Bible Commentaries

Isaiah 26:21 — 21. Porque, he aquí, Jehová sale de su lugar. Es una tentación muy grave para los piadosos, cuando ven que los malvados ejercen su ira sin ser castigados, y que Dios no los restringe; porque se consideran abandonados por él. Por lo tanto, Isaías se encuentra

Isaiah 30:10 — 10. Quien dice a los videntes: No vean. Ahora describe más claramente y muestra, por así decirlo, a la vida, el desprecio de Dios y la obstinación que mencionó anteriormente; porque los hombres malvados no solo se burlan de la doctrina, sino que la expulsan

Isaiah 42:6 — difieran por naturaleza, o que uno sea más excelente que el otro (porque todos necesitan la gracia de Dios ( Romanos 3:23) y Cristo ha traído la salvación a todos indiscriminadamente, sino porque el Señor asignó el primer rango a los judíos ( Mateo 10:6), por lo tanto, era apropiado que se los distinguiera de los demás. En consecuencia, antes de que “el muro divisorio” ( Efesios 2:14) fuera derribado, sobresalieron, no por su mérito, sino por el favor de Dios, porque con ellos en primera instancia

Isaiah 43:14 — 14. Así dice Jehová. El Profeta muestra que Ciro no será más que un soldado contratado, para prestar sus servicios al Señor por liberar a su pueblo. De hecho, no nombra a Ciro, pero habla del ejército que tiene bajo su mando para someter a los babilonios.

Isaiah 44:25 — inútiles. No fue sin una buena razón que prohibió a la gente consultar a los caldeos, astrólogos, adivinos, adivinos o cualquier otro tipo de adivinos, y ordenó que a nadie que practicara ese arte se le permitiera morar entre la gente. ( Deuteronomio 18:10.) Ahora, si se pudiera obtener cierta información de la posición y el aspecto de las estrellas, el Señor indudablemente no habría condenado esa ciencia. Como, por lo tanto, lo prohibió sin excepción, demostró que no contiene nada más que un engaño

Isaiah 45:11 — 11. Así dice Jehová. Ya he dicho que no estoy de acuerdo con aquellos que conectan este versículo con el anterior, como si Dios, abandonando su justo derecho, les permitiera a los judíos hacer preguntas más de lo que se permite entre los hombres. Hay

Isaiah 45:19 — 19. No he hablado en secreto. Ahora recuerda al pueblo sobre la doctrina de la Ley, porque Dios no puede ser comprendido por las facultades humanas; pero como está oculto de la razón carnal, así se revela abundantemente y ofrece el remedio, por su palabra,

Isaiah 47:6 — bestias salvajes, no escatiman edad ni sexo, y olvidan por completo su condición. Después de haber abusado de su poder, por fin no pasarán impunes; para "El juicio sin piedad será experimentado por aquellos que no mostraron misericordia". ( Santiago 2:13 .) Pero se pregunta: "¿Cómo podrían los babilonios ir más allá del límite que Dios les había asignado, como si sus pasiones sin ley no estuvieran restringidas?" Y qué será de esa promesa, "¿Ni un cabello se le caerá de la cabeza sin el nombramiento

Isaiah 55:5 — es que obedezcamos a Dios, que nos coloquemos fácilmente y alegremente ante él como enseñables, y listos para cumplir con cualquier expresión de su será; de la misma manera, como Pablo muestra que la obediencia es el fin de nuestro llamado. ( Romanos 1:5) Pero como los gentiles estaban a una gran distancia de Dios, era necesario que se esforzaran seriamente por superar todos los obstáculos, para poder acercarse a él. Por amor de Jehová tu Dios. Él muestra cuál es la fuente de esta disposición y alegría.

Isaiah 58:4 — traiciones. Rápido no, como lo hacéis hoy. Finalmente, rechaza sus ayunos, por más que los valoren; porque de esta manera la ira de Dios es aún más provocada. Inmediatamente después rechaza también sus oraciones. Para que hagáis oír vuestra voz en alto. (120) Por lo tanto, es evidente (como hemos explicado completamente en nuestra exposición de Isaías 1:11) que Dios no aprueba ningún deber que no van acompañados de sincera rectitud de corazón. Ciertamente, ningún sacrificio es más excelente que invocar

Isaiah 63:9 — que Dios, para aliviar las angustias y aflicciones de su pueblo, él mismo cargó con sus cargas; no es que pueda soportar la angustia de ninguna manera, sino que, por una forma de hablar muy habitual, asume y aplica a sí mismo las pasiones humanas. (176) Y el ángel de su rostro los salvó. Del cuidado que tuvo de ellos, explica a continuación el efecto, al decir que siempre los entregó de la mano de su ángel, a quien llama "el ángel de su rostro", porque fue testigo de la presencia de Dios. y, por

Jeremiah 17:4 — de Dios, aunque a menudo significa ira. Sin embargo, como dice: "Ustedes han encendido un fuego", parece mejor hacerlo aquí, en mi cara. Además, por la palabra Yo nunca, él insinúa que Dios sería implacable para los judíos, ya que se lo merecían. (171) El texto recibido es sin duda materialmente correcto, ya que no hay lecturas diferentes de ningún peso o adecuado, excepto la que se mencionó anteriormente. La Vulgata, el Siríaco y el Targum difieren entre sí tanto como lo hacen del hebreo. De

Jeremiah 24:9 — en Deuteronomio y en otros lugares, Moisés hablaba un lenguaje de este tipo, que Dios entregaría al pueblo a una conmoción cerebral o una conmoción, a un reproche, a un proverbio, a una burla, a todas las naciones de la tierra. ( Deuteronomio 28:37; 1 Reyes 9:7.) Entonces es lo mismo que si Jeremías hubiera dicho que llegaría el momento en que los judíos descubrirían que Moisés no había pronunciado en vano tantas maldiciones. Sin duda leen a Moisés; pero como eran tan estúpidos, no sentían temor

Jeremiah 25:18 — Comienza con Jerusalén, como se dice en otra parte que el juicio comenzaría en la casa de Dios. ( 1 Pedro 4:17.) Y no hay nada opuesto a esto en el contexto del pasaje; porque aunque había prometido a los hijos de Dios un final feliz a los males que iban a soportar en breve, enumera aquí todas las naciones sobre las cuales Dios le había ordenado que

Jeremiah 27:12 — Este versículo demuestra con suficiente claridad que lo que hemos explicado hasta ahora fue hablado especialmente a las personas elegidas; Jeremías nos dice aquí que habló con el rey Sedequías, y en el versículo 16 agrega que habló a los sacerdotes y al pueblo. Entonces no fue enviado como maestro a los moabitas, los tirios y otras naciones extranjeras; pero Dios le había prescrito sus límites, dentro de los cuales debía cumplir. Por lo tanto, dice que habló

Jeremiah 32:38 — hubieran sido el pueblo de Dios; porque los hombres no tienen felicidad si viven solo de las cosas buenas de esta vida terrenal y frágil, o de sus placeres y delicias. De verdad se dice en los Salmos: "Feliz es la gente cuyo Dios es Jehová". (Salmo 144:15) Porque aunque Dios ordena sus propias bendiciones, y las diseña como testimonios de su favor paterno hacia los piadosos, sin embargo, no las tendrá para vivir como si fueran de ellas; pero él levanta sus mentes por medio de, por así decirlo, estos

Jeremiah 4:27 — dicho: "¿Sigues negando que yo haga una consumación?" Ahora, aunque la exposición anterior contiene una verdad más rica, prefiero tomar כלה, cale, como un fin, como si hubiera declarado que no observaría moderación en la ejecución de su venganza: (121) y se produce un lenguaje similar en el próximo capítulo. El verdadero significado es, entonces, que Dios hasta el final continuará su obra de desolación. De hecho, los profetas no siempre hablan igual cuando anuncian los juicios de Dios. A veces

Jeremiah 6:16 — aquí que la culpa del pueblo no puede ser atenuada como si hubieran pecado por ignorancia; porque Dios les había advertido más de lo necesario. El mismo sentimiento se encuentra en Isaías, “Este es tu descanso; pero no quisieron escuchar ". ( Isaías 28:12.) Pero nuestro Profeta más en general condena a los judíos; porque Dios les había ordenado que se interpusieran en los caminos, que miraran y preguntaran respetando todos los viejos caminos. Él usa una similitud: y no debemos dudar en respetar el camino,

Jeremiah 8:7 — Profeta declare que eran más tontos que las grullas y las golondrinas. Isaías también expone el mismo tipo de locura, cuando dice que el buey conocía a su propio amo, y el asno la cuna de su amo, pero que Dios no era conocido por su pueblo. ( Isaías 1:3.) Ahora Isaías hizo a los judíos peores que los bueyes y los asnos, porque estos animales brutos poseen algo parecido a la memoria, de modo que se mantienen en su propio pesebre y cuna. Entonces ahora Jeremías, hablando de cigüeñas, etc., dice: He

Jeremiah 9:6 — jurisdicción, los hombres dotados de sabiduría, comprensión y prudencia. La palabra, dice el apóstol, es como una espada de dos filos, o es una que corta en ambos lados, ya que penetra en los corazones y pensamientos del hombre y hasta su médula. ( Hebreos 4:12.) También sabemos lo que dice Pablo, “Cuando un incrédulo entra en su asamblea, se busca su conciencia; para que se vea obligado a caer y dar gloria a Dios ". ( 1 Corintios 14:24.) Con el mismo propósito es este dicho de Cristo: "Cuando venga el Espíritu,