Bible Commentaries

Luke 23:16 — Lucas 23:16 . Por lo tanto, lo castigaré y lo liberaré. Si se hubiera cometido un delito leve, que no fuera un delito capital, los gobernadores romanos (262) solían hacer que los delincuentes fueran golpeados con varas; y este tipo de castigo se llamaba, en

John 10:28 — absolutamente seguros de su salvación. Estamos rodeados, de hecho, por poderosos adversarios, y nuestra debilidad es tan grande que estamos en cada momento en peligro inminente de muerte; pero como el que guarda lo que le hemos comprometido ( 2 Timoteo 1:12) es mayor o más poderoso que todos, no tenemos motivos para temblar como si nuestra vida estuviera en peligro. Por lo tanto, también inferimos cuán loca es la confianza de los papistas, que se basa en el libre albedrío, en su propia virtud y en los

John 14:21 — 21. El que tiene mis mandamientos. Nuevamente repite la declaración anterior, que la prueba indudable de nuestro amor hacia él radica en que guardamos sus mandamientos; y la razón por la que con tanta frecuencia les recuerda esto a los discípulos es que

John 15:15 — 15. De ahora en adelante no los llamaré servidores. Según otra discusión, muestra su amor hacia los discípulos, que fue que abrió su mente completamente a ellos, ya que se mantiene una comunicación familiar entre los amigos. "He condescendido", dice,

John 4:1 — 1. Cuando, por lo tanto, el Señor lo supo. El evangelista, ahora con la intención de dar cuenta de la conversación que Cristo tuvo con una mujer samaritana, comienza explicando la causa de su viaje. Sabiendo que los fariseos estaban mal dispuestos hacia

John 8:49 — que cada hombre esté completamente convencido de que, si desea sinceramente promover la gloria de Dios, descubrirá que Dios le ha asegurado abundantes elogios; porque siempre encontraremos que ese dicho es verdad, A los que me honran, los honraré, ( 1 Samuel 2:30.) Si los hombres no solo desprecian, sino que incluso lo cargan de reproches, espere con calma hasta que llegue el día del Señor.

Romans 11:1 — 1. Digo entonces, etc. Lo que ha dicho hasta ahora sobre la ceguera y la obstinación de los judíos, parece importar que Cristo a su venida se haya transferido a otro lugar las promesas de Dios, y privó a los judíos de toda esperanza de salvación. Esta

Romans 14:1 — 1. Él de hecho, etc. Él pasa ahora a establecer un precepto especialmente necesario para la instrucción de la Iglesia, que ellos que han hecho el mayor progreso en la doctrina cristiana deben acomodarse a los más ignorantes y emplear su propia fuerza

Romans 15:5 — evidentemente significa "según su ejemplo", como se menciona en el versículo 3. Luego, en el siguiente verso, la palabra ὁμοθυμαδὸν se refiere a la unidad de sentimiento y de acción, más que a la de sentimiento. Ocurre, además de aquí, en estos lugares, Hechos 1:14; Hechos 4:24; Hechos 7:57; Hechos 12:20; Hechos 18:12. La Septuaginta lo utiliza para יחד, que significa "juntos". Se representa " unanimiter - por unanimidad," [Beza]; “Con una sola mente”, de [Doddridge]; y "por unanimidad", por [Macknight].

1 Corinthians 1:4 — frutos de Su gracia. Es como si hubiera dicho: "Te felicito de verdad, pero es de tal manera que atribuimos la alabanza a Dios". Su significado, cuando llama a Dios su Dios, lo he explicado en mi comentario sobre la epístola a los romanos ( Romanos 1:8.) Como Pablo no estaba preparado para halagar a los corintios, tampoco los ha recomendado. motivos falsos Porque aunque no todos eran dignos de tales elogios, y aunque corrompían muchos dones excelentes de Dios por ambición, sin embargo, los dones

1 Corinthians 5:1 — 1. Generalmente se informa que hay entre ustedes. Habiendo originado esas disputas, como se ha observado, en la presunción y la confianza excesiva, procede de manera más apropiada a mencionar sus enfermedades, cuyo conocimiento debería tener el efecto

2 Corinthians 1:24 — que no hay dominio espiritual, excepto el de Dios solamente. Esto siempre permanece como un punto establecido: los pastores no tienen un dominio peculiar sobre las conciencias de los hombres, (308) en la medida en que son ministros, no señores. ( 1 Pedro 5:3.) Entonces, ¿qué se deja a sí mismo y a los demás? Los llama ayudantes de su alegría, término por el cual entiendo la felicidad. Al mismo tiempo, emplea el término alegría en oposición al terror que los tiranos despiertan a través de su crueldad,

2 Corinthians 4:16 — 16. Por lo que no nos desmayamos (491) Él ahora, por haber llevado su punto, se eleva a una mayor confianza que antes. "No hay causa", dice él, "por qué deberíamos desanimarnos, o hundirnos bajo la carga de la cruz, cuyo tema no solo es tan deseable

2 Corinthians 6:8 — adelantó con un valor inquebrantable y rompió todos los impedimentos para alcanzar la meta, (598) no cedamos, si nos ocurre lo mismo. Como engañadores Aquí él relata, no simplemente en qué estimación lo tenían los malvados y los que estaban fuera ( 1 Corintios 5:12), sino también qué puntos de vista tenían los que estaban dentro de él. Ahora, consideren cada uno consigo mismo cuán indecorosa fue la ingratitud de los corintios, y cuán grande fue su magnanimidad en la lucha, a pesar de tales obstáculos

2 Corinthians 8:1 — a Jerusalén para aliviar la indigencia de los hermanos. Porque estaban afligidos por una gran hambruna, de modo que apenas podían sostener la vida sin ser ayudados por otras iglesias. Los Apóstoles le habían confiado a Pablo este asunto ( Gálatas 2:10) y había prometido preocuparse por él, y ya lo había hecho en parte, como hemos visto en la antigua Epístola. (659) Ahora, sin embargo, los presiona aún más. 1. Les hago saber. Elogia a los macedonios, pero es con el propósito de estimular a los

2 Corinthians 8:13 — 13. No es que otros. Esta es una confirmación de la afirmación anterior: que la disposición de la voluntad es agradable a Dios por igual en la pobreza y en la riqueza, en la medida en que Dios no significa que debamos ser reducidos a problemas, para

2 Corinthians 9:1 — comienzo feliz: había esperado que el progreso más avanzado del asunto fuera correspondiente; pero como era muy consciente de la inestabilidad de la mente humana, no podía proporcionar demasiado cuidado para que no se apartaran de su piadoso diseño. 1. Ministrar. Este término no parece ser muy aplicable a aquellos que dan su sustancia a los pobres, en la medida en que la liberalidad merece una designación más espléndida. (705) Pablo, sin embargo, tenía en mente lo que los creyentes deben a sus

Galatians 5:12 — 12. Ojalá incluso se cortaran. Su indignación continúa aún más, y reza por la destrucción de los impostores por quienes los gálatas habían sido engañados. La palabra "cortar" parece emplearse en alusión a la circuncisión que presionaron. "Desgarran la

1 Thessalonians 2:16 — 16 que nos impiden hablar con los gentiles. No es sin una buena razón que, como se ha observado, él entra tanto en detalles al exponer la malicia de los judíos. (546) Porque como se opusieron furiosamente al Evangelio en todas partes, surgió de este

2 Timothy 4:1 — 1 Te cargo, por lo tanto, ante Dios y el Señor Jesucristo Es apropiado observar cuidadosamente la palabra por lo tanto, por medio de la cual él conecta apropiadamente las Escrituras con la predicación . Esto también refuta a ciertos fanáticos, que orgullosamente