Bible Commentaries

Amos 2:11 — un favor invaluable? Por lo tanto, vemos cuánta fuerza está contenida en esta reprensión, cuando el Señor dice que los Profetas habían sido elegidos de su propio pueblo. Y menciona también a los nazareos. Parece suficientemente evidente de Números 6:1, por qué Dios designó a los nazareos. Sabemos que nada es más difícil que inducir a los hombres a seguir una regla común; porque siempre buscan algo nuevo; y, por lo tanto, han surgido tantos dispositivos, tantas adiciones, en resumen, tantas levaduras

Obadiah 1:2 — Profeta reprenda a los íduos, porque se volvieron arrogantes, por así decirlo, contra la voluntad de Dios. , y en oposición a esto, cuando, al mismo tiempo, estaban confinados a los estrechos pasos de las montañas. Se dice en otra parte, ( Malaquías 1:2,) "Jacob y Esaú, ¿no eran hermanos?" "Pero les he dado la herencia prometida a su padre Abraham; He transferido los íduos para montar a Seir. Ahora es menos soportable, si alguien se enorgullece, cuando su condición no es tan honorable. Por lo tanto,

Haggai 1:6 — tenido una esperanza segura de la mayor abundancia, si no hubieran interrumpido la corriente del favor de Dios por sus pecados. Si no estuvieran extremadamente ciegos, esta experiencia los habría despertado, de acuerdo con lo que se dice en el Joel 1. Él dice al final del versículo: El que gana salario, gana luego por una bolsa perforada. Con estas palabras les recuerda que la venganza de Dios no solo se podía ver en la esterilidad de la tierra y en el hambre misma de los hombres, que al comer no

Zechariah 10:7 — mereciera ser honrado, o ser preferido a los judíos, porque Efraín se había vuelto apóstata; pero porque el regreso de las diez tribus fue un evento más increíble: esta es claramente la razón por la cual el Profeta menciona expresamente a Efraín. (123) Porque incluso para la destrucción misma de la ciudad y del templo, Dios había seguido prometiendo restauración a los judíos: la esperanza de los judíos era entonces cierto y peculiar a ellos mismos; pero en cuanto a los israelitas, eran como un

Matthew 13:14 — 14. Y en ellos se cumple la profecía de Isaías. Confirma su declaración mediante una predicción de Isaías, que está lejos de ser algo nuevo, si muchas personas no obtienen ventaja de la palabra de Dios, que anteriormente se designó a los antiguos, con

Matthew 15:1 — Mateo 15:1 . Luego escribas y fariseos. Como la falla que se corrige aquí no solo es común sino que es muy peligrosa, el pasaje es particularmente digno de nuestra atención. Vemos la extraordinaria insolencia que muestran los hombres en cuanto a la forma y

Matthew 18:1 — Mateo 18:1 . En ese momento los discípulos vinieron a Jesús. Es evidente por los otros dos evangelistas, que los discípulos no vinieron a Cristo por su propia voluntad, sino que, después de haber disputado en secreto en el camino, fueron sacados de sus lugares

Matthew 23:1 — Mateo 23:1 . Entonces Jesús habló a las multitudes. Esta advertencia fue muy útil, ya que, en medio de las disputas y el ruido de los combates, en medio de los problemas y la confusión de los asuntos públicos, en medio de la destrucción del orden correcto y legal,

Matthew 26:57 — apoderado de Jesús lo llevaron a Caifás. Aunque los judíos habían sido privados de lo que se llama, la jurisdicción superior, todavía permanecían entre ellos algunos vestigios de esa autoridad judicial que la Ley confiere al sumo sacerdote, ( Deuteronomio 1:8;) para que, mientras habían perdido la autoridad absoluta, (223) conservaron el poder de administrar una corrección moderada. Esta es la razón por la cual Cristo es llevado ante el sumo sacerdote para ser interrogado; no es que el tribunal de robo

Luke 1:34 — lo que la carne habría declarado increíble. Y luego es probable que la atención del público en todas partes se dirigiera en ese momento a la predicción de Isaías, en la que Dios promete que levantará una vara del despreciado tronco de Jesé, ( Isaías 11:1.) Esa persuasión de la bondad de Dios, que se había formado en la mente de la virgen, la llevó a admitir, de la manera más completa, que había recibido un mensaje para levantar nuevamente el trono de David. Si se objeta que también hubo otra predicción,

John 1:26 — nada más allá de la simple administración. de la señal Hay una doble forma de hablar en las Escrituras acerca de los sacramentos; porque a veces nos dice que son la fuente de la regeneración, ( Tito 3: 5 ;) que por ellos nuestros pecados son lavados, ( 1 Pedro 3:21;) que nosotros están injertados en el cuerpo de Cristo, que nuestro viejo hombre está crucificado, y que resucitamos a la novedad de la vida, ( Romanos 6:4;) y, en esos casos, la Escritura une el poder de Cristo con el ministerio del hombre;

John 11:51 — 51. Ahora habló esto, no de sí mismo. Cuando el evangelista dice que Caifás no habló de sí mismo, no quiere decir que Caifás, como alguien que estaba loco o fuera de sí, dijo lo que no entendió; porque habló cuál era su propia opinión. Pero el Evangelista

John 14:1 — 1. No se turbe su corazón. No sin una buena razón, Cristo confirma a sus discípulos con tantas palabras, ya que les esperaba un concurso tan arduo y terrible; porque no era una tentación ordinaria, que poco después lo verían colgado en la cruz; un espectáculo

John 16:2 — asamblea de los piadosos, o, al menos, de aquellos que se jactaban de ser el pueblo de Dios, y glorificados en el título de El Iglesia; porque los creyentes están sujetos no solo a persecuciones, sino a ignominia y reproches, como nos dice Pablo, ( 1 Corintios 4:12.) Pero Cristo les pide que se mantengan firmes contra este ataque; porque, aunque sean desterrados de las sinagogas, aún permanecen dentro del reino de Dios. Su declaración equivale a esto, que no debemos desanimarnos por los juicios

John 5:25 — por lo tanto, confirma mediante un juramento que la voz de su Evangelio tiene tal poder de dar vida que es poderoso para resucitar a los muertos. En general, se acepta que habla de la muerte espiritual; para aquellos que lo refieren a Lázaro, ( Juan 11:44,) y al hijo de la viuda en Nain, ( Lucas 7:15) y casos similares, son refutados por lo que sigue. Primero, Cristo muestra que todos estamos muertos antes de que nos avive; y por lo tanto, es evidente lo que toda la naturaleza del hombre puede lograr

John 7:38 — plural, la interpreto como denotando las gracias diversificadas del Espíritu, que son necesarias para la vida espiritual del alma. En resumen, aquí se nos promete la perpetuidad, así como la abundancia, de los dones y las gracias del Espíritu Santo, (195) . Algunos entienden que el dicho, que las aguas fluyen del vientre de los creyentes, significa que aquel a quien se le ha dado el Espíritu hace una parte para que fluya a sus hermanos, ya que debe haber una comunicación mutua entre nosotros. Pero

Romans 6:19 — 19. Digo lo que es humano, etc. Dice que habla a la manera de los hombres, no en cuanto a la sustancia sino a la manera. Así que Cristo dice, en Juan 3:12, que anunció cosas terrenales, mientras hablaba de misterios celestiales, aunque no tan magníficamente

1 Corinthians 11:25 — simples signos externos de la profesión ante los hombres, sino que, internamente, también ayudan a la fe. Esto, tan seguido como bebes a Cristo, ha designado un doble signo en la Cena. Lo que Dios ha unido no permita que el hombre lo separe. ( Mateo 19:6.) Distribuir, por lo tanto, el pan sin la copa, es para el hombre la institución de Cristo. (696) Porque escuchamos las palabras de Cristo. Como él nos ordena comer del pan, también nos ordena beber de la copa. Obedecer la mitad del comando y descuidar

1 Corinthians 15:10 — 10. Y su gracia no fue en vano. Aquellos que ponen el libre albedrío en oposición a la gracia de Dios, para que cualquier bien que hagamos no se le atribuya por completo a Él, confiesan estas palabras para que se adapten a su propia interpretación, como

1 Corinthians 2:15 — 15. Pero el hombre espiritual juzga todas las cosas. Habiendo despojado de toda autoridad el juicio carnal del hombre, ahora enseña que solo los espirituales son jueces adecuados en este asunto, en la medida en que Dios es conocido solo por su Espíritu,