Bible Commentaries

Psalms 106:4 — ser un asociado y participante de las bendiciones que los elegidos de Dios realizan constantemente. El verbo ver, se toma muy claramente para denotar el disfrute de las bendiciones, como "ver el reino de Dios" ( Juan 3:3;) y "ver el bien y la vida" ( 1 Pedro 3:10,) denota las bendiciones correspondientes. Quienes lo exponen, para que yo pueda verte hacer bien a los elegidos, se equivocan; porque el versículo anterior del cual depende esto no tendrá esta interpretación, y la exposición que he dado

Psalms 109:8 — los males temporales son comunes a los buenos y a los malos; Al mismo tiempo, nunca se mezclan y mezclan tanto, pero se puede percibir ocasionalmente los juicios de Dios de una manera muy manifiesta y marcada. Peter, citando este versículo, Hechos 1:20, dice que se esperaba que se cumpliera en Judas, porque está escrito aquí, "que otro tome su obispado". Y esto, lo hace sobre el supuesto principio de interpretación de que David aquí habló en la persona de Cristo. A esto no se le puede objetar que

Psalms 25:13 — 13. Su alma morará en el bien. Si la felicidad suprema del hombre consiste en emprender o no intentar nada excepto por la orden de Dios, se deduce que también es un beneficio alto e incomparable tenerlo como nuestro conductor y guía a lo largo de la

Psalms 27:1 — 1. Jehová es mi luz. Se puede entender que este comienzo significa que David, que ya ha experimentado la misericordia de Dios, publica un testimonio de su gratitud. Pero prefiero inclinarme a otro significado, a saber, que, al percibir el conflicto que

Psalms 27:8 — que nadie puede levantarse creyendo para buscar a Dios hasta que el camino se abra por primera vez por invitación de Dios, como lo he demostrado en otra parte de la declaración del profeta: “Diré: es mi pueblo; y dirán: El Señor es mi Dios ”( Zacarías 13:9.) En consecuencia, David dice que de esta manera se le abrió la puerta para buscar a Dios: él presenta esta promesa y, por lo tanto, responde a Dios. (586) Y, ciertamente, si esta sinfonía no precede, ningún hombre dirigirá correctamente el coro

Psalms 46:1 — 1. Dios es nuestro refugio y fortaleza Aquí el salmista comienza con una expresión o sentimiento general, antes de hablar de la liberación más particular. Comienza con la premisa de que Dios es lo suficientemente capaz de proteger a su propio pueblo,

Psalms 49:1 — 1. Escuchen esto, todos ustedes. Quienquiera que haya sido el autor de este salmo, analiza uno de los principios más importantes de la filosofía divina, y existe una propiedad en los términos elevados diseñados para despertar y asegurar la atención,

Psalms 57:1 — 1. ¡Sé misericordioso conmigo, oh Dios! La repetición de la oración demuestra que el dolor, la ansiedad y la aprehensión, con la que David se sintió lleno en este momento, no deben haber tenido una descripción común. Es notable que su petición de piedad

Psalms 58:1 — 1. ¿De verdad hablas justicia? Al plantear esta pregunta a sus enemigos, a modo de desafío, David muestra la audacia de la rectitud consciente. Sostiene que la justicia de nuestra causa es demostrativamente evidente cuando nos aventuramos a apelar a

Psalms 65:1 — 1 ¡Alabado sea Dios, oh Dios! en Sión Literalmente corre, Alabado sea el silencio para ti, pero el verbo דמיה, dumiyah, se ha traducido metafóricamente primero, para estar en reposo, luego para esperar. El significado de la expresión es que la bondad

Psalms 65:3 — cualquier interrupción que tuvo lugar en la comunicación del favor divino a los judíos. El pasaje es paralelo a eso, "El oído del Señor no es pesado como para no poder oírlo, pero nuestras iniquidades se han separado entre nosotros y él". - Isaías 59:1 David lo atribuye a sus propios pecados y a los del pueblo, que Dios, que solía ser liberal en su ayuda y tan amable y amable al invitar a su dependencia de él, había retirado por un tiempo su semblante divino. Primero, reconoce su propia culpa personal;

Psalms 69:22 — muchas causas de nuestra destrucción. Es una instancia de la justicia Divina, que debería impresionar profundamente nuestras mentes, cuando el Espíritu Santo declara que todos los medios para preservar la vida son mortales para los reprobados, ( Tito 1:15;) para que el mismo sol, que lleva la curación bajo sus alas, ( Malaquías 4:2) solo respira una exhalación mortal para ellos.

Psalms 83:18 — 18. Y hazles saber que eres tú, tu nombre Jehová. No se habla aquí del conocimiento salvador de Dios, sino de ese reconocimiento de él que su poder irresistible extorsiona a los malvados. No se dice simplemente que sabrán que hay un Dios; pero se establece

Psalms 97:1 — 1 Jehová reina Sus hombres invitadores a regocijarse, es una prueba de que el reino de Dios está inseparablemente conectado con la salvación y la mejor felicidad de la humanidad. Y, la alegría que habla de ser común a todo el mundo y a las regiones más

Numbers 11:24 — pudiera recibirlos con mayor reverencia. En mi opinión, sin embargo, la profecía aquí es equivalente a una facultad especial de discurrir magníficamente de cosas secretas o misterios. Sabemos que los escritores profanos llamaron a los poetas profetas, (31) porque la poesía en sí misma saborea la inspiración (ἐνθουσιασμὸν); de la misma manera que la habilidad extraordinaria, (32) en la que brilló la influencia del Espíritu, obtuvo el nombre de profecía. Así, el don de profecía en Saúl era una especie

Numbers 12:9 — fue muy apropiada para el delito. La mujer tonta, hinchada de orgullo, había codiciado más de lo que era legal; y su ignominia fue la justa recompensa de su arrogancia, según la declaración de Cristo: "Todo el que se enaltece será humillado". ( Lucas 18:14.) Entonces, comprendamos que, en proporción a que los orgullosos son llevados por su ambición de anhelar honores ilegales, no traen más que desgracia; y aunque puedan triunfar gloriosamente por una temporada, aún así, no puede ser sino que su gloria

Numbers 22:1 — 1. Y los hijos de Israel se pusieron en marcha. Esta narrativa contiene muchas circunstancias dignas de registro: en primer lugar, muestra que no hay piedra a la que Satanás no recurra para la destrucción de la Iglesia, y que, después de haberla atacado

Deuteronomy 8:12 — 12. No sea cuando hayas comido y estés lleno. Explica más completamente lo que ya hemos observado, a saber, que podría suceder, en el transcurso gradual del tiempo, que fracasen en su temor a Dios y su honor por Su Ley, y por lo tanto, tengan mucho cuidado

Deuteronomy 8:17 — 17. Y tú dices, tu corazón. Describe ese tipo de orgullo del que hemos hablado últimamente, a saber, cuando los hombres atribuyen a su propia industria, trabajo o previsión, lo que deberían referir a la bendición de Dios. De hecho, se ha dicho que nuestros

Joshua 5:13 — 13. Y sucedió cuando Joshua, etc. Aquí tenemos la narración de una visión notable, por la cual Joshua fue muy alentado y envalentonado. Aunque estaba descargando su oficina enérgicamente, la aplicación de un estímulo adicional no estaba exenta de uso.