Bible Commentaries

Genesis 3:23 — 23.Therefore the Lord God sent him forth (217) Here Moses partly prosecutes what he had said concerning the punishment inflicted on man, and partly celebrates the goodness of God, by which the rigour of his judgment was mitigated. God mercifully softens

Psalms 106:28 — Moab before the people, to entice them by their allurements to the practice of idolatry, “Behold, these women caused the children of Israel, through the counsel of Balaam, to commit trespass against the Lord in the matter of Peor.” Numbers 31:16 And as the idolatry here mentioned originated from carnal intrigues, some expositors are of opinion, that on this account the prophet charges the people with the commission of a twofold trespass, in their not only being inveigled by the Midianitish

Psalms 37:3 — 3.Put thy trust in Jehovah, and do good. The inspired writer now goes on, in the second place, to say, that every thing in the end shall be well with the righteous, because they are under the protection of God. But as there is nothing better or more desirable

Psalms 50:15 — their heathen state, that “ἐδουλευσαν, they did service unto them which, by nature, are no gods.” — See Calvin ’s Institutes, Book I. chap.12, sections 2 and 3; Turretine ’s Works, volume 4, De Necessaria Secessione Nostra ab Ecclesia Romana , pp. 50-53; and M ’Gavin ’s Protestant, volume 1, No. 42, p. 334. (251) The subject of the invocation of departed saints is discussed at length in

Psalms 69:9 — the name of the whole Church, whatever he says concerning himself behoved to be fulfilled in the supreme Head. It is, therefore, not surprising to find the Evangelists applying this passage to Christ, (John 2:17.) In like manner, Paul, in Romans 15:3, exhorting the faithful to imitate Christ, applies the second member to them all, and there also teaches us that the doctrine contained in it is very comprehensive, requiring them to devote themselves wholly to the advancement of the Divine glory, to

Leviticus 19:27 — “unclean.” God then strictly forbids them from declining to the habits of the Gentiles, and confounding the distinction which He had Himself placed between them. There is no doubt but that it was usual for the Gentiles, out of superstition, to cut marks (31) upon their faces, to trim the hair in certain steps or circles, and in their mourning to lacerate their flesh, or to disfigure it with marks. It is well known that the priests of Cybele (32) made gashes in their flesh with knives and razors, and covered

Isaiah 49:7 — no cumple de inmediato lo que ha prometido, sino que nos permite languidecer y ser afligidos por mucho tiempo. Al despreciable en el alma. בזה (bezo) es presentado por algunos comentaristas "desprecio" y por otros "despreciable", lo que prefiero. (3) Aumenta la miseria de esa nación, que "en el alma", es decir, en su propia estimación, son "despreciables". Muchos son despreciados por otros, aunque o bien merecen honor debido a sus buenas cualidades, o no dejan de hincharse de orgullo y pisotean

Jeremiah 11:20 — pero el celo por Dios se comió su corazón, de acuerdo con lo que se dice en común de todos los miembros de Cristo: "El celo por tu casa me ha comido, y los reproches de los que te repudiaron han caído sobre mí". (Salmo 69:9; Juan 2:17; Romanos 15:3) El Profeta se había liberado previamente de toda sospecha al decir que estaba preparado para la matanza, como si fuera un cordero o un ternero; pero ahora muestra que, a pesar de todo, no era indigente de celo por Dios. Aquí, entonces, da rienda suelta

Jeremiah 3:12 — es tan amable, que no se reserva la ira para siempre, sino que es solo por un tiempo, debemos tener esperanza; y correspondiente a esto es lo que se dice en los Salmos, "Un momento es él en su ira; y la vida está en su bondad y misericordia ”(Salmo 30:5;) como si hubiera dicho que la ira de Dios pronto desaparece, siempre que nos arrepientamos, pero que él muestra su misericordia a través de todas las edades; porque esto es lo que significa la palabra "vida". Luego continúa 12. Ve y proclama estas

Ezekiel 13:1 — voluntaria y conscientemente se lanzaron a la trampa. No carecían de verdaderos profetas; y Dios había distinguido a sus siervos de los falsos profetas por marcas bien conocidas, para que nadie pudiera equivocarse excepto voluntariamente. ( Deuteronomio 13:3.) Pero en medio de la luz se cegaron a sí mismos, por lo que Dios permitió que fueran engañados. Pero esa era la justa recompensa de su orgullo, ya que no podían estar sujetos a Dios y a sus siervos. Luego, cuando pensaron en las tentaciones, como

Ezekiel 18:4 — como he dicho, para que la gente ya no deba acusar a Dios de crueldad. El alma, dice él, que ha pecado; es decir, ninguno de ustedes puede jactarse de inocencia cuando los castigo: como se dice, el que no trabaja, ni lo deja comer. ( 2 Tesalonicenses 3:10.) Seguramente esto no se puede extender a los bebés. La naturaleza nos enseña que deben ser alimentados y, sin embargo, con certeza que no adquieren sus alimentos mediante el trabajo de parto: pero esto se dice de los adultos, que son lo suficientemente

Habakkuk 1:3 — continuar con la forma interrogativa, ni el original lo justifica. Una representación estrictamente literal, como la siguiente, sería la más adecuada: 2. ¿Cuánto tiempo, Jehová, he llorado y no oyes? Te grito en voz alta, "opresión", y no quieres: 3. ¿Por qué me muestras iniquidad? Sí, la maldad es lo que ves; Incluso el desgaste y la opresión están ante mí; Luego hay contienda, y surge la disputa. Algunos piensan que debe entenderse una preposición antes de [חמם], que yo interpreto como "opresión"

Zechariah 9:2 — de la palabra de Jehová en la tierra de Hadrach; Y Damasco será su lugar de descanso, (porque Jehová tiene ojo para ver hombres y todas las tribus de Israel) 2. Y también Hamath, que limita con él, Tiro y Zidon también: porque ella es muy sabia; 3. Y construyó para Tiro una fortaleza para sí misma, Y amontonó plata como polvo, y oro fino como lodo de las calles. 4. He aquí, el Señor la desposeerá, y herirá en el mar su fuerza, y con fuego será devorada. En cuanto a "Tiro y Zidón", la expresión

Malachi 4:4 — recuerda que debían recordarla fiel y constantemente hasta que llegara el Redentor. Si se le pregunta por qué solo menciona la ley, la respuesta es obvia, porque ese dicho de Cristo es verdadero, que la ley y los Profetas fueron hasta Juan. ( Mateo 3:13.) Aún debe observarse que el oficio profético no estaba separado de la ley, porque todas las profecías que siguieron a la ley eran como sus apéndices; para que no incluyeran nada nuevo, pero se les dio que la gente podría ser más retenida en su obediencia

Acts 13:27 — преступников, дабы изгладить наши преступления перед Богом, возложить на Себя наши грехи, дабы очистить нас от них, быть принесенным в жертву на кресте, дабы прекратить прообразовательные жертвы закона. Ведь и об этом говорит Писание у пророка Исаии 53:4, и Даниила 9:26. Значит, вожди народа, чем больше пытались уничтожить Христа, тем больше на деле доказывали, что Он и есть Христос. И Господь чудесным образом сделал напрасными их усилия, так что упорное нечестие их скорее воздвигло, чем разрушило

Acts 3:25 — себя от священного рода. Но это не мешает тому, чтобы семя благочестивых Господь призывал и допускал в Свое благодатное общество. И это общее избрание, хотя и не действенно во всех, но открывает дверь избранию частному. Как и Павел говорит в Romans 11:23, где надо искать решение этого вопроса. И в семени твоем. Петр подтверждает: завет с отцами был началом. Ибо Аврааму сказано: в семени твоем благословятся все народы. Но если принять толкование Павла, это свидетельство в данном случае неуместно. Павел

1 Corinthians 15:27 — el poder principal y, por así decirlo, el dominio legítimo, permanezca en manos de Cristo. Además, sabemos que Adam perdió el derecho que se le había conferido, de modo que ya no podemos llamar a nada nuestro. Porque la tierra fue maldecida ( Génesis 3:17) y todo lo que contiene; y es solo a través de Cristo que recuperamos lo que nos han quitado. (57) Es con propiedad, por lo tanto, que esta recomendación pertenece a Cristo personalmente, que el Padre ha puesto todas las cosas bajo sus pies, en

Ephesians 4:8 — logró más plenamente en Cristo que de cualquier otra manera. No solo ha obtenido una victoria completa sobre el diablo, el pecado, la muerte y todo el poder del infierno, sino que de los rebeldes forma todos los días "un pueblo dispuesto" (Salmo 110:3, ) cuando somete con su palabra la obstinación de nuestra carne. Por otro lado, sus enemigos, a la clase a la que pertenecen todos los hombres malvados, están atados por cadenas de hierro, y su poder les impide ejercer su furia más allá de los límites

Joshua 8:18 — interesting narrative of Moses how Abraham had pitched his tent on a mountain, “having Bethel on the west and Hai (Ai) on the east; and there he built an alter unto the Lord, and called upon the name of the Lord,” (Genesis 12:8; Genesis 13:3;) and how Bethel, formerly called Luz, had changed its name, because Jacob, on awaking out of his wonderful dream, had declared it to be “none other but the house of God,” and “the gate of heaven.” (Genesis 28:11.) Notwithstanding

1 Timothy 3:1 — buen juicio que excitarlas a desearlo. Respondo que el deseo de los grandes hombres no descansa en la confianza de su propia industria o virtud, sino en la ayuda de "Dios, de quién es nuestra suficiencia" como dice Paul en otra parte. ( 2 Corintios 3:5.) Al mismo tiempo, es necesario observar qué es lo que Pablo llama "el oficio de obispo"; y mucho más, porque los antiguos fueron alejados, por la costumbre de sus tiempos, del verdadero significado; porque, aunque Pablo incluye generalmente a todos