Bible Commentaries

Isaiah 11:6 — del león y del buey; porque si la mancha del pecado no hubiera contaminado el mundo, ningún animal habría sido adicto a la caza de sangre, pero los frutos de la tierra habrían bastado para todos, según el método que Dios había designado. ( Génesis 1:30.) Aunque Isaías dice que las bestias salvajes y domesticadas vivirán en armonía, que la bendición de Dios puede manifestarse clara y completamente, sin embargo, él principalmente quiere decir lo que he dicho, que el pueblo de Cristo no tendrá disposición

Isaiah 26:2 — de la vida. En resumen, amenaza con que estas promesas no serán de utilidad para los hipócritas, y que las puertas de la ciudad no se abrirán para ellos, sino solo para los justos y santos. Es cierto que la Iglesia siempre fue como un granero ( Mateo 3:12) en el que la paja se mezcla con el trigo, o más bien, el trigo es dominado por la paja; pero cuando los judíos fueron traídos de vuelta a su país, la Iglesia era sin duda más pura que antes. Aquellos que regresaron deben haber sido animados por

Isaiah 37:35 — 35. Y seré un protector. Esta es la razón de la declaración anterior, por qué Senaquerib no debe entrar en la ciudad; porque el Señor lo protegerá. Por lo tanto, el Profeta ordena a Ezequías y toda la nación vuelve sus ojos hacia Dios, porque la vista

Isaiah 45:1 — designación que se le dio a los reyes de Israel y Judá, porque representaban a la persona de Cristo, quien solo, estrictamente hablando, es "el Ungido del Señor". "El Señor salió con su Ungido", dice Habacuc, "para la salvación de su pueblo". ( Habacuc 3:13.) En la persona de David se había establecido un reino, que profesaba ser una imagen y figura de Cristo; y por eso también los profetas en muchos pasajes lo llaman "David" e "Hijo de David". ( Ezequiel 37:24.) De hecho, fue una unción especial, destinada

Isaiah 48:16 — director de todos los profetas. Pablo dice que "nadie puede decir que Jesús es Cristo, sino por el Espíritu", y un poco después dice que "los dones de Dios son diversos, pero que es el mismo Espíritu el que obra todas las cosas en todo . " ( 1 Corintios 12:3.) Este pasaje también es una prueba clara de la divinidad del Espíritu, ya que los profetas son enviados por él; porque le pertenece solo a Dios enviarlos, ya que es solo por la autoridad del príncipe que se envían embajadores; y dado que el Espíritu

Jeremiah 24:1 — doctrina, como si Dios hubiera grabado en ella, como si fuera por su dedo, una cierta marca. Pero como este tema se ha tratado en gran parte en otro lugar, ahora lo pasaré por alto. He aquí, dice, dos cestas de higos colocadas delante del templo. (123) El lugar debe ser notado. Pudo haber sido que al Profeta no se le permitió moverse un paso de su propia casa; y la visión puede haber sido presentada a él en la noche, durante la espesa oscuridad: pero el templo mencionado, muestra que una parte de

Jeremiah 49:13 — Bosra. Lo particular se pone por lo general; porque él incluye a toda la nación bajo el nombre de esta ciudad. Tampoco declara simplemente que los idumeos serían arrasados ​​y destruidos, sino que acumula palabras: Bosra, dice, será un desperdicio; (39) en segundo lugar, un reproche; tercero, una soledad o desierto; y cuarto, una maldición Lo que dijo el Profeta fue, sin duda, algo difícil de creer; porque Dios, sin razón, dio a luz su propio nombre. Porque como él quiere que lo usemos con seriedad

Jeremiah 7:24 — resoluciones de un corazón desordenado y pervertido. Al pronunciar la última palabra "maldad", Calvino ha seguido la Vulgata; y nuestra versión, "imaginación", es el Targum. Se omite en la Septuaginta y los "deseos" en siríaco. Ver nota en Jeremias 3:17. - Ed. Y estaban por detrás, y no por delante de ellos; lo que parece significar que estaban empeñados en volver a sus propios caminos en lugar de seguir los caminos de Dios. La versión de la Septuaginta es: "Eran para las cosas detrás, y no para

Lamentations 1:8 — es el gran día y el momento inevitable De Dardania: nosotros los troyanos hemos estado; Ilium ha sido, Y la gran gloria de los teuerianos: el cruel Júpiter tiene para Argos Transferí todas las cosas: el gobierno de Danai en la ciudad quemada ”. (130) También repite el mismo sentimiento en otras palabras: "¡Oh país! ¡Oh Ilium, la casa de los dioses! y el famoso por la guerra, ¡El campamento de los dardanidanos! cruel Júpiter tiene que Argos Transferí todas las cosas. (131) Él lamenta así la

Ezekiel 16:18 — significa apaciguar aquí, como frecuentemente con Moisés, aunque otros traducen "por un olor dulce"; pero no expresan suficientemente el significado de Moisés; porque quiere decir que cuando Dios es apaciguado, hay paz entre él y los hombres. ( Levítico 3:9, y a menudo.) No hay duda de que "el olor de la quietud" significa una expiación justa, por la cual Dios se apacigua, para que reciba a los hombres en favor. Esto se dice en todas partes de los sacrificios de la ley, ya que no había otro medio por

Ezekiel 20:12 — mandamientos uno por uno, a primera vista percibirá más peso en los demás que en el cuarto. ¿Cuál es el significado de ese mandamiento? ¿No tendrás ningún dios extraño? ¿No harás ningún ídolo? Después, ¿no tomas el nombre de Dios en vano? ( Éxodo 20:3; Deuteronomio 5:7.) Respondo, que el Profeta toma un precepto de la ley para explicar mejor lo que ya he mencionado antes, a saber, que la ley era dado a los israelitas para atarlos cada vez más a su benefactor. Dios no estaba dispuesto a desecharlos

Daniel 11:41 — Ammón es próspera! Debemos tener presente lo que dicen los profetas de estas tierras: Esaú fue desterrado a las montañas escarpadas, y Dios asignó a los moabitas un territorio más allá de las fronteras de la tierra de las bendiciones. ( Malaquías 1:3.) Solo los judíos tenían cualquier derecho y privilegio peculiar de reclamar ese territorio en el que el Señor les había prometido un descanso perfecto. Ahora, cuando Judea es arrasada y sus enemigos según su placer no solo se apoderan de todo lo valioso

Zechariah 7:12 — Luego viene al corazón. Hicieron, dice, su corazón inflexible, o la piedra más dura. Algunos lo hacen de acero, y otros sílex. A veces significa una espina; pero en este lugar, como en Ezequiel 3:9, y en Jeremias 17:1, debe tomarse como inflexible, o la piedra más dura. (75) Ahora vemos que el objetivo del Profeta era mostrar que los judíos no tenían excusa, como si hubieran caído por error o ignorancia, pero alguna vez lo habían hecho. voluntaria

Luke 1:6 — mostrarnos que la lámpara, cuya luz fue antes del Hijo de Dios, no fue tomada de una casa oscura, sino de un santuario ilustre, sin embargo, su ejemplo nos muestra, Al mismo tiempo, la regla de una vida devota y justa. Al ordenar nuestra vida, (Salmo 37:23), por lo tanto, nuestro primer estudio debe ser aprobarnos a Dios; y sabemos que lo que él requiere principalmente es un corazón sincero y una conciencia pura. Quien descuida la rectitud de corazón y regula su vida exterior solo por obediencia a

Romans 1:5 — "Somos embajadores de Cristo ”, etc. ( 2 Corintios 5:20.) Sin embargo, su opinión parece mejor, quienes toman el nombre del conocimiento; porque el evangelio es predicado para este fin, para que podamos creer en el nombre del Hijo de Dios. ( 1 Juan 3:23.) Y se dice que Pablo fue un recipiente elegido, para llevar el nombre de Cristo entre los gentiles. ( Hechos 9:15.) A causa de su nombre, lo que significa lo mismo, como si hubiera dicho, que yo pueda dar a conocer lo que es Cristo. (22) Por la

Romans 4:3 — 3. ¿Qué dice la Escritura? Esta es una prueba de la proposición menor, o de lo que asumió, cuando negó que Abraham tuviera algún motivo para glorificarse: porque si Abraham estaba justificado, porque abrazó, por fe, la generosa misericordia de Dios,

1 Corinthians 2:9 — llevado de favores temporales a la vida eterna. También podría sostenerse que el argumento es de menor a mayor; porque si el intelecto del hombre no es competente para medir los dones terrenales de Dios, ¿cuánto menos alcanzará la altura del cielo? ( Juan 3:12.) Sin embargo, ya he insinuado qué interpretación prefiero.

Galatians 2:20 — celestial. "Nos ha hecho sentarnos juntos en lugares celestiales en Cristo Jesús". ( Efesios 2:6.) De nuevo, "Ustedes son conciudadanos de los santos y del casa de Dios ". ( Efesios 2:19.) Y otra vez, "Nuestra conversación es en el cielo". ( Filipenses 3:20 .) Los escritos de Pablo están llenos de afirmaciones similares, que, mientras vivimos en el mundo, al mismo tiempo vivimos en el cielo; no solo porque nuestra Cabeza está allí, sino porque, en virtud de la unión, disfrutamos de una vida en común

1 Thessalonians 1:9 — que usa la expresión esperando a Cristo, en lugar de la esperanza de la salvación eterna. Sin lugar a dudas, sin Cristo estamos arruinados y desesperados, pero cuando Cristo se muestra a sí mismo, la vida y la prosperidad brillan sobre nosotros. (513) Tengamos en cuenta, sin embargo, que esto se dice exclusivamente a los creyentes, ya que para los impíos, ya que él será su Juez, para que no puedan hacer nada más que temblar al buscarlo. Esto es lo que luego se une: que Cristo nos libra de la ira

2 Thessalonians 2:4 — verlo como diametralmente opuesto a Cristo. (642) Donde he prestado: todo lo que se llama Dios, la lectura más generalmente recibida entre los griegos es, cada uno que se llama. Sin embargo, se puede conjeturar, tanto de la traducción anterior (643) como de algunos comentarios griegos, que las palabras de Pablo se han corrompido. También se cometió fácilmente el error de una sola letra, especialmente cuando la forma de la letra era muy similar; porque, donde estaba escrito πᾶν τὸ, (todo,) algún