Bible Commentaries

Jeremiah 26:3 — clamor y habrían dicho que Dios estaba injustamente enojado o que había excedido todos los límites. Cualesquiera que fueran los males, Dios muestra brevemente que vinieron de ellos mismos, que la causa fue su propia maldad, (161) De ello se deduce: 3. Puede ser que escuchen y aparten a todos de su camino que es malo; entonces me arrepentiré del mal que me propongo provocarles por el mal de sus acciones. Aquí está "mal por mal", el mal del castigo por el mal del pecado. La palabra se usa a menudo

Jeremiah 27:15 — modo que era necesario que Dios ejecutara su venganza cuando su maldad era incurable. Siempre se debe tener en cuenta lo que se dice en Deuteronomio, que Dios probó a su pueblo cada vez que daba riendas sueltas a los falsos profetas, ( Deuteronomio 13:3), por cada persona que lo ama sinceramente y sin temor. ser guiado por su Espíritu. Esta es la prueba segura que Dios hace en cuanto a su pueblo fiel, de acuerdo con lo que también dice Pablo, que se refiere a este testimonio de Moisés, de que surgen

Jeremiah 31:20 — refieren esto a las amenazas, incluso que desde el momento en que Dios había hablado contra Israel, todavía estaba listo para reconciliarse con ellos, de acuerdo con lo que dijo el Profeta Habacuc: "En la ira te acordarás de la misericordia". ( Habacuc 3:2) Pero esto debería entenderse más bien del pacto, como si Dios hubiera dicho: "Desde el momento en que hablé con él, lo recordaré". es decir, que podría mostrar la razón por la que trató con tanta misericordia con la gente. Porque como su maldad y

Jeremiah 31:33 — comparación cesa, esto no puede aplicarse adecuadamente a la Ley; pero con respecto al Evangelio se dice que la Ley es la de la letra, como se llama en otra parte ( Romanos 7:6) y esta es también la razón por la cual Pablo la llama la letra en 2 Corintios 3:6, "La carta mata" etc. Por "carta" no quiere decir lo que Orígenes explicó tontamente, porque pervirtió ese pasaje como lo hizo casi toda la Escritura: Pablo no quiere decir allí el sentido simple y claro de la Ley; porque él lo llama la letra por

Jeremiah 31:9 — abrazar las promesas de salvación, todos desaparecerán. lejos, si tenemos en cuenta el poder infinito de Dios. Luego los conduciré por fuentes de agua Luego dice, por un camino recto, en el que no tropezarán, de acuerdo con lo que se dice en Isaías 40:3, "Una voz que clama en el desierto: Preparad el camino de Jehová, endereza los caminos de nuestro Dios; que se eleve cada valle y se baje la montaña, para que los lugares ásperos se vuelvan llanos y los torcidos (o tortuosos) se vuelvan rectos ”. Así

Ezekiel 1:28 — ahogarnos bajo esas aguas de los cielos. Por lo tanto, Dios deseaba encontrar nuestra desconfianza, cuando deseaba que el arco en los cielos fuera un testimonio y una promesa de su favor, porque Moisés lo dijo, yo pondré mi arco en los cielos. ( Génesis 9:13.) Ahora algunos distorsionan esto como si el arco no existiera antes: pero no hay duda de que Dios deseaba inscribir un testimonio de su favor sobre una cosa de ninguna manera de acuerdo con ella. , ya que usa libremente todas las criaturas de acuerdo

Ezekiel 10:14 — Chebar, se opone a esto; porque él llama a cualquier cosa que sea como otra, y tenga el mismo objeto, la misma cosa. Pablo dice que sus padres en el desierto comieron la misma comida espiritual y bebieron la misma bebida espiritual. ( 1 Corintios 10:3.) Pero sabemos cuán diferente era el símbolo del maná, y el agua que fluía de la roca, de la Cena sagrada que Cristo dejó para nosotros; pero como ya he dicho, dado que existe una afinidad entre los símbolos sagrados, deben referirse al mismo alcance.

Hosea 9:4 — personas, que continuaron en su propia perfidia, serían como el pan de los dolientes; como dice Isaías, ‘Cuando uno mata a un buey, es lo mismo que si matara a un hombre; cuando uno sacrifica un cordero, es lo mismo que si matara a un perro " ( Isaías 66:3.) Compara los sacrificios con los asesinatos; tampoco es de extrañar, ya que es un crimen más atroz abusar del nombre sagrado de Dios que matar a un hombre, y esto es lo que hacen los hombres impíos. Luego dice: "Si alguien come, se contaminará". Él

Joel 3:2 — También vemos que el Profeta Hageo habla de la misma manera que el segundo templo, - que la gloria del segundo templo será mayor que la del primero, ( Hageo 2:3) Él, sin embargo se refirió, no duda, a la profecía de Ezequiel; y Ezequiel habla del segundo templo, que fue construido después del regreso de la gente del exilio. Sea así, sin embargo, Ezequiel no limitó a cuatro o cinco edades lo que dijo del segundo

Amos 8:11 — la palabra de Dios, y en ninguna parte la encontrarán. Pero para que podamos entender mejor el significado del Profeta, debemos notar lo que dice Pablo: que el Señor nos alimenta como el jefe de una familia, cuando se nos ofrece la palabra ( Tito 1:3) para los maestros no salen de sí mismos, sino cuando son enviados desde arriba. Así como el jefe de una familia proporciona carne y sustento para sus hijos y sirvientes, así también el Señor nos suministra diariamente alimento espiritual por maestros

Haggai 1:13 — sino del poder oculto del Espíritu. El Profeta, entonces, no fracasó en sus esfuerzos; porque su labor no fue en vano, sino que dio fruto. Al mismo tiempo, ese dicho podría seguir siendo cierto, "El que planta y el que riega no es nada" ( 1 Corintios 3:7,) él dice que los israelitas estaban listos para la obra, porque el Señor los despertó; Jehová, dice, agitó el espíritu de Zorobabel, el espíritu de Josué y de todo el pueblo. No es correcto restringir la influencia del Espíritu a una sola cosa, como

Zechariah 8:19 — literalmente "bueno", buenas temporadas, festivales o solemnidades. "Los hebreos", dice Grocio, "solían llamar buenos aquellos días que fueron designados para regocijarse". Este pasaje contiene la respuesta a la consulta mencionada en el capítulo 7: 3; pero la respuesta se refiere no solo a un ayuno sino a todos los ayunos que los judíos habían instituido. - Ed.

Malachi 1:3 — galeses lo expresarán palabra por palabra: (lang. cy) Onid brawd oeddEsau i Jacob? Estos dos versículos pueden ser traducidos así: 2. "Te he amado", dice Jehová; Pero decís: "¿Cómo nos has amado?" - "¿No fue Esaú un hermano para Jacob", dice Jehová? 3. “Sin embargo, amaba a Jacob y odiaba a Esaú; Y he devastado sus montañas, y su herencia para las serpientes del desierto. - Ed.

Romans 3:4 — ser literalmente traducido del hebreo, - Contra ti, contra ti solo he pecado; Y el mal delante de tus ojos he hecho; Para que seas justificado en tus palabras, y claro en tus juicios. La conjunción למען admite ser renderizada de modo que; ver Salmo 30:12; Isaías 41:20; Amós 2:7; y ὅπως en muchos casos puede representarse así; ver Lucas 2:35. Es lo que [Schleusner] designa ἐκβατικῶς, que significa el problema o el evento. [Pareus] conecta el pasaje de manera diferente. Considera la primera parte

1 Corinthians 10:3 — 3. La misma carne espiritual Él ahora menciona el otro sacramento, que corresponde a la Santa Cena del Señor. "El maná", dice él, "y el agua que fluía de la roca, servía no solo para la alimentación del cuerpo, sino también para el alimento espiritual

1 Corinthians 4:3 — 3. Pero para mí es una cosa muy pequeña Quedaba que él les presentara su fidelidad, para que los corintios pudieran juzgarlo por esto, pero , ya que su juicio fue corrompido, lo tira a un lado y apela al tribunal de Cristo. Los corintios erraron en esto,

1 Timothy 2:5 — множества богов, как воображают идолопоклонники. Но, на мой взгляд, цель Павла состояла в другом. И здесь присутствует косвенное сравнение единого Бога со всем миром и разными народами, из которого выводится их взаимное отношение. Подобно тому, как в Romans 3:29 Павел говорит: неужели Бог есть Бог только иудеев? Разве также и не язычников? Больше того, один и тот же Бог оправдывает необрезание от веры и обрезание через веру. Значит, каким бы ни было тогда различие между людьми, поскольку многие сословия

1 Timothy 4:3 — 3 Prohibiendo casarse. Después de describir la clase, a continuación menciona dos casos, (71) a saber, la prohibición del matrimonio y de algunos tipos de alimentos. Surgen de esa hipocresía que, habiendo abandonado la verdadera santidad, busca algo

Hebrews 10:25 — aplicar un remedio a una enfermedad que estaba progresando. Y tanto más, etc. Algunos piensan que este pasaje tiene la misma importancia que el de Pablo, "Es hora de despertarnos, por ahora nuestra salvación está más cerca de lo que creíamos". ( Romanos 13:11.) Pero más bien creo que aquí se hace referencia a la última venida de Cristo, cuya expectativa debería especialmente despertarnos a la práctica de una vida santa, así como a los esfuerzos cuidadosos y diligentes en el trabajo de reunir a la Iglesia.

Hebrews 11:3 — 3. A través de, o por fe, entendemos, (205) etc. Esto es una prueba más llamativa del último verso; porque no diferimos nada de la creación bruta, si no entendemos que el mundo ha sido creado por Dios. ¿Con qué fin los hombres han sido dotados de comprensión