Bible Commentaries

Genesis 1:1 — 1. En el principio. Exponer el término "principio" con respecto a Cristo es completamente insuficiente. Moisés simplemente quiere afirmar que el mundo no estaba perfeccionado en su comienzo, tal como se ve ahora, sino que fue creado como un caos vacío

Psalms 91:11 — 11 Porque él ha dado a sus ángeles el cargo de ti. Esto lo agrega el salmista expresamente con el fin de obviar cualquier temor que pueda surgir de nuestra enfermedad; para que no podamos dejar de ser golpeados con la benigna condescendencia de Dios

Isaiah 30:8 — (289) Pero cuando cualquier predicción era notable y particularmente digna de ser recordada, entonces el Señor ordenó que se escribiera en caracteres más grandes, para que la gente pudiera ser inducido a leerlo y examinarlo más atentamente. ( Isaías 8:1; Habacuc 2:2.) El Señor ahora ordena que esto se haga, para dar a entender que esto no es un asunto ordinario, que todo debe escribirse cuidadosamente, y merecía la mayor atención, y que no solo debía leerse, sino grabarse en el recuerdo de los hombres

Isaiah 33:18 — 18. Tu corazón meditará el terror. Los creyentes vuelven a ser informados de las calamidades que están a la mano, para que, al ser repentinamente alcanzados por tales aflicciones, se hundan debajo de ellos. יהגה (yehgeh) es traducido por algunos en el

Isaiah 42:3 — una manifestación de esta mansedumbre cuando nombró a Cristo para comenzar el desempeño de su cargo como embajador; porque el Espíritu Santo fue enviado del cielo en forma de paloma, que era una muestra de nada más que dulzura y gentileza. ( Mateo 3:16; Marco 1:10; Lucas 3:22; Juan 1:32.) Y, de hecho, el signo concuerda perfectamente con la realidad; porque no hace mucho ruido, y no se convierte en un objeto de terror, como lo hacen comúnmente los reyes terrenales, y no desea hostigar u oprimir

Isaiah 50:1 — 1. ¿Dónde está esa carta de divorcio? Hay varias interpretaciones de este pasaje, pero muy pocos de los comentaristas han entendido el significado del Profeta. Para tener una comprensión general de ello, debemos observar esa unión por la cual el Señor

Isaiah 55:1 — 1. Ho, todos los que tienen sed. Aquí el Profeta describe en altos términos de recomendación la bondad de Dios, que debía ser derramada más copiosa y abundantemente que antes bajo el reinado de Cristo, "en cuya mano están escondidos todos los tesoros"

Isaiah 58:1 — 1. Llora con la garganta. Este capítulo ha sido mal dividido; porque estas palabras están conectadas con lo que precede; y por lo tanto, si deseamos entender el significado del Profeta, debemos leerlos como si no hubiera habido separación. El Profeta

Jeremiah 10:14 — comienzo de este versículo: que su propia sutileza o sabiduría, que arrogan, enfurece a los hombres, de acuerdo con lo que dice Pablo, que los hombres se vuelven vanos en sus mentes, cuando forman una idea de Dios según su propia imaginación. . ( Romanos 1:21.) Pero el Profeta habla con más claridad, porque dice que todos los artífices eran tontos. La palabra conocimiento no se debe tomar aquí para el conocimiento de la verdad, sino para el conocimiento de los artífices, ya sean carpinteros o herreros,

Jeremiah 22:11 — historia sagrada, la conjetura probable es que él no era su hijo sino su nieto, porque el sucesor elegido de su padre era Joacim, llamado también Eliaquim. Sin embargo, Mateo lo llama el hijo de Josías, y que él le nació junto con sus hermanos. ( Mateo 1:11.) Pero sabemos que era algo común con los hebreos llamar hijos descendientes, especialmente cuando se hablaba de la familia de David; Para preservar el orden de sucesión, los que siguieron a sus predecesores fueron llamados hijos. Por lo tanto, según

Daniel 10:12 — apetitos que nos solicitan y nos atraen. Deberíamos observar la regla prescrita aquí por el ángel y modelar nuestras súplicas de acuerdo con la voluntad de Dios. Sabemos, dice John, que si preguntamos algo de acuerdo con su voluntad, nos escuchará. ( 1 Juan 5:14.) Este es el primer punto. El segundo es la adición de penitencia al fervor en la devoción, cuando el ángel dice: la mente de Daniel estaba afligida o humillada. Una segunda condición de la oración verdadera se presenta aquí ante nosotros,

Numbers 33:1 — 1. Estos son los viajes de los hijos de Israel. Moisés no había enumerado previamente todas las estaciones en las que la gente había acampado, pero apenas más que aquellas en las que había ocurrido algo memorable, especialmente después del paso del Mar

Jonah 3:3 — sabía que Dios lo había llamado. Por lo tanto, fue así que, con una mente alta e intrépida, despreciaba todo el esplendor de la ciudad de Nínive. Por lo tanto, Juan no dice sin razón que la victoria, por la cual vencemos al mundo, procede de la fe ( 1 Juan 5:4). Jonás también prueba, al mismo tiempo, cuánto había mejorado bajo la voluntad de Dios flagelos Había sido severamente castigado; pero sabemos que la mayoría de los incrédulos se endurecen bajo la vara y vomitan su ira contra Dios; Jonás,

Zechariah 14:8 — impone; porque como la misericordia y la bondad de Dios siempre preponderan en gran medida, no puede ser sino que podremos decir con el santo Job: "Si hemos recibido cosas buenas de la mano del Señor, ¿Por qué debemos rechazar las cosas malas? ( Job 2:10.) Esto es lo que Zacarías nos presenta, que aunque la Iglesia puede ser hostigada por muchos cuidados, y sujeta a muchos temores, y aterrorizada por muchos peligros, y ser por temor, pero la gracia de Dios, si se ve correctamente , es suficiente para

Matthew 1:21 — 21. Y llamarás su nombre JESÚS. Ya he explicado brevemente, pero en la medida de lo necesario, el significado de esa palabra. Por el momento solo agregaré que las palabras del ángel dejan de lado el sueño de quienes lo derivan del nombre esencial de Dios,

Matthew 5:34 — agregaron a modo de exposición, para explicar la cláusula anterior más completamente al especificar una serie de casos? Los judíos tenían formas indirectas o indirectas de jurar: y cuando juraban por el cielo, por la tierra o por el altar, ( Mateo 23:18), consideraban que era casi nada; y, cuando un vicio surge de otro, defendieron, bajo este pretexto, cualquier profanación del nombre de Dios que no se declarase abiertamente. Para enfrentar este crimen, nuestro Señor declara que no deben jurar en

John 1:12 — 12.But to as many as received him. That none may be retarded by this stumbling-block, that the Jews despised and rejected Christ, the Evangelist exalts above heaven the godly who believe in him; for he says that by faith they obtain this glory of being

1 Corinthians 12:28 — according to his measure. (767) 28. First, Apostles He does not enumerate all the particular kinds, and there was no need of this, for he merely intended to bring forward some examples. In the fourth Chapter of the Epistle to the Ephesians, (Ephesians 4:11,) there is a fuller enumeration of the offices, that are required for the continued government of the Church. The reason of this I shall assign there, if the Lord shall permit me to advance so far, though even there he does not make mention of them

1 Peter 3:20 — the spirits of the men to whom he preached were then in prison, reserved, as the fallen angels are represented to be, for the judgment of the last day. The Apostle had before said that Christ’s Spirit was in the prophets who foretold his coming, 1 Peter 1:11. The passage may be thus rendered, — 19. “By which also he, having gone, preached to the spirits who are in prison, formerly disobedient, when the long-suffering of God waited in the days of Noah,” etc.; or, according to

2 Peter 2:1 — 1.But there were. As weak consciences are usually very grievously and dangerously shaken, when false teachers arise, who either corrupt or mutilate the doctrine of faith, it was necessary for the Apostle, while seeking to encourage the faithful to persevere,