Bible Commentaries

Psalms 104:3 — calor excesivo con una suave brisa fresca, si purifica la atmósfera contaminada por el viento del norte, o si humedece la tierra seca por los vientos del sur; en esto debemos contemplar su bondad. Como el apóstol, que escribe a los hebreos, ( Hebreos 1:7) cita este pasaje y lo aplica a los ángeles, tanto los expositores griegos como los latinos han considerado casi unánimemente a David hablando aquí alegóricamente. De la misma manera, porque Pablo, al citar Salmo 19:4, en su Epístola a los Romanos,

Psalms 112:2 — paternal de Dios no se limita a sus propias personas, sino que también se extiende a su posteridad: de acuerdo con lo que dice la ley: "Soy misericordioso con mil generaciones, hacia ellos que aman yo y guardar mis mandamientos, ” Éxodo 34:7. Y en Salmo 103:8, y otros pasajes, anteriormente hemos hecho publicidad a esta declaración doctrinal. Sin embargo, como no pocos están dispuestos a pervertir esta doctrina, aplicándola como el estándar según el cual Dios dispensa sus favores temporales, es apropiado

Psalms 123:3 — la nobleza y el orgullo existentes en el mundo están representados aquí como en oposición a la Iglesia, por lo que no se la considera nada mejor que "la inmundicia del mundo y la deslocalización de todas las cosas". como declara el apóstol Pablo en 1 Corintios 4:13. Cuando nos sucede lo mismo en la actualidad, dejemos que los malvados se hinchen de orgullo hasta que exploten; y que nos baste saber que no obstante somos preciosos a la vista de Dios. Por el verbo cloy, especialmente cuando se repite

Psalms 133:1 — 1. He aquí lo bueno, etc. No tengo dudas de que David en este Salmo da gracias a Dios por la paz y la armonía que había tenido éxito en un estado largo y melancólico. de confusión y división en el reino, y que exhortaría a todos individualmente a estudiar

Psalms 14:4 — salvajes, sin ningún sentimiento de humanidad? Él atribuye esta manera de hablar con Dios, no porque pueda suceder algo extraño o inesperado para él, sino para expresar con mayor fuerza su indignación. El Profeta Isaías, de la misma manera, ( Isaías 59:16), cuando trata de casi el mismo tema, dice: "Y Dios vio que no había hombre, y se preguntó que no había intercesor". ( Isaías 59:16) Dios, es verdad, en realidad no experimenta en sí mismo tales afectos, pero se representa a sí mismo como investido

Psalms 23:1 — 1. Jehová es mi pastor. Aunque Dios, por sus beneficios, nos seduce gentilmente a sí mismo, como si probara su dulzura paternal, no hay nada en lo que podamos caer más fácilmente que el olvido de él, cuando disfrutamos de la paz y la paz. comodidad.

Psalms 39:1 — 1. Dije, prestaré atención a mis caminos. David explica e ilustra la grandeza de su dolor por esta circunstancia, que, contrariamente a su inclinación y resolución, irrumpió en las quejas más severas. El significado es sustancialmente que, aunque había

Psalms 5:4 — por lo tanto, aprendan, tan a menudo como tengan que luchar contra la violencia, el engaño y la injusticia, a plantear sus pensamientos a Dios para alentarse en la cierta esperanza de liberación, según Pablo también los exhorta en 2 Tesalonicenses 1:5, "Que es", dice él, "una muestra manifiesta del justo juicio de Dios, para que seáis considerados dignos del reino de Dios, por el cual también sufrís: ver que es un justo cosa con Dios para recompensar la tribulación a los que te molestan; y a ustedes

Psalms 73:11 — 11. Y dicen: ¿Cómo sabe Dios? Algunos comentaristas sostienen que el Profeta aquí regresa a los impíos y relata las burlas y las blasfemias con las que se estimulan y se animan a cometer pecado; pero de esto no puedo aprobar. David explica más bien lo

Psalms 82:1 — 1 Dios se sienta en la asamblea de Dios. (424) Sin duda, es algo muy impropio para aquellos a quienes Dios se ha complacido en invertir con el gobierno de la humanidad para el bien común, no para reconocer el fin por los cuales han sido exaltados por

Psalms 87:5 — extiendan las cortinas de sus habitaciones: no escatime, alargue sus cuerdas y fortalezca sus estacas, porque se abrirá a la derecha y a la izquierda; y tu simiente heredará a los gentiles, y hará que las ciudades desoladas sean habitadas ". ( Isaías 54:1) También, "Levanta tus ojos y mira; todos ellos se reúnen, vienen a ti: tus hijos vendrán de lejos, y tus hijas serán cuidadas a tu lado ”. ( Isaías 60:4) Y, en el capítulo 44, en el versículo 5, nos encontramos con casi el mismo lenguaje que en el

Psalms 89:19 — 19. Entonces hablaste en visión a tus mansos. El salmista ahora declara con mayor detalle por qué dijo que el rey, establecido sobre el pueblo elegido para la preservación del bien público, les fue dado del cielo; a saber, porque no fue elegido por los

Isaiah 13:3 — 3. He ordenado a mis santificados. (198) Aquí el Profeta presenta al Señor como hablando y emitiendo sus mandamientos. Él llama a los medos y los persas santificados, es decir, aquellos a quienes ha preparado. El verbo קדש (kadash) se usa en varios sentidos; porque a veces se refiere al

Isaiah 16:4 — que tiene de su pueblo, ya que las heridas que le causaron le afectan de la misma manera que si se hubieran hecho a sí mismo; como declara Zacarías, que cada vez que son tocados, la niña de sus ojos es tocada. ( Zacarías 2:8.) Oye el gemido, (Salmo 102:20) y observa las lágrimas de los hombres miserables que lo invocan; (Salmo 12:5;) y aunque esto no siempre sea visible para nosotros, a su debido tiempo muestra que los ha escuchado. Por lo tanto, aprendamos de este pasaje a ser amables y obedientes

Isaiah 3:14 — 14. El Señor entrará en juicio con los antiguos de su pueblo. Anteriormente había erigido para Dios un trono del que podía suplicar. Ahora dice que entrará en juicio. ¿Cómo? con los antiguos Podría haber habido una ligera alusión a las asambleas legales,

Isaiah 5:7 — cuidado Divino; porque la adopción no habría servido de nada si el Señor no la hubiera adornado y enriquecido continuamente con sus bendiciones. La misma doctrina debería ser inculcada en nosotros en la actualidad. Cristo afirma que él es la vid, ( Juan 15:1) y que, habiendo sido injertados en esta vid, estamos bajo el cuidado del Padre; porque Dios se complace en realizarnos el oficio de un labrador, y continuamente nos otorga esos favores que, con reproche, afirma que había otorgado a su pueblo antiguo.

Numbers 22:5 — dispositivo, cuando compraba encantamientos de un profeta mercenario; así es que ata a Dios y lo somete a sus propios inventos. Él sabe, dice, que el poder de bendición y maldición pertenecía a Balaam; pero, ¿de dónde surgió esta persuasión, a menos que, (142) al captar el nombre más vacío del Profeta, separe a Dios de sí mismo? Primero debería haber preguntado cuál era la voluntad de Dios, y haber dirigido la oración con fe sincera a Él, para propiciarlo; mientras que, omitiendo lo principal, está satisfecho

Deuteronomy 6:6 — olvidadizos son cuando parecen haber progresado, reconocerá fácilmente que Moisés no los insta a tan fuertemente por razones insuficientes, pero que era muy necesario para él ser tan rígido al exigir su atención. Por esta razón, el Profeta en Salmo 1:2, los declara bendecidos quienes meditan en la ley de Dios "día y noche". Él deja, entonces, ninguna porción de tiempo desocupado con la meditación sobre la Ley; ya sea que se encuentren en casa o en el extranjero, o cuando se retiren para descansar

Joshua 14:1 — 1. Y estos son los países, etc. Ahora se dirige a la tierra de Canaán, de la cual nueve tribus y media iban a obtener su suerte. E inmediatamente romperá el hilo de la narrativa, como veremos. Sin embargo, la transición se realiza de manera temporal

Joshua 18:1 — 1. Y toda la congregación de los hijos de Israel, etc. Aquí tenemos una narración de la convención celebrada celebrada en Shiloh, donde fue deliberada, en cuanto a la lanzamiento de los lotes restantes. Porque, si bien con un celo piadoso que habían