Bible Commentaries

Exodus 30:25 — Espíritu de Dios nos santifica a nosotros mismos y a todo lo que es nuestro, porque sin Él somos impíos, y todo lo que nos pertenece es corrupto. Él ordena el uso de la ceremonia a lo largo de todas las generaciones de los pueblos antiguos, Éxodo 30:31. En estas palabras hay un contraste implícito con la nueva Iglesia, que no quiere sombras desde la manifestación de la sustancia; y justamente el unigénito Hijo de Dios posee el nombre de Cristo, ya que con su venida ha abolido estas figuras. Y Simeón,

Psalms 118:1 — 1 Alabado sea Jehová En este pasaje vemos que David no solo da en privado la capacidad de dar gracias a Dios, sino que convoca a las personas a participar en Ejercicios comunes de piedad. Esto lo hace, no simplemente por haber sido designado divinamente

Isaiah 10:1 — 1. ¡Ay de los que decretan! Ahora ataca a las personas más de cerca, como lo hizo en los capítulos primero y segundo, para hacerles sentir que están afligidos; porque los hombres nunca reconocen que son castigados justamente hasta que hayan sido declarados

Isaiah 28:9 — médico es completamente inútil. Los que son destetados de la leche. El Profeta se queja de que se puede decir que la estupidez de la gente impide que Dios intente curarlos de sus vicios; y, por lo tanto, compara a los judíos con niños muy pequeños, (218) o que están empezando a parlotear y a quienes sería una pérdida de tiempo intentar enseñar. De hecho, Pedro exhorta a los creyentes a acercarse, "como los recién nacidos, a chupar la leche de la doctrina pura". porque ningún hombre se mostrará dispuesto

Isaiah 52:3 — comentaristas, que han elegido entrar en sutilezas filosóficas; porque han soñado con muchas cosas en desacuerdo con el significado del Profeta. Está de acuerdo con lo que había dicho anteriormente: "¿A cuál de mis acreedores te he vendido?" ( Isaías 1:1.) Por aquí, de la misma manera, él dice: "Ustedes han sido vendidos por nada"; como si hubiera dicho que no ha recibido ningún precio y que no tiene ninguna obligación con un acreedor que pueda reclamar que fue comprado por él. Esto tiende a confirmar

Isaiah 60:6 — tengan en su poder, y se ofrecerán a sí mismos y todo lo que tienen como sacrificio Por lo tanto, debe inferirse que no podemos convertirnos verdaderamente al Señor sin ofrecerle todas nuestras facultades; porque estos son "sacrificios espirituales" ( 1 Pedro 2:5) que exige y que no se le pueden negar si nuestros corazones se dedican y consagran a él con sinceridad. ( Romanos 12:1) Los hombres malvados abusan de los dones de Dios por lujo e intemperancia, y los corrompen, en lo que respecta a su poder,

Jeremiah 2:5 — se puede interpretar con "qué". La palabra "vanidad" significa a menudo un ídolo, y el Targum, Piscator, Grocio, Gataker y otros lo consideran aquí. A menudo se encuentra en plural, "vanidades", como está aquí en la Septuaginta; ver Deuteronomio 32:21; 1 Reyes 16:26; Salmo 31:6: pero aquí está el singular poético. Se "volvieron vanidosos", es decir, tontos, tontos, sin más sentido o razón que sus ídolos, ya que los idólatras están representados en Salmo 115:8. Su insensatez se expone en el siguiente

Daniel 12:8 — necesario para su comprensión completa y completa. Está bastante claro que Dios nunca pronuncia su palabra sin esperar fruto; Como se dice en Isaías, no he hablado ininteligiblemente, ni he dicho a la descendencia de Jacob: Búscame en vano. ( Isaías 45:19.) Dios no estaba dispuesto a dejar a su Profeta en esta perplejidad de escuchar sin comprender, pero somos conscientes de distintos grados de competencia en la escuela de Dios. Una vez más, se confirió notoriamente suficiente revelación a los profetas

John 12:14 — 14.And Jesus having found a young ass. This part of the history is more minutely related by the other Evangelists, who tell us, that Christ sent two of his disciples to bring an ass, (Matthew 21:1; Mark 11:1; Luke 19:29.) John, who was the latest writer

John 3:13 — идет туда под водительством Сына Божия. Восхождение на небеса означает здесь подлинное знание тайн Божиих и свет духовного разумения. Христос учит в этом месте тому же, чему и Павел, когда говорит, что душевный человек не разумеет относящегося к Богу (1 Corinthians 2:14). Так что острие человеческого разума не проникает в божественное, поскольку не достигает Самого Бога. Однако обратим внимание на слова: Один Христос есть Тот, Кто пребывает на небесах. Он один взошел на небеса, всем другим вход туда

Romans 16:1 — своей склонен к благотворительности, не лишать помощи тогда, когда он в ней нуждается. И дабы еще больше склонить их души, апостол перечисляет тех, кому она прежде помогла. Далее, каково то служение, о котором идет речь, апостол учит в другом месте (1 Timothy 5:9). Ибо подобно тому, как бедные питались из общественной сокровищницы Церкви, им также и оказывали общественную опеку. Для этой опеки отделялись вдовы, которые, свободные от домашних обязанностей и не занятые детьми, хотели полностью посвятить

Romans 9:22 — this mystery is inexplicable. He therefore keeps us from curiously examining those things which exceed human comprehension. He yet shows, that as far as God’s predestination manifests itself, it appears perfectly just. The particles, εἰ δὲ, used by Paul, I take to mean, And what if? so that the whole sentence is a question; and thus the sense will be more evident: and there is here an ellipsis, when we are to consider this as being understood, — “Who then

1 Corinthians 15:52 — be sudden and instantaneous, because Christ’s advent will be sudden. And to convey the idea of a moment, he afterwards makes use of the phrase twinkling (or jerk) of the eye, for in the Greek manuscripts there is a twofold, reading — ῥοπὣ (jerk,) or ῥιπὣ (twinkling.) (131) It matters nothing, however, as to the sense. Paul has selected a movement of the body, that surpasses all others in quickness; for nothing is more rapid than a movement

1 Corinthians 9:27 — 27. Pero mantengo debajo de mi cuerpo (516) Budaeus lee Observo; (Vigilo;) pero en mi opinión el Apóstol ha empleado la palabra ὑπωπιάζειν (517) aquí, para referirse a tratar de manera servil (518) Porque declara que no se entrega a sí mismo, sino que restringe sus inclinaciones, lo que

2 Corinthians 10:6 — (759) y que sus amenazas no eran huecos vacíos, (760) pero tenía la ejecución bastante lista para usar la expresión habitual. Ahora esta venganza se funda en la palabra de Cristo: todo lo que ates en la tierra será atado también en el cielo. ( Mateo 18:18.) Porque aunque Dios no truena inmediatamente cuando el ministro pronuncia la sentencia, la decisión se ratifica, (761) y se cumplirá a su debido tiempo. Sin embargo, siempre se debe entender que es cuando el ministro lucha con una armadura espiritual.

Ephesians 6:16 — 16. Tomando el escudo de la fe. Aunque la fe y la palabra de Dios son una, Pablo les asigna dos oficios distintos. Los llamo uno, porque la palabra es el objeto de la fe, y no puede aplicarse a nuestro uso sino por la fe; como la fe nuevamente no es

Hebrews 5:12 — 12.For when for the time ye ought, etc. This reproof contains in it very sharp goads to rouse the Jews from their sloth. He says that it was unreasonable and disgraceful that they should still continue in the elements, in the first rudiments of knowledge,

James 3:15 — 15This wisdom descendeth not. As hypocrites with difficulty give way, he sharply checked their haughtiness, denying that to be true wisdom with which they were inflated, while they were extremely morose in searching out the vices of others. Conceding

1 Peter 5:9 — será un vencedor. Resiste, dice; pero alguien puede preguntar, ¿cómo? A esto responde: hay suficiente fuerza en la fe. Paul, en el pasaje que ya he citado, enumera las diversas partes de nuestra armadura, pero el significado es el mismo ( Efesios 6:13), porque Juan testifica que la fe sola es nuestra victoria sobre el mundo. Sabiendo que las mismas aflicciones, o sufrimientos. Es otro consuelo, que tenemos un concurso en común con todos los hijos de Dios; porque Satanás nos prueba peligrosamente

Jude 1:5 — gracia no quedará sin castigo. Y esto lo demuestra con tres ejemplos. Primero se refiere a la venganza que Dios ejecutó sobre aquellos incrédulos, a quienes había elegido como su pueblo, y entregados por su poder. Paul hace casi la misma referencia en 1 Corintios 10:1. Lo importante de lo que dice es que aquellos a quienes Dios había honrado con las mayores bendiciones, a quienes había ensalzado con el mismo grado de honor que disfrutamos en este día, luego castigó severamente. Entonces, en vano, todos