristezas te sobrevengan, el dolor de alguien en trabajo (64) El Profeta expresa aquí lo que ocurre a menudo en Escritura, que cuando los impíos dicen: "Paz y seguridad", una ruina repentina viene sobre ellos. ( 1 Tesalonicenses 5:3.) Entonces no permite que los judíos ganen nada al pensar que tendrían una estación tranquila en el Líbano, y al tener sus nidos en los cedros, porque Dios les traería dolores repentinos como las de las mujeres, quienes, mientras se ríen y están llenas

Jeremiah 23:1 — indiscriminadamente a todos, ni debe extenderse a los hipócritas que falsifican su nombre, sino que pertenece a los elegidos, aunque puedan ser pequeño en número, y aunque puedan ser despreciados. Primero dice: ¡Ay de los pastores que destruyen, (73) etc. Aquí hay cosas contrarias: ¡un pastor y un destructor! Pero les concede el nombre que era honorable; y, sin embargo, él se burla de su jactancia falsa, porque pensaron que podían ocultar sus crímenes bajo esta sombra, afirmaron falsamente. Aunque

Jeremiah 34:20 — placer. Tampoco hay duda de que sus mentes habían sido exasperadas en gran medida contra los judíos, de modo que derramaron sangre indiscriminadamente sin piedad: porque como Dios dice a menudo, "Te daré un favor a la vista de tus enemigos" ( Éxodo 3:21) así también, por otro lado, declara, que cuando los enemigos se enfurecieron cruelmente contra ellos, fue a través de su influencia secreta, que había decidido severamente castigarlos. Esta es la razón por la que ahora dice, que entregaría a los

Jeremiah 45:4 — naciones, sin embargo, el pueblo de Israel fue especialmente su siembra, como dice Isaías: "La plantación del Señor es para gloria" es decir, este pueblo había sido plantado, para que Dios a través de ellos pudiera manifestar su propia gloria. ( Isaías 61:3) Pasemos ahora a lo que aquí se declara; él dice: derribo lo que he construido, desarraigo lo que he plantado; como si hubiera dicho: “Hasta ahora he adornado a este pueblo con dotaciones singulares; porque los elegí como herencia para mí, es una raza

Jeremiah 46:18 — por el de los judíos; porque sabemos que era habitual y común con ellos orgullosamente afirmar que lo que los Profetas habían hablado de la boca de Dios era todo vano: de ahí ese proverbial dicho: "Mañana moriremos, comamos y bebamos". ( Isaías 22:13) También llamaron a las profecías cargas, a modo de reproche y desprecio. Como los impíos se prometieron impunidad a través de la paciencia de Dios, fue necesario testificarles lo que leímos aquí, incluso que lo que Dios había amenazado sucedería, aunque

Jeremiah 48:1 — sobre Nebo; (2) que era una ciudad en la tierra de Moab; porque devastado, avergonzado, tomado es Kiriathaim. Él nombra aquí, como vemos, algunas ciudades, y nombrará más a medida que avance. Avergonzado entonces y tomado es Kiriathaim; y Misgab (3) está avergonzado y desgarrado, o roto en su mente. Sigue, -