Bible Commentaries

Psalms 111:10 — 10. El temor de Jehová Después de haber tratado la bondad de Dios y haber pagado un merecido tributo a la ley, el profeta continúa exhortando a los fieles a reverencia a Dios y sé celoso en el cumplimiento de la ley. Al llamar al temor de Dios, el principio

Psalms 132:2 — a Jehová. Se menciona particularmente una aflicción de David: Que estaba lleno de perplejidad debido a la situación del Arca. Moisés había ordenado a las personas de siglos anteriores que adoraran a Dios en el lugar que había elegido. ( Deuteronomio 12:5.) David sabía que el tiempo completo había llegado cuando el lugar en particular debía hacerse evidente, y sin embargo estaba en duda, un estado de cosas que necesariamente fue atendido con mucha ansiedad, especialmente para uno que estaba tan ardientemente

Psalms 138:8 — 8. Jehová me recompensará, etc. La duda que se atribuye al significado del verbo גמר, gamar, arroja una incertidumbre sobre toda la oración. A veces significa pagar y, en general, otorgar, ya que a menudo se aplica a favores gratuitos. (198) Sin embargo, el contexto parecería requerir otro sentido, ya que, cuando se agrega como una razón, que la misericordia de Jehová es eterna, y que lo hará no abandone las obras de sus manos, el mejor sentido parecería ser: Jehová actuará para mí,

Psalms 144:9 — unción que le había sido otorgada más eminentemente. Como título de distinción, reclama el nombre especial del siervo de Dios; porque aunque todos los reyes son siervos de Dios, y Cyrus tiene el nombre que Isaías le aplicó enfáticamente, ( Isaías 45:1), pero como ningún príncipe pagano se reconoció a sí mismo como llamado de Dios, y David solo de todos los demás en el mundo estaba investido de autoridad legítima, y ​​tenía una orden para reinar sobre la cual la fe podía descansar con certeza, no

Psalms 74:1 — 1. ¡Oh Dios! ¿Por qué nos has alejado para siempre? Si esta queja fue escrita cuando la gente estaba cautiva en Babilonia, aunque Jeremías había asignado el 70 ° año de su cautiverio como el período de su liberación, no es maravilloso que esperar tanto

Psalms 75:2 — Entonces Pablo dice: “Al ver que es justo con Dios recompensar la tribulación a los que te molestan; y a ustedes que están preocupados, descansen con nosotros, cuando el Señor Jesús sea revelado del cielo con sus poderosos ángeles ". ( 2 Tesalonicenses 1:6) Dios, por lo tanto, declara que es su oficio poner en orden y ajustar las cosas que están en confusión, que, entreteniendo esta expectativa, podemos ser sostenidos y consolados por medio de ella en todas nuestras aflicciones.

Psalms 90:11 — 11. ¿Quién sabe el poder de tu ira? Moisés vuelve nuevamente a hablar de las aflicciones peculiares de los israelitas; porque también en esta ocasión se había quejado antes de la fragilidad y las miserias comunes de la humanidad. Él justamente exclama

Isaiah 10:22 — completa; porque emplea un lenguaje exagerado, cuya importancia es que no estaban lejos del exterminio total, habiendo muy pocos que se salvaron. La palabra Israel puede tomarse ya sea en el caso genitivo, de Israel, o en el caso vocativo, oh Israel, (168) para que de esta manera se dirija el patriarca Jacob, o todos los piadosos bajo su nombre. Pero es de poca importancia, ya que el significado es el mismo, en cualquiera de estas formas se tome; y por lo tanto puede leerse en el caso genitivo, de

Isaiah 2:1 — 1. La palabra que vio Isaías, hijo de Amoz. Esta profecía es una confirmación de esa doctrina que teníamos un poco antes, acerca de la restauración de la Iglesia. Ya que es difícil apreciar la esperanza de seguridad, cuando estamos, por así decirlo,

Isaiah 37:23 — porque los que luchan contra nosotros emprenden la guerra con el Dios viviente Tampoco se pronunciaron estas palabras simplemente por el bien de una sola edad, sino por el contrario, ya que esta promesa es perpetua, "Seré tu Dios y tu escudo" ( Génesis 15:1,) "Seré amigo de tus amigos y adversario de tus adversarios". ( Génesis 12:3; Éxodo 23:22,) entonces, cuanto menos fuerza nos quede, convenzámonos más de que el poder de Dios está al alcance de la mano. Dado que, por lo tanto, el Señor ha hecho

Isaiah 38:11 — 11. Dije, no veré a Dios. En medio de un anhelo tan ferviente por una vida terrenal, Ezequías habría ido más allá de los límites, si su dolor no hubiera sido agravado por la convicción de la ira de Dios. Dado que, por lo tanto, es arrastrado violentamente

Isaiah 40:22 — metafórico que denota "gobierno". Los habitantes de los cuales son como langostas. Al comparar a los habitantes de la tierra con las langostas, nos recuerda que Dios no puede ser confinado dentro de límites tan estrechos, porque "incluso los cielos ( 1 Reyes 8:27) no lo contienen"; para que podamos aprender, siempre que mencionemos a Dios, a no concebir nada terrenal o humano como perteneciente a su incomprensible gloria. Además, esta metáfora muestra cuán ridícula es la ceguera de los hombres cuando

Isaiah 40:27 — falla que ahora se corrige es que pensaron que Dios no se preocupaba por ellos; como suele suceder en las aflicciones, en las que pensamos que Dios nos ha abandonado y nos ha expuesto como presa, y que no se preocupa por los asuntos de este mundo. (128) ¡Oh Jacob e Israel! Con estos nombres llama a recordar el pacto del Señor, que había sido ratificado por promesas tan numerosas y tan diversificadas; como si hubiera dicho: "¿No crees que eres ese pueblo que Dios ha elegido especialmente para él?

Isaiah 44:20 — 20. Se alimenta de cenizas. Este versículo también confirma la declaración anterior. "Alimentarse con cenizas" es lo mismo que "alimentarse con cenizas", así como "alimentarse con viento" es lo mismo que "alimentarse con viento". ( Oseas 12:1.) Ambas expresiones se utilizan, ya que, por otro lado, "Te alimentarás con la verdad", se pone para "Serás alimentado con la verdad", es decir, "Te satisfarás . " (Salmo 37:3.) Otros interpretan ese pasaje: "Administrarás la provisión espiritual",

Isaiah 46:1 — 1. Bel se ha postrado. Isaías continúa el mismo tema; porque no necesitamos preocuparnos por la división de capítulos, que no siempre se han dividido con precisión; pero debemos examinar las declaraciones en sí mismas, que concuerdan entre sí de la manera

Isaiah 48:13 — 13. Ciertamente mi mano ha fundado la tierra. Aquí el Profeta explica más claramente lo que quiso decir en el versículo anterior. Después de haber hablado de la voluntad constante e invariable de Dios hacia nosotros, también alaba el poder de Dios como

Isaiah 50:7 — resistido con una frente de piedra o de hierro. En este sentido del término, también se dice que Jeremías fue "establecido para una ciudad fortificada, un pilar de hierro y un muro de bronce, contra los reyes de Judá, y los príncipes y el pueblo" (Jeremias 1:18;) y a Ezequiel se dice que le han dado "frente dura, e incluso una de firmeza, y más dura que eso, para que no se consterne ante la obstinación de la gente". ( Ezequiel 3:9.) Por eso no me daba vergüenza. La palabra "avergonzado" se usa dos veces

Isaiah 50:8 — con su deber. Ahora, aunque los hipócritas o los despreciadores nunca dejan de molestar a los siervos de Dios, Isaías avanza para encontrarse con ellos, como si ninguno se aventurara a pelear o calumniar; no es que pueda mantenerlos bajo control, (19) sino porque no ganarán nada con todos sus intentos. Por lo tanto, declara que mira con total desprecio las falsas acusaciones que los enemigos de la sana doctrina arrojan contra sus maestros. No hay delito con el que no los reprendan; pero sus esfuerzos

Isaiah 52:14 — 14. Como muchos. Él hace uso de una anticipación; porque el estado exaltado de Cristo no era visible a primera vista, y con este pretexto podría ser rechazado. Por este motivo, les informa que primero Cristo debe ser rechazado y humillado, y anticipa

Isaiah 7:17 — 17. El Lordshall te traerá. Aquí, el Profeta, por otro lado, amenaza al malvado hipócrita, que fingió que no estaba dispuesto a tentar a Dios, y sin embargo llamó a aquellos a quienes el Señor le había prohibido que llamara en su ayuda. ( Éxodo 23:32.)