Bible Commentaries

Genesis 30:1 — 1. Y cuando Raquel vio. Aquí Moisés comienza a relatar que Jacob estaba distraído con conflictos domésticos. Aunque el Señor lo estaba castigando porque había cometido un pecado grave al casarse con dos esposas, especialmente hermanas, el castigo era

Genesis 45:1 — 1. Entonces José no pudo evitar (175) Moisés relata en este capítulo la manera en el que José se dio a conocer a sus hermanos. En primer lugar, declara, que José había violentado sus sentimientos, siempre y cuando les presentara un semblante austero

Exodus 18:1 — 1. Cuando Jetro, el sacerdote de Madián. Este capítulo consta de dos partes. En primer lugar, la llegada de Jetro al campamento está relacionada, y su felicitación a Moisés por la prosperidad de su empresa, junto con la alabanza y el sacrificio que se

Exodus 23:1 — 1. No recibirá (margen) un informe falso. También podría traducirse: No levantarás ni agitarás: y, si esto se prefiere, Dios nos prohíbe inventar calumnias; pero, si leemos, no recibirás, Él irá más lejos, es decir. , que ninguno debe apreciar o confirmar

Exodus 23:13 — 13. No mencione el nombre de otros dioses. No hay ningún tipo de duda, pero que esta declaración debe estar relacionada con el Tercer Mandamiento. Moisés explica que el nombre de Dios es tomado en vano y maltratado, si los hombres juran por otros dioses;

Exodus 23:14 — Éxodo 23:14 . Tres veces celebrarás un festín. Es extraño que Moisés, que en otros lugares enumera varios días de fiesta, solo les ordene que aparezcan en la presencia de Dios tres veces al año. ¿Dónde, pues, está la fiesta de las trompetas y el día de la expiación?

Exodus 29:1 — 1. Y esto es lo que les harás. Como repetiré nuevamente y explicaré más completamente estas cosas tal como están escritas en Levítico 9, en la historia de la consagración del tabernáculo, será suficiente para dar nada más que un breve resumen de ellas

Exodus 30:1 — 1. Y harás un altar. Dios ahora emite Sus mandamientos con respecto al altar del incienso quemado, mediante el cual la gente estaba segura de que el olor de la adoración bajo la Ley era dulce para Él. Esta ceremonia de hecho también prevaleció entre

Psalms 38:6 — contra él y se negaron a inclinarse en humilde sumisión, incluso mientras la mano de Dios es sobre ellos; pero que está humillado y humillado, incluso cuando el apóstol Pedro exhorta a todos los piadosos a "humillarse bajo la poderosa mano de Dios". ( 1 Pedro 5:6) Aprendamos, por lo tanto, que no hay otra manera de obtener consuelo bajo nuestras aflicciones, que dejando de lado toda terquedad y orgullo, y humildemente sometiéndonos al castigo de Dios. La palabra כודר, koder, que he traducido al negro,

Psalms 44:1 — 1. ¡Oh Dios! Hemos escuchado con nuestros oídos. El pueblo de Dios aquí cuenta la bondad que había manifestado anteriormente hacia sus padres, que, al mostrar la gran diferencia de su propia condición, pueden inducir a Dios a aliviar sus miserias. Comienzan

Psalms 51:1 — 1. Ten piedad de mí. David comienza, como ya he comentado, rezando por el perdón; y como su pecado fue de una descripción agravada, reza con sincera seriedad. No se satisface con una sola petición. Habiendo mencionado la bondad amorosa del Señor, agrega

Psalms 63:1 — 1. ¡Oh Dios! eres mi dios El desierto de Judá, mencionado en el título, no puede ser otro que el de Ziph, donde David vagó tanto tiempo en un estado de ocultación. Podemos confiar en la verdad del registro que nos da de su ejercicio cuando está bajo

Psalms 78:62 — este lenguaje es metafórico, como es evidente en la historia del evento mencionado, que nos informa que aquellos que perecieron que eran de los elegidos de Israel, al número de treinta mil hombres, cayeron por la espada del enemigo, y no por fuego, ( 1 Samuel 4:10.) Esta cifra señala lo repentino de la terrible calamidad. Es como si se hubiera dicho: fueron destruidos en un momento, incluso cuando el fuego consume rápidamente la paja y las hojas secas de los árboles. (361) La gran extensión de esta

Psalms 83:1 — 1 ¡Oh Dios! no guardes tu paz. En general, los comentaristas coinciden en que este salmo fue compuesto durante el reinado del rey Josafat; y en esta opinión, estoy de acuerdo. Ese rey piadoso, como es bien sabido, tuvo que entablar guerras terribles

Psalms 84:1 — 1 ¡Cuán amables son tus tabernáculos, oh Jehová de los ejércitos! David se queja de que se le privó de la libertad de acceso a la Iglesia de Dios, allí para ejercer una profesión de su fe, para mejorar en la piedad y para participar en la adoración divina.

Leviticus 10:1 — 1. Y Nadab y Abihu, los hijos de Aarón. Aquí se registra una circunstancia memorable, de donde parece que Dios abomina todos los pecados por los cuales la pureza de la religión está corrupto. Aparentemente fue una transgresión leve usar fuego extraño

Deuteronomy 18:17 — 17. Han hablado bien. Moisés relata cómo este deseo del pueblo fue aprobado por el juicio y la voz de Dios. Por lo tanto, no es como si el capricho tonto de los hombres les hubiera instado absurdamente a preguntar, por lo tanto, debería otorgarse de

Deuteronomy 31:2 — había llegado al final de su curso, era necesario que se hundiera repentinamente y se le privara de sus facultades. "Salir y entrar" es equivalente a realizar las funciones de la vida: así se dice en el Salmo: "Tú has sabido que salía y entraba". (231) (Salmo 121:8.) Y en este sentido se dice que David salió y entró, cuando realizó el deber confiado a él por Saúl. ( 1 Samuel 18:5.) En la última cláusula, donde se refiere a su exclusión de la tierra de Canaán, y al no poder entrar en ella, indirectamente

Deuteronomy 33:27 — 27. El Dios eterno es tu refugio. Esto es como si hubiera dicho que los israelitas estaban protegidos desde arriba por la ayuda de Dios, y también se basaban, por así decirlo, en Él. El comienzo de la oración se corresponde con el otro en Salmo 90:1, "Señor, has sido nuestra morada en todas las generaciones". La suma es que, aunque los israelitas podrían estar expuestos a muchas heridas, todavía había un descanso seguro para ellos bajo la sombra de las alas de Dios; Y seguramente, a menos que la

Joshua 22:1 — 1. Entonces Joshua llamó a los rubenitas, etc. Aquí se relata la descarga de las dos tribus y la media tribu, que habían seguido al resto de la gente, no que podrían adquirir cualquier cosa para ellos, pero que, como ya habían obtenido viviendas y tierras