Bible Commentaries

Exodus 14:1 — 1. Y el Señor le habló a Moisés. Dios, al cerrar todas las formas en que los israelitas podrían haber escapado, ahora abre un curso para su maravilloso poder, y al llevarlos a la desesperación por un momento, proporcionó la seguridad de su Iglesia durante

Exodus 17:1 — 1. Y toda la congregación. Apenas fue la sedición de la gente acerca de la falta de comida en reposo cuando nuevamente se rebelaron sobre el tema de la bebida. Deberían, al menos, haber aprendido del maná, que tan a menudo como la necesidad los presionó,

Exodus 31:2 — ordinario, deducimos que nadie sobresale incluso en la artesanía más humillada y despreciada, excepto en lo que va de lejos como el Espíritu de Dios obra en él. Porque, aunque "hay diversidad de dones", todavía es el mismo Espíritu del que todos fluyen, ( 1 Corintios 12:4;) y también como Dios ha considerado conveniente distribuirlos y medirlos a cada hombre . Tampoco es este el caso con respecto a los dones espirituales que siguen a la regeneración, sino a todas las ramas del conocimiento que se utilizan

Exodus 4:25 — imperfecta sea del agrado absoluto de Dios, sino que relativamente, a través de la indulgencia, a veces se aprueba. Así, el castigo fue remitido en el caso del malvado Acab, cuando por una temporada fue humillado, a causa de sus lágrimas hipócritas. ( 1 Reyes 21:29.) Cuando, por lo tanto, Zipporah, que se había opuesto a su esposo, circuncidó a su hijo con sus propias manos, aunque todavía no se había arrepentido seriamente, Dios estaba contento con la represión de su orgullo, para dejar de afligir

Psalms 12:1 — Deberíamos estar completamente persuadidos de esto, que cuanto mayor es la confusión de las cosas en el mundo, Dios es mucho más listo para ayudar y socorrer a su pueblo, (256) y que es la temporada más adecuada para que interponga su asistencia. 1. El hombre misericordioso ha fallado. Algunos piensan que esta es una queja de que los justos habían sido injustamente ejecutados; Como si el salmista hubiera dicho, Saúl ha cortado cruelmente a todos los que observaban la justicia y la fidelidad.

Psalms 17:1 — 1. Escucha mi justicia, oh Jehová. El salmista comienza el salmo al exponer la bondad de su causa. Lo hace porque Dios ha prometido que no sufrirá que los inocentes sean oprimidos, sino que siempre, por fin, los ayudará. Algunos explican la palabra justicia

Psalms 19:1 — 1. Los cielos declaran la gloria de Dios. (444) Ya he dicho que este salmo consta de dos partes, en la primera de las cuales David celebra la gloria de Dios como se manifiesta en sus obras; y, en el otro, exalta y magnifica el conocimiento de Dios

Psalms 24:3 — tiene derecho de entrada o acceso al santuario, a menos que se santifique a sí mismo para servir a Dios en pureza. Los impíos y los impíos, es cierto, tenían la costumbre de recurrir al tabernáculo; y, por lo tanto, Dios, por el profeta Isaías, ( Isaías 1:12) los reprocha por venir indignamente a sus atrios y usar el pavimento de los mismos. Pero David aquí trata de aquellos que pueden entrar legalmente en el santuario de Dios. La casa de Dios es santa, si es que es apresurada, y sin derecho, se apresura

Psalms 34:15 — 15. Los ojos de Jehová están sobre los justos. El mejor apoyo de nuestra paciencia es una firme persuasión de que Dios nos considera, y que según cada hombre persevera en un curso de rectitud y equidad, así será preservado en paz y seguridad bajo su

Psalms 72:1 — 1. ¡Oh Dios! da tus juicios al rey. (124) Mientras que David, a quien se había hecho la promesa, a su muerte le recomendó cariñosamente a Dios su hijo, que debía sucederle en su reino, él indudablemente le dio a la Iglesia una forma común de oración,

Psalms 8:6 — sobre el mundo, como si le perteneciera por derecho, y que a cualquier parte que vuelva la vista, él no ve nada de falta que pueda contribuir a la conveniencia y felicidad de su vida. Como Pablo cita este pasaje en su Primera Epístola a los Corintios, ( 1 Corintios 15:27) donde discute sobre el reino espiritual de Cristo, algunos pueden objetar y decir que el significado que él le da es muy diferente del sentido que he dado. Pero es fácil responder a esta objeción, y la respuesta que le doy es que, en

Leviticus 3:1 — 1. Y si su oblación es un sacrificio. Ahora procede a una clase diferente, a saber, a los sacrificios, que fueron testimonios de gratitud en celebración de las bendiciones de Dios; parte de la cual fue quemada con fuego, parte fue reclamada por los sacerdotes,

Leviticus 3:16 — 16. Y el sacerdote los quemará. Justamente le asigna al sacerdote los deberes principales de sacrificar, es decir, rociar la sangre y echar la grasa al fuego, ya que solo él era competente para hacer expiación. Además, aunque hay una metáfora severa

Leviticus 5:1 — 1. Y si un alma peca. Los tres tipos de ofensas, a las que Moisés se refiere al comienzo del capítulo, parecen diferir mucho entre sí; por un lado, cuando una persona oculta un asunto que él conoce, no puede surgir del error, sin embargo, incluyo esta

Numbers 23:18 — 18. Y tomó su parábola y dijo. Ya hemos explicado el significado de esta expresión, a saber, utilizar un lenguaje brillante y elevado para despertar la atención del oyente. El mismo también es el objeto del prefacio, “Levántate, Balak, y escucha; escúchame,

Numbers 26:1 — 1. Y sucedió después de la plaga. Este es el segundo censo que leemos sobre haber sido hecho por Moisés; sin embargo, es fácil percibir, de Éxodo 38, que fue al menos el tercero; aunque es más probable que ya sea anualmente, o en momentos determinados,

Numbers 35:1 — 1. Y el Señor habló a Moisés. Aunque no había herencia asignada a la tribu de Leví, era necesario que se les dotara de viviendas. No se dieron tierras donde pudieran sembrar y cosechar; pero a modo de compensación, los diezmos eran un medio suficiente

Numbers 5:15 — 15. Entonces el hombre llevará a su esposa al sacerdote. Esta oferta es diferente del resto, que se han mencionado hasta ahora, porque es una especie de complemento, por el cual la mujer se expone a ser maldecida. Por lo tanto, se ofrece comida pura

Joshua 10:29 — campo abierto, especialmente cuando se considera la rapidez. Porque aunque aquellos que habían huido hacia allá con temor podrían haber producido cierto grado de pánico, aún así, cuando el miedo se había disipado, podrían ser útiles para la defensa. (104) La guarnición había aumentado por su número. Cuando, por lo tanto, en un corto período de tiempo, Joshua toma todas las ciudades y toma posesión de los pueblos más pequeños, la presencia de Dios se manifestó notablemente en un éxito no menos increíble

Joshua 8:30 — misma. En una palabra, este arreglo tendió a dar una preeminencia al altar perpetuo, después de que Dios eligió el Monte Sión para su localidad. Por eso se dice en el Salmo: ¡Me alegré porque nuestros pies estarán en tus atrios, oh Jerusalén! (Salmo 122:1) Lo que otros traductores ofrecen ofrendas de paz, lo he hecho, sin motivo, por sacrificios de prosperidad, porque se ofrecieron para solicitar resultados exitosos o para dar gracias; y el término hebreo no es inadecuado, ya que el lector encontrará