Bible Commentaries

Genesis 19:1 — 1.And there came two angels to Sodom. The question occurs, why one of the three angels has suddenly disappeared, and two only are come to Sodom? The Jews (with their wonted audacity in introducing fables) pretend that one came to destroy Sodom, the other

Psalms 138:1 — 1.I will praise thee with my whole heart As David had been honored to receive distinguishing marks of the divine favor, he declares his resolution to show more than ordinary gratitude. This is exercise which degenerates and is degraded in the case of

Isaiah 58:10 — 10. Si derramas tu alma al hambriento. Continúa recomendando los deberes de ese amor que nos debemos unos a otros. La suma de todo el discurso es la siguiente: que en vano los hombres sirven a Dios, si solo le ofrecen ceremonias triviales y desnudas;

Jeremiah 16:2 — confirmado en muchos lugares. Pero la prohibición de casarse estaba llena de significado; fue para mostrar que la gente estaba totalmente entregada a la destrucción. La ley de la creación del hombre, sabemos, era esta, "Aumentar y multiplicar". ( Génesis 1:22; Génesis 8:17; Génesis 9:1) Como la humanidad se perpetúa por el matrimonio, aquí, por el contrario, Dios muestra que esa tierra no era digna de esta bendición común e incluso general que disfruta toda la raza del hombre. Es lo mismo que si hubiera

Matthew 12:16 — Matthew 12:16.And he threatened them. The expression used by Mark conveys, in a still more pointed manner, that he restrained the unclean spirits, (89) who were exclaiming, Thou art the Son of God. We have formerly explained the reason why he did not choose to

Matthew 24:24 — them to fall away from salvation, to whom the Son of God is a faithful guardian. For they have not sufficient energy to resist the attacks of Satan, unless in consequence of their being the sheep of Christ, which none can pluck out of his hand,(John 10:28.) It must therefore be observed, that the permanency of our salvation does not depend on us, but on the secret election of God; for though our salvation is kept through faith, as Peter tells us, (1 Peter 1:5,) yet we ought to ascend higher, and

Matthew 24:24 — salvación, para quien el Hijo de Dios es un fiel guardián. Porque no tienen suficiente energía para resistir los ataques de Satanás, a menos que sean consecuencia de su existencia. las ovejas de Cristo, que nadie puede arrancar de su mano, ( Juan 10:28.) Por lo tanto, debe observarse que la permanencia de nuestra salvación no depende de nosotros, sino de la elección secreta de Dios; porque aunque nuestra salvación se mantiene a través de la fe, como nos dice Pedro, ( 1 Pedro 1:5), sin embargo,

Deuteronomy 32:1 — 1.Give ear, O ye heavens. Moses commences in a strain of magnificence, lest the people should disdain this song with their usual pride, or even reject it altogether, being exasperated by its severe censures and reproaches. For we well know how the world

John 11:26 — perpetuity of the life must, therefore, be founded on the power of Christ himself, that he may complete what he has begun. Shall never die. The reason why it is said that believers never die is, that their souls, being born again of incorruptible seed, (1 Peter 1:23,) have Christ dwelling in them, from whom they derive perpetual vigor; for, though the body be subject to death on account of sin, yet the spirit is life on account of righteousness, (Romans 8:10.) That the outward man daily decays in them

John 11:26 — vida debe, por lo tanto, basarse en el poder de Cristo mismo, para que pueda completar lo que ha comenzado. Nunca morirá. La razón por la que se dice que los creyentes nunca mueren es porque sus almas, al nacer de nuevo de una semilla incorruptible, ( 1 Pedro 1:23) tienen a Cristo morando en ellos, de quienes derivan el perpetuo vigor; pues aunque el cuerpo estará sujeto a la muerte a causa del pecado, pero el espíritu es vida a causa de la justicia, ( Romanos 8:10.) El hecho de que el hombre externo

John 16:26 — the words; for Christ immediately adds, that it will be unnecessary for him to pray to the Father Now, what purpose does it serve to pray in his name, if he does not undertake the office of Intercessor? In another passage John calls him our Advocate, (1 John 2:1.) Paul also testifies that Christ now intercedes for us, (Romans 8:34;) and the same thing is confirmed by the author of the Epistle to the Hebrews, who declares that Christ always liveth to make intercession for us, (Hebrews 7:25.) I reply,

John 16:28 — to us. for we must not receive coldly the statement that he came out from God, but must also understand for what reason and for what purpose he came out, namely, that he might be to us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption, (1 Corinthians 1:30.) Again, I leave the world, and go to the Father. By this second clause he points out to us that this power is perpetual- for the disciples might have thought that it was a temporary blessing, that he was sent into the world to be

Acts 13:32 — нас та же самая, но степень причастности к ней сильно различается. Павел же имеет в виду лишь то, что вера их находилась как бы в подвешенном состоянии, доколе не явился Христос, в Котором все обетования Божии да и аминь, как он учит во 2 Corinthians 1:19,2 Corinthians 1:20. Итак, мы – наследники того же самого Царства Небесного и общники тех же самых духовных благ, коими Бог наделяет Своих сыновей. Бог в земной жизни давал им вкусить ту же любовь, которую ныне вкушаем и мы. Но Христос, будучи сущностью

Ephesians 2:21 — 21. En quien crece todo el edificio. Si esto es cierto, ¿qué será de Peter? Cuando Pablo, al escribir a los corintios, habla de Cristo como un "fundamento", no quiere decir que la iglesia haya sido iniciada por él y completada por otros, sino que establece

Ephesians 4:30 — огорчается всякий раз, когда мы совершаем нечто недостойное нашего призвания. Теперь пусть каждый подумает сам, сколь ужасное нечестие – огорчать Духа Божия, и, в конце концов, вынуждать Его от нас уйти. У Исаии мы находим тот же способ выражения, гл. 63:10, но с другим смыслом. Пророк говорит, что Дух Божий огорчается, как обычно говорится о человеческой душе. Которым вы запечатлены. Ибо Дух Божий – как бы печать, коей мы отличаемся от отверженных. Она запечатлена в наших сердцах, дабы удостоверить нас

2 Thessalonians 2:2 — титул, дабы с его помощью оболванивать простаков. Но Павел, хотя и мог сорвать с них эту личину, предпочел прибегнуть к уступке. Он как бы говорит: на какое бы духовное откровение они ни претендовали, не верьте. Подобным образом выражается и Иоанн (1 John 4:1): испытывайте духов, от Бога ли они. Слово же (на мой взгляд) означает здесь произвольное учение. Поскольку лжеучителя, дабы убедить других в своих измышлениях, прибегают к доводам, предположениям и прочим уловкам. Далее, сказанное о послании

1 Timothy 3:4 — convencidos por la experiencia de que no ignoran la vida ordinaria, sino que se practican en los deberes de la relación humana. , están mejor entrenados y adaptados para gobernar la Iglesia. Y, por lo tanto, debemos observar la razón que se agrega ( 1 Timoteo 3:5) de que el que no sabe gobernar a su familia, no estará calificado para gobernar la Iglesia. Ahora, este es el caso con muchas personas, y de hecho con casi todos los que han sido sacados de una vida ociosa y solitaria, (60) como fuera

Hebrews 10:38 — Праведный верою. Апостол хочет сказать, что терпение рождается от веры. И это правильно. Ибо мы никогда не сможем выдержать выпадающие нам сражения, если нас не подкрепит вера. И наоборот, Иоанн (1 John 5:4) называет веру нашей истинною победою, побеждающей мир. С помощью веры мы устремляемся ввысь, с помощью веры мы одолеваем все трудности настоящей жизни, все несчастья и невзгоды. Вера – наша мирная стоянка посреди бурь и опасностей. Значит,

James 3:6 — растекается по всей жизни человека. Хотя воспламенение кто-то может счесть за яростный порыв, поскольку пламенным мы называем того, кто склонен к неудержимости. То же самое писал о колесах Гораций, называя их пламенными из-за огромной скорости вращения (Ода 1, книга 1), приобретаемой ими во время состязания возниц. И смысл таков: язык подобен неукротимым коням. Как они увлекают за собой повозку, так и неистовый человек увлекается собственной вспыльчивостью. Фраза же о том, что «язык воспламеняется от геенны»,

James 5:1 — 1 Ir a ahora. Están equivocados, como creo, al considerar que James exhorta a los ricos al arrepentimiento. Me parece una simple denuncia del juicio de Dios, por el cual quiso aterrorizarlos sin darles ninguna esperanza de perdón; por todo lo que dice