Bible Commentaries

Acts 14:22 — учеников. Этим он хочет сказать: использование Слова состоит не только в научении слушателей, но в укреплении в вере, увещевании, ободрении и обличении. И Христос заповедует Своим служителям не только учить, но и увещевать. А Павел проповедует (2 Timothy 3:16), что Писание полезно не только для научения, но и для увещеваний. Посему пусть пастыри не думают, что исполнили свой долг, напитав народ правильным знанием, если не позаботились обо всем последующем. Наоборот, и верующие пусть не пренебрегают Словом

Romans 6:19 — 19. Digo lo que es humano, etc. Dice que habla a la manera de los hombres, no en cuanto a la sustancia sino a la manera. Así que Cristo dice, en Juan 3:12, que anunció cosas terrenales, mientras hablaba de misterios celestiales, aunque no tan magníficamente como la dignidad de las cosas requeridas, porque se acomodaba a las capacidades de un pueblo ignorante y simple. Y así, el Apóstol dice, a modo

1 Corinthians 2:3 — 3. Y estuve con usted en debilidad. Explica con mayor detalle lo que había tocado anteriormente: que no tenía nada brillante o excelente en él a los ojos de hombres, para elevarlo a la distinción. Sin embargo, concede a sus adversarios lo que desean

2 Corinthians 2:17 — falsas; pero soy más bien de opinión, que corrompieron el uso correcto de la doctrina, por el bien de la ganancia o de la ambición, para privarla por completo de energía. Esto lo llama adulterar. Erasmus prefiere presentarlo - cauponari - huckstering (352) La palabra griega καπηλεύειν, se toma de minoristas o taberneros, quienes están acostumbrados a adulterar sus productos, para que puedan obtener un precio más alto. No sé si la palabra cauponari se usa en ese sentido entre los latinos. (353) De

2 Corinthians 3:17 — dotado de inteligencia y percepción, apto para todas las funciones vitales. (412) Deje que el alma sea retirada del cuerpo, y no quedará nada más que una carcasa inútil, totalmente desprovista de sentimientos. El pasaje merece un aviso particular, (413) como enseñándonos, de qué manera debemos conciliar los encomios que David pronuncia sobre la ley - (Salmo 19:7) - "la ley del Señor convence a las almas, ilumina los ojos, imparte sabiduría a los bebés", y pasajes de naturaleza similar, con esas declaraciones

2 Corinthians 5:18 — tenemos una designación ilustre del evangelio, como una embajada para reconciliar a los hombres con Dios. También es una dignidad singular de los ministros: que Dios nos los envíe con esta comisión, para ser mensajeros y, de alguna manera, garantías. (553) Esto, sin embargo, no se dice tanto con el propósito de elogiar a los ministros, como para consolar a los piadosos, que tan a menudo como ellos escuchan el evangelio, pueden saber que Dios trata con ellos y, por así decirlo, estipula con ellos un

Galatians 2:20 — через действенность Святого Духа. Поэтому наша телесная жизнь не мешает нам через веру владеть жизнью небесной. Esther 1:20. Он поместил нас на небесах, и т.д. А также: вы уже сограждане святым и свои Богу (Esther 2:19). Также в Послании к Philippians 3:20: Жительство наше на небесах. У Павла можно найти много подобных свидетельств. В них он утверждает: мы живем в этом мире таким образом, что одновременно находимся на небесах. И не только потому, что там восседает наш Глава, но и потому, что по праву

Philippians 2:10 — misma, vista por separado, de ninguna manera tiene tanta exaltación como para ser adorada como Dios? Respondo que esto, como muchas otras cosas, se afirma en referencia a la persona completa de Cristo, vista como Dios manifestado en la carne. ( 1 Timoteo 3:16.) Porque no se humilló ni en cuanto a su humanidad sola, ni solo a su divinidad, sino en la medida en que, vestido con nuestra carne, se ocultó bajo su enfermedad. De nuevo, Dios exaltó a su propio Hijo en la misma carne, en la que había vivido en

1 Timothy 1:15 — pecados, que de otra manera con dificultad encuentra la entrada en los corazones de los hombres. Un dicho fiel ¿Cuál fue la razón por la cual Pablo llamó la atención con estas palabras, sino porque los hombres siempre están disputando consigo mismos (23) acerca de su salvación? Porque, aunque Dios el Padre nos ofrece la salvación mil veces, y aunque Cristo mismo predica sobre su propio oficio, no por eso no dejamos de temblar, o al menos debatimos con nosotros mismos si realmente es así. Por lo tanto,

Titus 1:15 — человеческую жизнь. Ибо, если не очищено сердце, то, хотя бы перед людьми твои дела блистали и благоухали, у Бога они вызовут отвращение собственной гнусностью и вонью. Ибо Господь смотрит на сердце, 1 Samuel 16:7, и: очи Его взирают на истину, Jeremiah 5:3. Поэтому то, что возвышенно перед людьми, перед Ним гнусно и непотребно. Под умом апостол понимает разум, а совесть скорее относится здесь к сердечному чувству. Здесь надо отметить два момента: Бог оценивает человека исходя из искренности его сердечного

Hebrews 10:38 — 38. Ahora el justo, etc. Él quiere decir que la paciencia nace de la fe; y esto es cierto, ya que nunca podremos continuar con nuestros concursos a menos que seamos sostenidos por la fe, incluso cuando, por otro lado, Juan verdaderamente declara, que

James 4:8 — dirige a todos los alienados de Dios y no se refiere a dos tipos de hombres, sino que llama a los mismos pecadores y de doble ánimo. Tampoco comprende a todos los tipos de pecadores, sino a los malvados y los de una vida corrupta. Se dice en Juan 9:3, "Dios no escucha a los pecadores"; en el mismo sentido, Lucas llama a una mujer pecadora. ( Lucas 7:39.) Lo mismo y los otros evangelistas dicen: "Bebe y come con los pecadores". Él, por lo tanto, no critica indiscriminadamente a ese tipo de arrepentimiento

1 Peter 1:18 — nuestro llamado. Además, Peter nos advierte que tengamos cuidado de que nuestra incredulidad haga que este precio sea nulo o no tenga ningún efecto. Cuando Paul se jacta de haber adorado a Dios con la conciencia pura de sus antepasados, ( 2 Timoteo 1:3), y como también felicita a Timothy por su imitación, la piedad de su abuela Lois y de su madre Eunice, ( 2 Timoteo 1:5,) y como Cristo también dijo de los judíos que sabían a quién adoraban ( Juan 4:22), puede parecer extraño que Pedro afirme que

1 Peter 1:21 — razón, Pedro habla de esta manera; porque pertenece a la fe penetrar en el cielo, para que pueda encontrar al Padre allí: ¿cómo podría hacerlo, excepto que tenía a Cristo como líder? "Por él", dice Paul, "tenemos confianza en el acceso". ( Efesios 3:12.) También se dice, en Hebreos 4:16, que confiando en nuestro sumo sacerdote, podemos llegar con confianza al trono de la gracia. La esperanza es el ancla del alma, que entra en la parte interior del santuario; pero no sin que Cristo vaya antes.

1 Peter 2:24 — curados, también se puede aplicar al tema en cuestión, es decir, que nos corresponde llevar sobre nuestros hombros los pecados de los demás, no expiar por ellos, sino solo para soportarlos como una carga puesta sobre nosotros. Estar muerto a los pecados (34) Antes había señalado otro fin, incluso un ejemplo de paciencia; pero aquí, como se ha dicho, se hace más manifiesto que debemos vivir una vida santa y justa. La Escritura a veces menciona ambos, es decir, que el Señor nos prueba con problemas y adversidades,

1 Peter 4:3 — 3 Porque el tiempo pasado de nuestra vida puede ser suficiente Peter no significa que debamos estar cansados ​​de los placeres, ya que esos no son quienes están llenos de ellos. a la saciedad pero que, por el contrario, el recuerdo de nuestra vida pasada

1 Peter 4:6 — condenados por hombres carnales, o en la carne, como malhechores, pero vivan para Dios por medio del Espíritu Santo. La única falla, quizás, con esta interpretación es en cuanto a la palabra carne, que parece significar aquí lo mismo que carne en 1 Pedro 3:18, es decir, el cuerpo; y la palabra espíritu también tiene la misma forma, ya que Griesbach en ese verso considera que el artículo τῷ es falso. Entonces la interpretación sería: "Para que sean condenados en carne y hueso por los hombres, pero vivan

1 John 2:18 — добавлено в качестве поправки, словно верующие ложно думали о каком-то одном царстве Антихриста. Однако это не так. Те, кто воображал себе только одного человека, действительно заблуждались. Ибо Павел, упоминая о грядущем отступлении (2 Thessalonians 2:3), ясно свидетельствует, что у Антихриста будет какое-то конкретное царство. Вначале он предсказывает отступление, распространяющееся на всю Церковь, дабы стать неким вселенским злом. Затем, главу этого отступления апостол именует противником Христовым,

1 John 5:20 — неопределенности. Под истинным Богом он подразумевает не правдивого, но Такого, Который подлинно является Богом, отличая Его тем самым от идолов. Таким образом, истинный Бог противопоставляется здесь вымышленному. Ибо Он άληθινός, а не άληθής. Также сказано в John 17:3: сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Апостол по праву присваивает Христу честь просветить наш разум к познанию Божию. Ведь Христос – единственный образ невидимого Бога, единственный истолкователь

1 John 5:3 — 3 Sus mandamientos no son penosos Esto se ha agregado, para que las dificultades, como suele ser el caso, mojen o disminuyan nuestro celo. Para aquellos que con una mente alegre y gran ardor han perseguido una vida santa y sagrada, luego se cansan y