Bible Commentaries

Psalms 100:1 — 1 Haz un ruido alegre El salmista se refiere solo a la parte del servicio de Dios que consiste en relatar sus beneficios y dar gracias. Y dado que invita a todos los habitantes de la tierra a alabar indiscriminadamente a Jehová, parece, en el espíritu

Psalms 137:7 — notar que el salmista no irrumpe en estas terribles denuncias sin previo aviso, sino como el heraldo de Dios, para confirmar antiguas profecías. Dios, tanto por Ezequiel como por Jeremías, había predicho que castigaría a los edomitas, ( Ezequiel 25:13; Jeremias 49:7; y Lamentaciones 4:21) y Abdías claramente da la razón , responsables de lo que se dice aquí: que habían conspirado con los babilonios. ( Abdías 1:11.) Sabemos que Dios tenía la intención de consolar y apoyar las mentes de las personas

Psalms 24:6 — dicho: Aunque la circuncisión distingue toda la simiente de Jacob según la carne de los gentiles, solo podemos distinguir al pueblo elegido por el temor y la reverencia de Dios, como Cristo dijo: "He aquí un israelita, en quien no es astucia! ( Juan 1:47.)

Psalms 33:1 — 1. Alégrate en Jehová, justo. Aquí el escritor inspirado se dirige a los creyentes o al justo por su nombre, porque solo ellos son capaces de proclamar la gloria de Dios. Los incrédulos, que nunca han probado su bondad, no pueden alabarlo de corazón,

Psalms 55:1 — 1. ¡Escucha mi oración, oh Dios! Del lenguaje con el que se abre el salmo, podemos concluir que David en este momento estaba trabajando bajo una gran angustia. No podría ser una cantidad ordinaria que produjera un efecto tan abrumador sobre un santo

Psalms 59:1 — 1 ¡Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío! Insiste en la fuerza y ​​la violencia de sus enemigos, con el fin de excitar su mente para un mayor fervor en el deber de la oración. Él los describe como levantarse contra él, en cuya expresión alude no solo

Psalms 64:1 — 1. ¡Escucha mi voz, oh Dios! Comienza diciendo que rezó con sinceridad y con vehemencia, declarando, al mismo tiempo, lo que lo hacía necesario. La voz se escucha en la oración, proporcionalmente a la seriedad y el ardor que sentimos. Él condesciende

Psalms 75:1 — 1. ¡Te alabaremos, oh Dios! Con respecto a la inscripción de este salmo, he hablado lo suficiente al explicar el salmo 57. En cuanto al autor de la misma, este es un punto, en la determinación de que, no estoy dispuesto a darme muchos problemas. Quienquiera

Psalms 85:12 — 12. Del mismo modo, Jehová otorgará prosperidad. Algunos toman este verso alegóricamente e interpretan el aumento de las bendiciones espirituales; pero esto no concuerda con la partícula גם, gam, expresada de la misma manera, por la cual el profeta,

Psalms 94:1 — 1 ¡Oh Jehová! Dios de las venganzas Sabemos que los judíos estaban rodeados de muchos vecinos que no estaban muy afectados por ellos y, por lo tanto, estaban constantemente sujetos a los ataques y la opresión de enemigos acérrimos. Como esta persecución

Isaiah 12:3 — lo bueno, él compara adecuadamente la misericordia de Dios con una fuente, que satisface a los que tienen sed y sequedad, refresca a los que están resecos con el calor y revive a los que están cansados ​​de la fatiga. De las fuentes del Salvador. (195) Esta palabra es más apropiada para este pasaje que si hubiera dicho "de las fuentes de Dios"; porque produce más consuelo cuando sabemos que él es el autor de nuestra salvación y, por lo tanto, el Profeta ha adaptado hábilmente este término a la

Isaiah 23:11 — 11. Extendió su mano sobre el mar. Se cree que la predicción que pronunció el Profeta sobre la destrucción de Tiro se confirma aquí con ejemplos; a saber, que el Señor ha dado tantos ejemplos de su poder para derrocar a los grandes reinos, que no deberíamos

Isaiah 27:12 — 12. Y sin embargo, sucederá ese día. Suaviza la dureza de la declaración anterior; porque fue un terrible juicio de Dios, que la gente se vio privada de toda esperanza de misericordia y favor. Por lo tanto, la partícula ו (vau) debe explicarse como en

Isaiah 39:6 — por los cuales se engañan a sí mismos. Si se objeta que no es razonable, que el saqueo de una ciudad y el cautiverio de una nación deben atribuirse a la culpa de un solo hombre, mientras que el Espíritu Santo en todas partes declara ( 2 Crónicas 36:14) que general la obstinación fue la razón por la cual Dios entregó la ciudad y el país para ser saqueados por los babilonios; Respondo que no hay absurdo en que Dios castigue el pecado de un solo hombre y, al mismo tiempo, los crímenes de toda una nación.

Isaiah 41:29 — 29. Mira, todos son vanidad. Después de haber hablado de ídolos, hace la misma declaración con respecto a sus adoradores; como también se dice "Los que los hacen, y todos los que confían en ellos, son como ellos". (Salmo 115:8.) Así, él muestra que todas las personas supersticiosas están llenas de "vanidad" y no tienen juicio o razón. No pueden, de hecho, creer esto; porque, inflados de orgullo, se consideran hombres de la más alta habilidad y nos desprecian como estúpidos

Isaiah 45:16 — 16. y 17. Todos serán avergonzados. Aquí el Profeta compara a los judíos con los gentiles, para enfrentar una tentación grave y peligrosa, por la cual podrían ser atacados, cuando vieron a los gentiles disfrutando de la prosperidad; (207) porque,

Deuteronomy 21:1 — 1. Si se encuentra uno muerto en la tierra. Este Suplemento: es de carácter mixto, en parte relacionado con el derecho civil y en parte con el derecho penal. Se nos informa lo preciosa que es para Dios la vida del hombre; porque, si un desconocido había

Deuteronomy 28:23 — observación, a saber, que cuando se reconcilie con su pueblo, “escuchará los cielos, y ellos escucharán la tierra; y la tierra oirá el maíz, el vino y el aceite. para que, finalmente, todas estas cosas oigan a los hombres hambrientos. (240) ( Oseas 2:21.) No es superfluo que hable expresamente del "cielo sobre nuestra cabeza" y de la tierra que está "bajo nuestros pies", ya que indica que sus armas están preparadas tanto arriba como abajo para ejecutar su venganza, a fin de asaltar a la gente por todos

Deuteronomy 32:39 — 39 Mira ahora que 1, incluso yo, soy él. Aquellos que atribuyen los versos anteriores a los incrédulos, ahora presentan a Dios hablando, por así decirlo, abruptamente y afirmando su gloria, en reprensión de sus blasfemias. Pero es más bien una confirmación de esa jactancia

Deuteronomy 8:1 — 1. Todos los mandamientos. Aunque el primer verso podría haberse incluido entre las promesas, según lo cual, como veremos más adelante, Moisés ratificó la Ley, porque aquí exhorta e incita a los israelitas a obedecer proponiéndoles la esperanza de recompensa;