Bible Commentaries

John 11:33 — поступков нам следует выводить правило высшего совершенства. Что может быть лучше, если мы, исправив и усмирив своеволие, вошедшее в наши чувства из-за греха Адама, последуем за Христом, Вождем, вернувшим нас к должному порядку. Так говорит и Павел (1 Thessalonians 4:13). Он требует от нас не каменной бесчувственности, но повелевает обуздывать плач, дабы не предаваться грусти подобно неверующим, не имеющим надежды. Ведь Христос потому и воспринял наши чувства, чтобы Его силой мы победили все, что

John 16:12 — благодарными Богу, должны довольствоваться тем учением, авторами которого, по свидетельству их писаний, являются сами апостолы. Ведь в нем нам передается совершенство небесной премудрости, премудрости, делающей человека Божия совершенным (2 Timothy 3:17). Не будем же думать, будто позволительно переступать его пределы. Ведь в нем содержится высота, широта и глубина любви Божией, явленной нам во Христе. Познание его превосходит всякое другое знание, как говорит Павел (Еф.3:18). Говоря, что во Христе

John 8:44 — потому, что добровольно отпал от нее. Такое описание сатаны весьма полезно для нас. Ведь каждый из нас должен остерегаться его козней и сдерживать его натиск. Он ходит вокруг, словно лев, ища кого бы сожрать. Он искусен в тысяче способов обольщения (1 Peter 5:8). Посему верным тем более надлежит укрепляться духовным вооружением и непрерывно бодрствовать на посту, ожидая его атак. Сатана не может оставить своих поползновений, но у нас нет причин для волнений. Словно нежданное возникновение различных

Acts 15:1 — т.д. Esther 4:6. Но поскольку мы видим, как возникают порочные люди, пытающиеся разорвать Церковь на части, а Евангелие извратить или сделать подозрительным чуждыми измышлениями, нам должна быть известна хитрость сатаны. Посему Павел в другом месте (1 Corinthians 11:19) говорит, что ереси появляются для того, чтобы открылись опытные люди. Действительно, Господь Своим чудесным советом высмеивает хитрость сатаны, проверяя веру Своих подобными испытаниями и наделяя Слово очевидной победой. Он делает

Romans 1:1 — Но поскольку вполне дозволительно с легкостью удовольствовать одних, не надоедая при этом другим, и мы затронем его вкратце. Тех, кто думает, что апостол присвоил себе это имя как трофей покорения Христу проконсула Сергия, опровергает сам Лука (Acts 13:7,Acts 13:9), который ясно показывает, что он звался так и до этого времени. Не кажется мне правдоподобным и то, что имя это дано ему по причине обращения ко Христу. И думаю, что предположение это нравилось Августину лишь потому, что давало ему повод

1 Corinthians 15:45 — 45. Como está escrito, el primer Adán se hizo para que no parezca una nueva invención en cuanto al cuerpo del animal, (113) cita la Escritura, que declara que Adán se convirtió en un alma viviente, ( Génesis 2:7) - lo que significa que su cuerpo fue acelerado por el alma, para que él se convirtió en un hombre vivo. Se pregunta, ¿cuál es el significado de la palabra alma

1 Corinthians 7:1 — люди, которые, чрезмерно превознося безбрачие, стремились отвадить от брака души благочестивых. Хотя, апостол, говоря о многом другом, дает понять, что и спрашивали его о многом. Главное же теперь – послушать его учение о каждом предмете в отдельности.1) Хорошо человеку (мужчине). Ответ апостола состоит из двух частей. Вначале он учит, что было бы хорошо, если бы все воздерживались от жен, будь такое возможно. Затем добавляет уточнение: коль скоро немощь плоти многим этого не позволяет, им не стоит

1 Corinthians 8:1 — пирах, которые идолопоклонники устраивали в честь своих богов, и безо всякого разбора поедали идоложертвенные яства. И поскольку от этого рождались многочисленные соблазны, апостол учит, что коринфяне плохо пользовались дарованной Господом свободой.1) О идоложертвенных. Апостол начинает с уступки. Он делает ее добровольно, соглашаясь со всеми возможными возражениями коринфян. Павел как бы говорит: я знаю, каким предлогом вы пользуетесь; вы ссылаетесь на христианскую свободу и говорите, что имеет

2 Corinthians 2:17 — 17. Porque no lo somos. Ahora se contrasta más abiertamente con los falsos apóstoles, y eso a modo de amplificación, y al mismo tiempo, con el fin de excluirlos del elogio que se había reclamado a sí mismo. "Es por buenos motivos", dice él, "que hablo

2 Corinthians 4:17 — 17. Luminosidad momentánea. A medida que nuestra carne siempre se aleja de su propia destrucción, cualquier recompensa se puede presentar a nuestra vista, y como nos sentimos mucho más influenciados por el sentimiento presente que por la esperanza de

2 Corinthians 7:1 — 1. Estas promesas, por lo tanto. Dios, es cierto, nos anticipa en sus promesas por su puro favor; pero cuando él, por propia voluntad, nos ha conferido su favor, inmediatamente después nos exige gratitud a cambio. Por lo tanto, lo que le dijo a Abraham,

Galatians 1:15 — из нас, и тайным судом Своим каждому предназначил свою долю. Однако Писание обычно говорит о следующих трех ступенях: вечном Божием предопределении, избрании от утробы матери и призвании, которое есть следствие и завершение того и другого. У Иеремии (1 глава 5 стих) Господь изрекает другие слова, имеющие однако тот же смысл: прежде чем создать тебя во чреве, Я познал тебя; прежде чем вышел ты из чрева, Я освятил тебя; сделал тебя пророком для народов. Ибо Бог освятил еще не рожденного Павла для апостольского

Galatians 4:29 — ahora, a causa de las ceremonias externas, la circuncisión y los diversos servicios de la ley, molestan y se jactan de los legítimos hijos de Dios. El Espíritu nuevamente se contrasta con la carne, es decir, el llamado de Dios con la apariencia humana. ( 1 Samuel 16:7.) De modo que el disfraz es admitido por los seguidores de la Ley y de las obras, pero la realidad se reclama para aquellos que confían solo en el llamado de Dios y dependen de su gracia. . Perseguido. Pero la persecución no se menciona

Galatians 4:6 — el Espíritu es el ferviente y la promesa de nuestra adopción, y nos da una creencia bien fundada de que Dios nos considera con el amor de un padre. "Quien también nos ha sellado, y dado el fervor del Espíritu en nuestros corazones." ( 2 Corintios 1:22.) "Ahora, el que nos ha forjado para lo mismo es Dios, quien también nos ha dado el fervor del Espíritu ". ( 2 Corintios 5:5.) Pero se objetará, ¿no también los hombres malvados llevan su imprudencia tan lejos como para proclamar que Dios es su

1 Timothy 5:5 — bendiciones notables de Dios. Pero Pablo dice aquí que las viudas "esperan en Dios", de la misma manera que escribe en otra parte, que los solteros estudian solo para agradar a Dios, porque sus afectos no están divididos como los de las personas casadas. ( 1 Corintios 7:32.) Por lo tanto, el significado es que no tienen nada que perturbe sus pensamientos, de mirar solo a Dios; porque no encuentran nada en el mundo en el que puedan confiar. Con este argumento los elogia; porque, cuando la ayuda humana y

2 Timothy 1:12 — знанием. Иначе вера оказалась бы слабой против бесчисленных нападок сатаны. И тот, у кого вместе с Павлом это знание является твердым, на собственном опыте почувствует, что вера не напрасно зовется победою над миром. И не напрасно сказано Христом (Matthew 16:18): врата ада не одолеют ее. Среди всех бурь и невзгод спокойно устоит тот, кто твердо уверится в следующем: Бог, не способный ни лгать, ни обманываться, изрек Свое слово и без всякого сомнения предрешил сделать то, что обещал. И, наоборот, если эта

1 Peter 2:13 — 13 Sométete a ti mismo Ahora llega a exhortaciones particulares: y como la obediencia con respecto a los magistrados es parte de una conversación honesta o buena, saca esta inferencia en cuanto a su deber , "Someteos", o, sed sujetos; porque al rechazar

1 Peter 2:5 — sino que también nos haga sacerdotes. Pero Pedro menciona este doble honor, para estimularnos más eficazmente a servir y adorar a Dios. De los sacrificios espirituales, el primero es la ofrenda de nosotros mismos, de la cual Pablo habla en Romanos 12:1; porque no podemos ofrecer nada hasta que nos lo ofrezcamos a nosotros mismos como sacrificio; lo cual se hace negándonos a nosotros mismos. Luego, siga las oraciones, la acción de gracias, las limosnas y todos los deberes de la religión. Aceptable

2 Peter 1:4 — gloria y la virtud que Dios nos confiere; pero si leemos, "por su propia gloria y poder", no habrá ambigüedad ni perplejidad. Porque las cosas que Dios nos ha prometido, deben considerarse correcta y justamente como los efectos de su poder y gloria. (148) Al mismo tiempo, las copias varían aquí también; para algunos tienen δι ᾿ ὃν, "a causa de quién;" entonces la referencia puede ser a Cristo. Cualquiera de las dos lecturas que elijas, el significado será que las promesas de Dios deben ser más valoradas;

Jude 1:1 — 1 Judee, la sierva de Jesucristo. Se llama a sí mismo el siervo de Cristo, no como el nombre se aplica a todos los piadosos, sino con respecto a su apostolado; porque fueron considerados peculiarmente los siervos de Cristo, quienes tenían un cargo público