Bible Commentaries

Genesis 4:1 — 1.And Adam knew his wife Eve. Moses now begins to describe the propagation of mankind; in which history it is important to notice that this benediction of God, “Increase and multiply,” was not abolished by sin; and not only so, but that the

Exodus 9:27 — 27.And Pharaoh sent and called. If this confession had proceeded from the heart, it would have betokened repentance; but Moses immediately perceived that fear in the heart of the wicked is not a principle which governs them in lasting duty; (111) and this was more manifest in the result. Although we must, at the same time, recollect, what I have already touched upon, that Pharaoh did not lie designedly; for when seized by terror, he caught at every means to appease God, but soon after relapsed

Jeremiah 33:2 — el fundador de Jerusalén, para poder distinguirlo de todas las demás ciudades del mundo. Sabemos que no hay nada bajo el sol perpetuo, porque el mundo entero está sujeto a varios cambios; no, "la moda de este mundo", como dice Paul, "desaparece". ( 1 Corintios 7:31) Como, entonces, ocurren cambios tan diversos en todas las ciudades, Dios, por un privilegio singular, eximió a Jerusalén de esta suerte común; y, por lo tanto, el Profeta concluye verdadera y sabiamente que la ruina de la ciudad no sería

Ezekiel 20:20 — La indignidad del hombre no les resta nada, ya que siempre conservan su naturaleza. El bautismo es la fuente de la regeneración, aunque todo el mundo debería ser incrédulo ( Tito 3: 5 :) la Cena de Cristo es la comunicación de su cuerpo y sangre, ( 1 Corintios 10:16), aunque no hubo una chispa de fe en el mundo: pero no percibimos la gracia que se nos ofrece; y aunque las cosas espirituales siempre permanecen igual, no obtenemos su efecto ni percibimos su valor, a menos que tengamos cuidado de que

Jonah 2:9 — que al mismo tiempo desechemos la salvación y todo lo bueno que pueda desearse. Entonces Jonás dice: Te sacrificaré con voz de alabanza. Debe notarse aquí más adelante, que la adoración a Dios consiste especialmente en alabanzas, como se dice en Salmo 1:1: porque allí Dios muestra que no considera nada todos los sacrificios, excepto que responden a este fin: Expresa la alabanza de su nombre. De hecho, era su voluntad que se le ofrecieran sacrificios bajo la ley; pero fue para el final que se acaba

Matthew 14:2 — caído, y la adoración a Dios que había sido derrocado Él irá antes, por un notable poder del Espíritu, a proclamar el gran y terrible día del Señor ". Los judíos, con su grosería habitual de interpretación, habían aplicado esto a Elijah el Tishbite, ( 1 Reyes 17:1) como si fuera a aparecer de nuevo y descargar el oficio de profeta. Otros nuevamente conjeturan, ya sea que alguno de los antiguos profetas se había levantado, o que él era un gran hombre, que se acercó a ellos en excelencia. Fue sorprendente

Matthew 27:11 — Mateo 27:11 . Ahora Jesús estaba delante del gobernador. Aunque fue una exhibición impactante y altamente incompatible con la majestad del Hijo de Dios, ser arrastrado ante el tribunal de un hombre profano, para ser juzgado por un delito capital, como un malhechor

Matthew 4:13 — 13. Y después de haber dejado Nazaret, he considerado apropiado presentar este pasaje de Mateo, inmediatamente después de la narración de Lucas, que acabamos de examinar; porque podemos deducir del contexto que, como Cristo hasta ahora había frecuentado

John 1:18 — 18. Ningún hombre ha visto a Dios. Lo más apropiado es que esto se agregue para confirmar la declaración anterior; porque el conocimiento de Dios es la puerta por la cual entramos en el disfrute de todas las bendiciones; y como es solo por Cristo que

John 16:25 — головах. Действительно, то же самое происходит с нами и сегодня. Слово Божие не напрасно украшено титулом «света», но его блеск затемняет наш собственный мрак. Так что мы думаем, будто слышим одни только иносказания. Бог угрожает через пророка (Isaiah 28:11), говоря, что будет как варвар для неверующих и отверженных, бормочущий нечто невнятное. И Павел называет Евангелие сокрытым для таковых, поскольку их разум ослепил сатана (2 Corinthians 4:3). Так что для немощных и невежд кое-что в Писании звучит

1 Corinthians 10:1 — среди нас, были те же самые таинства, служившие им свидетельством благодати Божией. Но, злоупотребив этими благами, они не избежали суда Божия. Поэтому бойтесь, ибо то же самое угрожает и вам. Таким же доводом пользуется и апостол Иуда в своем послании.1) Все были под облаком. Цель апостола – показать, что израильтяне не меньше, чем мы, были народом Божиим. Из этого мы должны уяснить, что не избежим безнаказанно десницы Божией, столь сурово обрушившейся на них. Ведь итог сказанного в следующем: если

1 Corinthians 14:24 — 24. Pero si todo profetiza Como él les había mostrado previamente, ¿cuánto más ventajosa es la profecía para aquellos que son de la familia de la fe ( Gálatas 6:10) que el don de lenguas, por lo que ahora muestra que sería útil también para aquellos que están fuera. ( 1 Corintios 5:13.) Esta es una consideración muy poderosa para mostrar a los corintios su error. Para lo que es una parte básica es depreciar un

1 Corinthians 3:11 — 11. Para otros cimientos, nadie puede poner Esta declaración consta de dos partes; primero, que Cristo es el único fundamento de la Iglesia; y en segundo lugar, que los corintios habían sido fundados correctamente en Cristo a través de la predicación

2 Corinthians 2:12 — 12. Cuando llegué a Troas Al mencionar ahora lo que había estado haciendo mientras tanto, en qué lugares había estado y qué ruta había seguido En sus viajes, confirma cada vez más lo que había dicho anteriormente sobre su llegada a los Corintios. Dice

Galatians 3:1 — 1. Oh gálatas tontos. Aquí se entrelaza una exposición, mejor dicho, insertada, en medio de sus declaraciones doctrinales. Algunos se preguntarán si no lo retrasó hasta el final de la Epístola, pero la naturaleza muy grave de los errores que ha presentado

Ephesians 1:13 — 13. En quien vosotros también. Asocia a los efesios consigo mismo y con el resto de los primeros frutos; porque él dice que ellos, de igual manera, confiaron en Cristo. Su objetivo es mostrar que ambos tenían la misma fe; y, por lo tanto, debemos suministrar

Philippians 2:6 — altura tan grande, ¡qué irrazonable que nosotros, que no somos nada, seamos elevados con orgullo! La forma de Dios significa aquí su majestad. Porque como el hombre es conocido por la apariencia de su forma, la majestad que brilla en Dios es su figura. (103) O si prefiere una similitud más adecuada, la forma de un rey es su equipamiento y magnificencia, mostrándole que es un rey: su cetro, su corona, su manto, (104) sus asistentes, (105) su juicio- trono y otros emblemas de la realeza; la forma

1 Thessalonians 5:21 — 21 Demuestre todas las cosas. Como los hombres imprudentes y los espíritus engañosos suelen pasar por alto sus insignificancias bajo el nombre de profecía, la profecía podría de este modo ser sospechosa o incluso odiosa, al igual que muchos en la actualidad

Hebrews 7:1 — 1. Para este Melquisedec, etc. Hasta ahora ha estado estimulando a los judíos mediante exhortaciones, para que puedan considerar atentamente la comparación entre Cristo y Melquisedec. Al final del último capítulo, para poder regresar de su digresión

1 Peter 3:7 — Pero cuando consideramos que somos miembros del mismo cuerpo, aprendemos a tener paciencia unos con otros, y mutuamente para cubrir nuestras enfermedades. Esto es lo que quiere decir Pablo cuando dice que se da mayor honor a los miembros más débiles ( 1 Corintios 12:23) incluso porque somos más cuidadosos en protegerlos de la vergüenza. Entonces Peter no carece, sin razón, de que las mujeres deben ser atendidas y que deben ser honradas con un trato amable, porque son débiles. Y luego, como perdonamos