Bible Commentaries

Isaiah 54:1 — 1. Grito. Después de haber hablado de la muerte de Cristo, él pasa con razón a la Iglesia; para que podamos sentir profundamente en nosotros mismos cuál es el valor y la eficacia de su muerte. No podemos contemplarlo en Cristo, si él es visto por él

Isaiah 55:10 — 10. Seguramente, mientras cae la lluvia. Después de haber hablado del tierno cariño de Dios y su paciencia inconcebible hacia nosotros, nuevamente presenta las promesas de que, al confiar en ellas, podemos desterrar toda duda de estar libres de todo

Isaiah 61:2 — heraldo de la gracia futura, el tiempo del cual se arregla del "buen gusto" de Dios; porque, como iba a ser el Redentor de la Iglesia por gracia libre, así estaba en su poder, y justamente, seleccionar el tiempo. Quizás alude al Jubileo, ( Levítico 25:10) pero indudablemente afirma que debemos esperar con calma y gentileza hasta que a Dios le guste estirar la mano. Pablo llama a este año "el tiempo de plenitud". ( Gálatas 4:4) También hemos visto que el Profeta dice: “He aquí, ahora es el tiempo aceptado;

Isaiah 65:25 — una comparación implícita entre Adán y Cristo. Sabemos que todas las aflicciones de la vida presente fluyeron del pecado del primer hombre; porque en ese momento estábamos privados del dominio y la soberanía que Dios le había dado al hombre ( Génesis 1:28) sobre animales de todo tipo, todo lo cual al principio indudablemente se inclinó alegremente al dominio del hombre, y fueron obediente a su voluntad; pero ahora la mayoría de ellos se levantan contra el hombre, e incluso se dedican a la guerra mutua

Isaiah 66:19 — 19. Y colocaré en ellos un letrero. Esto puede entenderse de dos maneras; ya sea que Dios muestra una señal, o que por algún símbolo o marca sella a su propio pueblo, para que puedan ser puestos a salvo. La exposición anterior se aprueba de manera más

Jeremiah 48:16 — nuestros ojos. Porque sabemos lo que la Escritura nos enseña en otra parte, "Cuando los malvados digan: Paz y seguridad, la destrucción les llega repentinamente, como el dolor de la maternidad, que se apodera de una mujer cuando no piensa en ello". ( 1 Tesalonicenses 5:3) Aprendamos entonces a poner el favor de Dios siempre presente, y también todos los castigos, para que realmente podamos temerlos. Sigue -

Jeremiah 48:7 — tú, igual que con cualquier pueblo expuesto a la voluntad de los enemigos, incluso serás tomado; y salga Chemosh Este fue el Dios tutelar de la tierra, tal como aparece en el libro de Jueces y otros lugares, e incluso de lo que Moisés dice, ( Judas 11:25 ; 1 Reyes 11:7; Números 21:29.) Como, entonces, los moabitas adoraban a este ídolo, creían estar a salvo del mal que pudiera Estar a mano. El Profeta luego se burla de esta confianza. Hemos dicho antes, que los impíos en parte establecieron su

Ezekiel 16:4 — encontró a los judíos. Porque sabemos que casi ninguna nación fue tan cruel y desgraciadamente oprimida. Porque cuando todos se vieron obligados a realizar trabajos serviles sin recompensa, el edicto fue que sus hombres deberían ser cortados. ( Éxodo 1:16.) No se omitió ninguna especie de desgracia, y su vida fue peor que cien muertes. Esta es, entonces, la razón por la cual Dios dice que los judíos fueron arrojados a la faz de la tierra sin ningún suministro de las necesidades comunes de la vida.

Ezekiel 3:4 — presentara nada más que lo que había recibido de Dios, esta regla debería prevalecer entre todos los siervos de Dios, que no deberían acumular sus propios comentarios, sino pronunciar lo que Dios les enseña como de su boca: por último, ese pasaje de Pedro ( 1 Pedro 4:11) debe guiarnos, el que habla en la Iglesia debe hablar las palabras de Dios. Ahora agrega, no te envío a un pueblo extraño en el habla y en un lenguaje duro, pero a la casa de Israel Stone piensas que el profeta está aquí animado para cumplir

Ezekiel 3:9 — Por último, deducimos de este pasaje que, aunque todo el mundo debería alzarse contra los siervos de Dios, su fuerza sería superior, como vimos con Jeremías: lucharán contra ti, pero no prevalecerán. (Jeremias 1:19; Jeremias 15:20.) Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos temer el ataque violento de cualquier enemigo, y aunque todo el mundo debería estar en un tumulto, aún no necesitamos temblar, porque la fuerza de Dios en nosotros siempre será

Zechariah 10:8 — los cautivos, aunque todo el mundo obstaculizaría su regreso. Estas dos palabras se unirán, las silbaré y las reuniré; como si Zacarías hubiera dicho que el solo asentimiento de Dios sería suficiente, siempre que él diseñara para reunir a la gente. (124) Luego agrega, porque los he redimido. Aquí también conservo el tiempo pasado, ya que el verbo está en tiempo pasado: porque Dios habla de la redención ya comenzada, como si hubiera dicho: “He prometido que tu exilio solo será por un tiempo; Ya he

Zechariah 12:3 — Jerusalén e hicieron todo lo posible para derrocarla, por fin deberían considerar que era un peso demasiado pesado para ellos: por lo tanto, deberían romper o desgarrar sus propios brazos, para su los tendones se romperían por el esfuerzo excesivo. (154) Algunos explican la última cláusula con más frialdad: "Al rasgarlo se romperá", como cuando alguien toma una piedra áspera, se rompe la suya manos. Pero el Profeta, no tengo dudas, tenía la intención de exponer algo más serio; y cada cláusula correspondería

Zechariah 14:2 — conmociones que surgieran, no podían atribuirse al azar o la fortuna, ni a los propósitos de los hombres, sino al decreto del cielo. Luego les pide que miren a Dios, para que se humillen con su poderosa mano, de acuerdo con lo que Pedro también hace. ( 1 Pedro 5:6.) Podría haber dicho de una manera más breve: "Todas las naciones conspirarán"; pero él le atribuye esto a Dios y dice que los traerá, como un príncipe, que reúne un ejército, al que ordena luchar bajo su estandarte. Y al nombrar a todas las

Zechariah 6:2 — judíos habían experimentado la conducción del juicio de Dios en su propia tierra, porque habían sido gravemente afectados. Como Dios no suele ejecutar su juicio primero en su propia casa, y como está escrito, "el juicio comienza en su propia casa" ( 1 Pedro 4:17), por lo que se propuso observar el mismo orden en este caso, es decir, para castigar los pecados del pueblo elegido antes de que él pasara a los caldeos y otras naciones.

Matthew 14:6 — una conversación sucia e inmodesta; y, por último, no se observa moderación. Esta fue la razón por la cual el patriarca Job tenía la costumbre de ofrecer sacrificios, mientras que sus hijos festejaban alternativamente en las casas de los demás, ( Job 1:5). Fue porque pensó que, cuando los invitados invitan a uno otro para reírse, están lejos de mantener la debida moderación y pecan de varias maneras. Así sucedió que Herodes, con la intención de dar un rico entretenimiento a sus invitados, permitió

Matthew 28:2 — partir de lo que sigue, que reunieron coraje y fueron gradualmente instruidos de tal manera, que percibieron que la mano de Dios estaba presente. Nuestros tres evangelistas, por un deseo de brevedad, omiten lo que John relaciona más plenamente ( Juan 20:1) que, sabemos, no es inusual con ellos. También existe esta diferencia, que Mateo y Marcos mencionan solo un ángel, mientras que Juan y Lucas hablan de dos. Pero esta aparente contradicción también se elimina fácilmente; porque sabemos con qué frecuencia

Luke 1:31 — 31. He aquí, concebirás en tu vientre El ángel adapta sus palabras, primero a la profecía de Isaías, ( Isaías 7:14) y luego a otros pasajes de los Profetas, con el fin de afectar más poderosamente la mente de la virgen: porque tales profecías eran bien

Luke 20:37 — el Señor se ofrece a sí mismo para ser nuestro Dios con la condición de recibirnos, por otro lado, como su pueblo, lo cual por sí solo es suficiente para asegurar la felicidad perfecta. De ahí ese dicho de la Iglesia por el profeta Habacuc, ( Habacuc 1:12,) Tú eres nuestro Dios desde el principio: no moriremos Como, por lo tanto, el Señor promete salvación a todos aquellos a quienes declara que él es su Dios, y dado que dice esto con respecto a Abraham, Isaac y Jacob, se deduce que queda para los

Luke 4:25 — había sido criado entre ellos. Cuando hubo una gran hambruna durante tres años y medio, había muchas viudas en Israel, cuya falta de comida a Elijah no se le ordenó aliviar, pero fue enviado a una mujer, que pertenecía a una nación extranjera, Zidon, ( 1 Reyes 17:9.) De la misma manera, Eliseo no sanó a leprosos entre sus compatriotas, pero sanó a Naamán, un sirio, ( 2 Reyes 5:10.) Aunque sus reproches golpean a los habitantes de Nazaret con una severidad peculiar, sin embargo, él acusa a toda la nación

John 14:2 — humanidad está desterrada del reino de Dios, pero el Hijo, que es el único heredero del cielo, la tomó en su nombre, para que por él se nos permita entrar; porque en su persona ya poseemos el cielo por la esperanza, como nos informa Pablo, ( Efesios 1:3.) Aún así no disfrutaremos de esta gran bendición, hasta que él venga del cielo por segunda vez. La condición de los padres después de la muerte, por lo tanto, no se distingue aquí de la nuestra; porque Cristo ha preparado tanto para ellos como para