Bible Commentaries

Isaiah 45:19 — profetas, ¿qué diremos del Evangelio, por el cual se nos ha revelado la luz más clara? ¿No diremos con Pablo: "Si el Evangelio es oscuro, es oscuro para aquellos que están perdidos, a quienes Satanás, el príncipe de este mundo, ha cegado?" ( 2 Corintios 4:3.) Que los hombres ciegos y deficientes visuales, por lo tanto, se acusen, cuando no pueden soportar este brillo de la palabra; pero, cualquiera que sea la oscuridad por la cual se esforzarán por vestirla, nos adherimos firme y firmemente a esta luz

Isaiah 46:3 — 3. Escúchame. Aquí el Profeta señala bellamente la gran diferencia entre el Dios verdadero y los ídolos. Habiendo dicho anteriormente que los dioses de Babilonia deben ser dibujados en carros y carretas, porque consisten en materia muerta, ahora atribuye

Isaiah 48:14 — todos. Pero debido a que los hombres no creyentes e irreligiosos no tienen oídos, por este motivo no los invita a "escuchar". Sabemos que los judíos disfrutaron de este privilegio sobre otras naciones, que Dios se reveló a ellos. (Salmo 147:19; Romanos 3:2.) "Dios es conocido en Judea", dice el salmista: su nombre es grandioso en Israel ". (Salmo 126:1.) Tanto menos excusable fue su pereza o su obstinación, al no tener en cuenta su propia prosperidad. ¿De dónde surgió su gran ligereza o propensión a

Isaiah 49:6 — los judíos, y cuando Cristo fue obstinadamente rechazado por ellos, los gentiles fueron sustituidos en su habitación. Y así fue Cristo "Designado para ser una luz de los gentiles, y su salvación se manifestó hasta los confines de la tierra". ( Hechos 13:47.) Ahora este consuelo era muy necesario, tanto para los profetas como para los apóstoles, que experimentaron cada vez más la obstinación de los judíos. Podrían dudar de la verdad de estas promesas, ya que no las percibieron para dar ningún fruto;

Isaiah 54:9 — destruyera completamente su rostro, lo que sucedió cuando la gente fue llevada a Babilonia. Porque aunque Antíoco y otros tiranos provocaron terribles calamidades, aunque después también ocurrieron esas apostasías que Pablo predijo, ( 2 Tesalonicenses 2:3; 1 Timoteo 4:1) y todo fue contaminado por innumerables supersticiones , de modo que el nombre cristiano fue casi enterrado; Sin embargo, todavía quedaba alguna forma de Iglesia, por desfigurada, y el edificio no estaba en condiciones tan ruinosas

Jeremiah 10:5 — doble, mientras reclama la divinidad para sí solo: dice: "Solo yo soy el que prevé y predice las cosas futuras". y por eso soy solo Dios; y luego dice: "Yo solo soy el que hace el bien y el mal". por eso solo yo soy Dios. ( Isaías 45:22; Isaías 48:3.) Él dice que hace el mal, porque él es el Juez del mundo. Por lo tanto, vemos que esta expresión no debe tomarse en un mal sentido, pero, como he dicho, debe tomarse en un sentido usado por los hombres; porque consideramos y llamamos a esos castigos,

Jeremiah 17:4 — de hierro. A punto de ser firme, está grabado, en la tabla de su corazón, y en los cuernos. de sus altares: 2. Como un monumento a sus hijos Son sus altares y sus ídolos, Cerca del árbol verde, en las altas colinas, En las montañas, en el campo. - 3. Tu sustancia, todos tus tesoros Por un saqueo daré, Tus lugares altos también por el pecado en todos tus límites; 4. Y serás removido, incluso para ti mismo, de la herencia que te di; Y te haré servir a tus enemigos en una tierra que no conoces;

Jeremiah 2:14 — esclavo. Dios los había adoptado como su pueblo, y había prometido ser tan generoso con ellos como para hacerlos felices en todos los sentidos; y lo que era más, como prueba de su felicidad, dijo: En ti serán bendecidas todas las naciones. ( Génesis 12:3; Génesis 22:18; Génesis 26:4; Génesis 28:14.) Luego vemos cuál era la condición original de Israel; sobresalieron todas las demás naciones, porque eran personas peculiares de Dios, eran su herencia, eran un sacerdocio real. Por lo tanto, el Profeta,

Jeremiah 3:2 — mira; ¿Dónde no te has contaminado en las carreteras? Te has sentado esperando en ellos como un árabe en el desierto. Para representar שפים, "llanuras abiertas", no tiene autoridad; significa "eminencias escarpadas" o lugares elevados. Ver Números 23:3; Isaías 41:18; Jeremias 14:6. La división también es arbitraria. "Los caminos", o carreteras, se conecta mejor con el siguiente verbo; y להם no está "en ellos", sino para o para ellos, es decir, sus amantes, mencionados en el verso anterior. Nuestra

Jeremiah 51:56 — a quienes empleó. El mismo modo de hablar también se usa cuando se habla de bendiciones. Se dice que ha levantado salvadores para su pueblo, mientras que él mismo es el único Salvador, y ningún mortal puede asumir ese nombre sin sacrilegio. ( Judas 3:15 ; 2 Reyes 13:5.) Porque la gloria peculiar de Dios es quitada, cuando la salvación se busca a través del brazo de los hombres, como hemos visto en Jeremias 17. Pero aunque Dios es el único autor de la salvación, no es una objeción a esta verdad,

Jeremiah 8:7 — Profeta declare que eran más tontos que las grullas y las golondrinas. Isaías también expone el mismo tipo de locura, cuando dice que el buey conocía a su propio amo, y el asno la cuna de su amo, pero que Dios no era conocido por su pueblo. ( Isaías 1:3.) Ahora Isaías hizo a los judíos peores que los bueyes y los asnos, porque estos animales brutos poseen algo parecido a la memoria, de modo que se mantienen en su propio pesebre y cuna. Entonces ahora Jeremías, hablando de cigüeñas, etc., dice: He aquí,

Ezekiel 14:1 — adictos a la superstición, de modo que los ídolos obtuvieron un alto rango en sus corazones; como Pablo exhorta a los fieles, que la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento pueda obtener la regla en sus corazones ( Filipenses 4: 7 span>; Colosenses 3:15); así que, por otro lado, el Profeta dice que estos hombres habían dado el poder supremo a los ídolos. Y una vez más, debe hacerse una comparación implícita entre Dios y los ídolos. Porque Dios ha erigido el asiento de su imperio en nuestros corazones:

Ezekiel 5:16 — dice que el bastón del pan se rompe cuando Dios envía una deficiencia de maíz; porque en la mayor abundancia, el bastón del pan está quebrado, como vimos en Moisés, cuando Dios quita la calidad nutritiva del pan y lo hace desaparecer ( Deuteronomio 8:3) porque el hombre no vive del pan solo, pero con esa inspiración secreta que Dios ha implantado en el pan. Por lo tanto, podemos comer más de cuatro veces la cantidad habitual, y aún así no estar satisfechos, ya que esta forma de hablar a menudo ocurre

Joel 2:30 — Espíritu. Y que este fue el diseño del Profeta, podemos aprender del discurso de Cristo, que hizo a sus discípulos poco tiempo antes de su muerte. Preguntaron cuál sería la señal de su venida, cuando les recordó la destrucción del templo ( Mateo 24:3). Pensaron que él lograría de inmediato ese triunfo del que habían escuchado, que serían hechos partícipes de esa bienaventuranza eterna de la que Cristo les había hablado tan a menudo. Cristo entonces les advirtió que no se engañaran con una idea tan

Habakkuk 1:8 — por la noche el hambre enciende su ira. Por lo tanto, no hay nada más terrible que los lobos hambrientos. Pero, como he dicho, excepto que encuentran alguna presa sobre la noche, se ponen más furiosos. Nos encontraremos con el mismo símil en Sofonías 3:1. Ahora vemos la deriva de las palabras del Profeta. Agrega que sus jinetes serían numerosos (14) Ahora expone su poder, para que los judíos no recurran a vanas esperanzas, porque podrían obtener alguna ayuda ya sea de los egipcios u otros vecinos.

Zechariah 2:9 — estarían a salvo; porque estarían protegidos por la mano de Dios, y no solo así, sino que cualquier cosa que sus enemigos intentaran hacer sería en vano, porque el Señor los degradaría y los convertiría en presa de los judíos mismos: por sirvientes (32) sin duda se refiere a los judíos, quienes, durante un tiempo, habían sido oprimidos por la tiranía de sus enemigos. Es cierto que esta profecía no se cumplió cuando los judíos pensaban que estaban en un estado floreciente y que gozaban de prosperidad;

Zechariah 7:11 — sobre el ayuno en las estaciones designadas, mientras que al mismo tiempo consideraban casi nada los requisitos principales de la ley, incluso la misericordia, la justicia y la rectitud. Estas son de hecho las tres cosas que Cristo menciona. ( Mateo 23:23.) Luego insinúa que esta doctrina no era nueva, y que sus padres habían sido suficientemente advertidos e instruidos, pero que deliberadamente, y como se diseñó, se rebelaron contra Dios. En resumen, se quita la máscara de ignorancia; porque, como

Zechariah 8:22 — algo muy diferente a la vista, que la luz de la verdad surgiría de esa ciudad, que se difundiría por todas partes: y esta profecía debería estar relacionada con la de Isaías, "Una ley saldrá de Sion, y la palabra de Jehová de Jerusalén ". ( Isaías 2:3.) Mientras la doctrina de la salvación que ha llenado todo el mundo fluyó de esa ciudad, el Profeta dice que las naciones vendrían a Jerusalén, no que sería necesario que se reunieran allí, sino porque todos debían buscar allí lo que no podía ser obtenido

Matthew 7:1 — deben abstenerse de un deseo indebido de juzgar: de lo contrario, todos los hombres que deseen sentenciar a sus hermanos superarán los límites de rigor adecuados. Hay una expresión similar en el apóstol Santiago, no sean muchos maestros, ( Santiago 3:1.) Porque no desalienta ni retira a los creyentes de cumplir el cargo de maestros, sino que les prohíbe desear el honor por motivos. de ambición Juzgar, por lo tanto, significa aquí, ser influenciado por la curiosidad al investigar las acciones de

Matthew 7:16 — debemos considerar lo que Dios ordena a sus profetas y a los ministros de su palabra: porque de esta manera su fidelidad se puede determinar fácilmente. Si, por ejemplo, colocamos ante nuestras mentes lo que Pablo requiere en los obispos, ( 1 Timoteo 3:1; Tito 1: 6-9 ,) esa descripción será suficiente por sí misma para condenar a toda la masa del papado: porque los sacerdotes popish parecen tener la intención deliberada de presentar una imagen opuesta. No hay razón para preguntarse, por lo tanto,