Bible Commentaries

2 Corinthians 4:6 — mismo sentido en que había dicho previamente que Cristo es la imagen del Padre, ( 2 Corintios 4:4) ahora dice que la gloria de Dios se nos manifiesta en su rostro. Aquí tenemos un pasaje notable, del cual aprendemos que Dios no debe ser buscado ( Job 11:7) en su altura inescrutable, (porque Él habita en una luz inaccesible, 1 Timoteo 6:16,) pero debe ser conocido por nosotros, en la medida en que se manifieste en Cristo. Por lo tanto, cualquier cosa que los hombres deseen saber respecto a Dios, aparte

Galatians 2:14 — 14. Pero cuando vi que no caminaban erguidos. Algunos aplican estas palabras a los gentiles, quienes, perplejos por el ejemplo de Pedro, estaban comenzando a ceder; pero es más natural entender que se refieren a Pedro y Bernabé, y a sus seguidores. El

Galatians 3:24 — justicia. ¿Qué queda sino que la fe tomará su lugar? Y así sucede, cuando nosotros, que somos indigentes de nuestra propia justicia, nos vestimos con la justicia de Cristo. Así se cumple el dicho: "Ha llenado al hambriento de cosas buenas". ( Lucas 1:53.)

Galatians 4:19 — 19. Mis pequeños hijos. La palabra niños es aún más suave y más cariñosa que la de los hermanos; y los diminutos niños pequeños, es una expresión, no de desprecio, sino de cariño, aunque, al mismo tiempo, sugiere los tiernos años de aquellos que deberían

Galatians 5:1 — 1. Por lo tanto, manténgase firme. Después de haberles dicho que son los hijos de la mujer libre, ahora les recuerda que no deben despreciar a la ligera una libertad tan preciosa. Y ciertamente es una bendición invaluable, en defensa de lo cual es nuestro

Philippians 1:28 — ruina. La Escritura, seguramente, en ninguna parte enseña, que las aflicciones que los santos sufren de los impíos son la causa de su salvación, pero Pablo, en otra instancia, también habla de ellas como una señal o prueba manifiesta, ( 2 Tesalonicenses 1:5,) y en lugar de ἔνδειξιν, que tenemos aquí, en ese pasaje utiliza el término ἔνδειγμα (85) Esto, por lo tanto, es un consuelo de elección, que cuando somos atacados y acosados ​​por nuestros enemigos, tenemos una evidencia de nuestra salvación.

Colossians 1:18 — 18. La cabeza del cuerpo. Habiendo dado un discurso general de la excelencia de Cristo y de su dominio soberano sobre todas las criaturas, vuelve nuevamente a aquellas cosas que se relacionan específicamente con la Iglesia. Bajo el término encabezado,

1 Thessalonians 5:16 — 16 Alégrate siempre. Me refiero a la moderación del espíritu, cuando la mente se mantiene en calma bajo la adversidad, y no da indulgencia al dolor. En consecuencia, conecto estas tres cosas: regocijarme siempre, rezar sin cesar y dar gracias a Dios

2 Thessalonians 2:15 — cosas llenas de confusión, sin embargo, mantendrán el equilibrio. Y seguramente el llamado de Dios debe fortalecernos contra toda ocasión de ofensa de tal manera que ni siquiera la ruina del mundo sacudirá, y mucho menos derrocará, nuestra estabilidad. 15 Mantenga firmes las instituciones. Algunos restringen esto a preceptos de política externa; pero esto no me agrada, porque señala la manera de mantenerse firme. Ahora, estar dotado de una fuerza invencible es algo mucho más importante que la disciplina

1 Timothy 2:1 — 1 Exhorto por lo tanto. Estos ejercicios de piedad nos mantienen e incluso nos fortalecen en la sincera adoración y temor de Dios, y aprecian la buena conciencia de la que había hablado. No hace uso inapropiado de la palabra, por lo tanto, para denotar

2 Timothy 1:10 — 10 Pero ahora ha sido revelado por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo Observe cuán apropiadamente conecta la fe que tenemos del evangelio dentro de la elección secreta de Dios, y asigna a cada uno de ellos su propio lugar. Dios ahora nos ha

Titus 1:7 — с еще большей тщательностью, наделяет это служение почетным титулом, называя его начальством в доме Божием, как он говорит и в Послании к Тимофею: чтобы ты знал, как следует поступать в доме Божием, который есть Церковь, столп и утверждение истины (1 Timothy 3:15). Далее, этот отрывок ясно учит нас следующему: между пресвитером и епископом нет никакого различия. Ведь теперь апостол называет именем «епископ» тех, кого ранее назвал пресвитерами. Больше того, продолжая развивать тот же самый довод,

Hebrews 3:8 — padre alguna vez ha sido digno de honor, sin duda los judíos poseían esa preeminencia; y, sin embargo, David ordenó claramente a sus hijos que se cuidaran de ser como ellos. Y no tengo ninguna duda de que se refirió a la historia registrada en Éxodo 17:1: porque David usa aquí los dos nombres que relata Moisés fueron dados a cierto lugar, מרבה Meribah, que significa contienda o provocación, y מסה Massah, que significa tentación. Tentaron a Dios al negar que estaba en medio de ellos, porque estaban

Hebrews 9:14 — 14. Quién a través del Espíritu eterno, etc. Ahora muestra claramente cómo debe estimarse la muerte de Cristo, no por el acto externo, sino por el poder del Espíritu. Porque Cristo sufrió como hombre; pero esa muerte se vuelve salvadora para nosotros

Hebrews 9:20 — 20. Diciendo: Esta es la sangre del testamento, (154) etc. Si esa era la sangre del testamento, entonces ni el testamento estaba sin sangre ratificada, ni la sangre sin el testamento disponible para expiación. Por lo tanto, es necesario que ambos estén unidos; y vemos que antes de la explicación de

Hebrews 9:26 — от нас премудрость. Кроме того, эта полнота противопоставляется предыдущему несовершенству времен. Ибо Бог для того держал древний народ в состоянии ожидания, чтобы тот мог легко заключить: еще не настала пора законченности и совершенства. Посему в 1 Corinthians 10:11 Павел и говорит, что конец веков выпал на нашу долю. Этим он хочет сказать, что Царство Христово дало всем вещам полное завершение. Если же полнота времен наступила тогда, когда Христос явился для умилостивления грехов, Его ужасно

James 5:10 — 10 Tomen, mis hermanos, los profetas. El consuelo que él trae no es lo que está de acuerdo con el proverbio común, que la esperanza miserable de compañeros como en los males. Que pusieron ante ellos asociados, en cuyo número era deseable ser clasificado;

James 5:12 — читается так: да будет слово ваше: «да, да» и «нет, нет». Но я привел здесь более распространение чтение. Что же оно означает, я уже говорил: мы должны быть правдивыми и ответственными во всех своих высказываниях. В том же смысле Павел во 2 Corinthians 1:18 говорит: в моей проповеди не присутствуют одновременно «да» и «нет», и я всегда проповедую в одном и том же духе. Не подпасть осуждению. Из-за близости слов άπόκρισιν καί ύπόκρισιν у отрывка имеется и другое чтение. Если прочесть «суду» или «осуждению»,

1 Peter 2:5 — чтобы мы одновременно были Его священниками. И Петр для того упоминает об этой двоякой чести, чтобы сильнее побудить нас к почитанию Бога. Между духовными жертвами первое место занимает целокупное приношение самих себя, о котором говорит Павел в Romans 12:1. Ибо мы не можем что-либо приносить Богу, доколе не принесем Ему в жертву себя самих. А это происходит, когда мы отвергаемся себя. Затем следуют молитвы, благодарения, милостыни и все упражнения благочестия. Благоприятные Богу. Сознание того, что

1 John 1:9 — de la fidelidad, y ambas se anexan a la promesa. Porque Dios podría haber sido justo si tratara con nosotros con todo el rigor de la justicia; pero como se ha unido a nosotros por su palabra, no se hubiera considerado justo, excepto que perdona. (61) Pero esta confesión, tal como se hace a Dios, debe ser sincera; y el corazón no puede hablarle a Dios sin novedad de vida. Luego incluye el arrepentimiento verdadero. Dios, de hecho, perdona libremente, pero de tal manera que la facilidad de la misericordia