Bible Commentaries

Genesis 2:16 — 16. Y el Señor Dios le ordenó a Moisés que ahora enseñe que ese hombre era el gobernador del mundo, con la excepción de que, sin embargo, debía estar sujeto a Dios . Se le impone una ley en señal de su sujeción; porque no habría hecho ninguna diferencia

Exodus 4:24 — but because he would have honor paid to the pledges of his grace, in proportion to the benefit which is received from them. On this account Paul bears witness, that a pestilence raged among the Corinthians when the Lord’s supper was profaned, (1 Corinthians 11:30;) because it was an act of impiety that so precious a treasure should be lightly esteemed. But it is worthy of observation, that whereas Moses had two sons with him, mention is here only made of one; from whence is deduced the probable

Psalms 109:6 — conjeturan, y no sin razón, que Doeg es la persona a quien se dirige aquí, quien, por su traición y revuelta, trató de arruinar, no solo a David, sino también a todos los santos sacerdotes; y sabemos que este salmo es aplicado por Pedro a Judas, ( Hechos 1:20) Pero con la misma propiedad, y ciertamente no menos a la fuerza, puede considerarse que esta queja es aplicable a algún amigo íntimo y particular del Salmista. Respetando las imprecaciones contenidas en este salmo, será apropiado tener en cuenta

Isaiah 38:1 — 1. En aquellos días. El Profeta ahora relata que el rey piadoso fue violentamente asaltado por un tipo diferente de tentación, a saber, que fue capturado con una enfermedad mortal y desesperado por la vida; y no solo eso, sino también que sufrió una

Isaiah 39:8 — pleasure; for faith will assure us that nothing is more advantageous to us than his fatherly chastisement. Thus David, having been very severely reproved by Nathan, humbly replies, “It is the Lord, let him do whatever is right in his eyes;” (100) for undoubtedly the reason why he is dumb is, not only because it would be of no use to murmur, but because he willingly submits to the judgment of God. Such is also the character of Saul’s silence, when he is informed that the kingdom shall

Ezekiel 18:23 — alguna manera con ellos, que Dios debe ser apaciguado por todos los que lo buscan. Además, Dios lo atestiguó más claramente en la ley y los profetas. En el Evangelio escuchamos cuán familiarmente se dirige a nosotros cuando nos promete perdón. ( Lucas 1:78.) Y este es el conocimiento de la salvación, abrazar su misericordia que nos ofrece en Cristo. Se deduce, entonces, que lo que el Profeta dice ahora es muy cierto, que Dios no quiere la muerte de un pecador, porque lo encuentra por su propia voluntad,

Daniel 4:17 — to me too forced. As far as the word פתגמא, pethegma, is concerned, it signifies “word” in Chaldee; but here I think it properly used for “edict,” as in the first chapter of Esther, (Esther 1:20;) and this is a very suitable sense, as the edict was promulgated in the decree so that the “word” or vision might not prove vain and inefficient; since God wished to point out to the king what was already fixed and determined in heaven.

Hosea 13:10 — confirma más completamente lo mismo al decir: Yo lo estaré; y luego dice: Rey, ¿dónde está él? Al decir: "Seré", Dios se retira de lo que había declarado antes, que siempre sería el mismo; porque, como dice James "No le sucede ninguna sombra" ( Santiago 1:17). Por lo tanto, "seré", es decir, "aunque los israelitas critican en mi contra que no sigo mi curso habitual de amabilidad, aún es muy falso; porque sigo siendo el mismo y siempre estoy dispuesto a mostrar amabilidad a los hombres; porque, como he

Numbers 16:1 — 1.Now Korah, the son of Izhar. The impious conspiracy is here related of a few men, but these of the highest rank, whose object was to subvert and destroy the divinely-appointed priesthood. They make their attack, indeed, upon Moses, and accuse him of

Jonah 3:5 — respuesta es que la expresión debe ser tomada como una parte del todo; porque no hay fe perfecta cuando los hombres, llamados al arrepentimiento, se humillan suplicantemente ante Dios; pero aun así es parte de la fe; porque el apóstol dice, en Hebreos 11:7, que Noé temía por la fe; deduce el miedo que Noé entretuvo a causa de la palabra oracular que recibió, de la fe, demostrando así que era fe en parte, y señalando la fuente de donde procedía. Al mismo tiempo, la mente del santo Patriarca debe haber

Deuteronomy 13:5 — coming of Christ. (Isaiah 49:6.) Nor was it causelessly that Paul, when he enjoins prayers to be made for kings and other worldly rulers, added the reason that under them "we may lead a quiet and peaceable life in all godliness and honesty.” (1 Timothy 2:2.) Christ, indeed as He is meek, would also, I confess, have us to be imitators of His gentleness, but that does not prevent pious magistrates from providing for the tranquillity and safety of the Church by their defense of godliness; since

Deuteronomy 32:36 — la precede y, por lo tanto, toman la palabra juez para castigar, y el Apóstol en la Epístola a los Hebreos, parece apoyar su opinión, en la medida en que demuestra con este testimonio lo terrible que es " caer en manos del Dios viviente ". (Hebreos 10: 30, 31.) Pero no hay ninguna razón por la cual el Apóstol no debería haber acomodado a un propósito diferente lo que fue establecido por Moisés para consolar a los piadosos, a fin de que los creyentes sean más atentos, más cerca estén vio a Dios mostrarse

John 12:13 — 13.Took branches of palm-trees. The palm was the emblem of victory and peace among the ancients; but they were wont to employ branches of palm-trees, when they bestowed kingly power on any one, or when they humbly supplicated the favor of a conqueror.

Romans 12:1 — deberes; así que Pablo establece aquí el principio del cual fluyen todos los deberes de santidad, incluso esto, que el Señor nos redima para este fin, para que podamos consagrarlo a él y a todos nuestros miembros. Pero puede ser útil examinar cada parte. 1. Por lo tanto, te suplico por las misericordias ( miserationes - compasión) de Dios, etc. Sabemos que los hombres impíos, para complacer a la carne, ansiosamente se apoderan de todo lo que se establece en las Escrituras con respecto a la bondad infinita

1 Corinthians 6:11 — 11. Y así fueron ustedes. Algunos agregan un término de especialidad: Tales fueron algunos de ustedes, ya que en griego se agrega la palabra τινὲς; pero soy más bien de la opinión de que el Apóstol habla de manera general. Considero que ese término es

2 Corinthians 10:8 — haber ninguna duda de que todos los ministros de la palabra también tienen poder; porque, ¿de qué tipo era una predicación de la palabra, que no tenía poder? Por eso se dice a todos: El que te oye, me oye; el que te rechaza, me rechaza a mí. ( Lucas 10:16.) Sin embargo, como muchos, por razones falsas, reclaman para sí lo que no tienen, debemos observar cuidadosamente hasta qué punto Pablo extiende su poder, para llegar a la edificación de los creyentes. Aquellos, entonces, que ejercen el poder en

2 Thessalonians 2:13 — 13 Pero estamos obligados a dar gracias. Ahora separa más abiertamente a los tesalonicenses de los reprobados, para que su fe no flaquee por temor a la revuelta que iba a tener lugar. Al mismo tiempo, tenía la intención de consultar, no solo su bienestar,

Titus 1:15 — 15 Para los puros, todas las cosas son realmente puras. Él mira una clase de opiniones fabulosas; Se insistió en que la elección de los tipos de alimentos (como los que Moisés ordenó temporalmente), junto con las purificaciones y los lavados, seguían

Hebrews 11:26 — a causa de la cabeza. Entonces, por otro lado, llama a esas cosas los tesoros de Egipto, que nadie puede poseer de otra manera que renunciando y abandonando la Iglesia. Porque respetaba la recompensa de la recompensa, o buscaba la remuneración. (231) Él demuestra por la descripción que da, que la magnanimidad de la mente de Moisés se debía a la fe; porque tenía los ojos fijos en la promesa de Dios. Porque no podía haber esperado que sería mejor para él estar con el pueblo de Israel que con los

Hebrews 2:11 — 11. Tanto para el que santifica, etc. Él demuestra que era necesario que lo que había dicho se cumpliera en la persona de Cristo a causa de su conexión con sus miembros; y también enseña que fue una evidencia notable de la bondad divina que él puso en