Bible Commentaries

Malachi 1:10 — altar era encender el fuego debajo de él para consumir el sacrificio. El Targum favorece "en vano", o sin ningún propósito, "No ofrezca en mi altar una oblación execrable". La palabra הכם se usa en ambos sentidos: "para nada" o sin ganancia, Génesis 29:15; Éxodo 21:2, - y "en vano" o inútilmente, Proverbios 1:27; Ezequiel 6:10 Es difícil saber cuál de estos puntos de vista es el correcto. Lo que parece en contra de nuestra versión es el לא negativo en la segunda línea. El sentido dado sería mejor

Matthew 10:1 — de su doctrina sobre lo que desea que hagan. por un corto tiempo. Desde la falta de atención hasta este punto, muchos han sido descarriados, para exigir a todos los ministros de la palabra, sin distinción, conformidad con esta regla. (567) Mateo 10:1 . Y habiendo llamado a los doce discípulos El número, doce, tenía la intención de señalar la futura restauración de la Iglesia. Como la nación descendía de doce patriarcas, sus restos dispersos ahora son recordados por Cristo de su origen, para

Matthew 11:27 — Dios, ahora muestra de qué manera la gracia de la salvación llega a los hombres. Muchas personas, tan pronto como se enteran de que ninguno es heredero de la vida eterna sino aquellos a quienes Dios escogió antes de la fundación del mundo, ( Efesios 1:4) comienzan a preguntar ansiosamente cómo pueden estar seguros del secreto de Dios. propósito, y así sumergirse en un laberinto, del cual no encontrarán escape. Cristo les ordena que se dirijan directamente a sí mismo, para obtener la certeza de la

Matthew 12:43 — continuamente ocupado y se mueve de un lugar a otro. En una palabra, dirige todos sus esfuerzos para lograr nuestra destrucción; y, sobre todo, cuando ha sido vencido y puesto en fuga por Cristo, solo tiende a despertar su ira y entusiasmo para hacernos daño. (144) Antes de que Cristo nos haga partícipes de su energía, parece que fue en el deporte y la diversión que este enemigo reina sobre nosotros; (145) pero cuando ha sido expulsado, concibe resentimiento por haber perdido a su presa, reúne nuevas fuerzas

Matthew 2:23 — Nazareno de Nazaret, como si fuera su etimología estricta y adecuada, sino que solo hace una alusión. La palabra נזיר, o nazarita, significa santo y devoto a Dios, y se deriva de נזר, para separar. El sustantivo נזר, de hecho, significa una flor: (221) pero Mateo se refiere, más allá de toda duda, al significado anterior. Porque en ninguna parte leemos que los nazareos significaban florecer o florecer, sino personas que estaban consagradas a Dios, de acuerdo con las instrucciones dadas por la Ley,

Matthew 22:43 — fácilmente incluso del pasaje mismo, que lo que leemos allí no se aplica ni a David ni a ningún otro rey terrenal; porque allí David presenta a un rey vestido con un nuevo sacerdocio, por el cual las antiguas sombras de la Ley deben ser abolidas, (Salmo 110:4) Ahora debemos ver cómo él prueba que Cristo tendrá un rango más alto que ser simplemente descendiente de la simiente de David. Es porque David, que era rey y cabeza del pueblo, lo llama Señor; de lo que se deduce que hay en él algo más grande que

Matthew 3:2 — reclama como suyos; para que, incluso mientras continúa nuestra peregrinación en la tierra, podamos disfrutar de la vida celestial por fe: porque él "nos ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo" ( Efesios 1:3.) Aunque somos como hombres muertos, sabemos que nuestra vida es segura; porque "está escondido con Cristo en Dios" ( Colosenses 3:3.) De esta doctrina, como fuente, se extrae la exhortación al arrepentimiento. Porque Juan no dice: "Arrepentíos, y

John 10:1 — 1. De cierto, de cierto te digo. Como Cristo tuvo que ver con los escribas y sacerdotes, que eran pastores de la Iglesia, era necesario que se les despojara del honor de este título, si deseaba que su doctrina fuera recibida. El pequeño número de creyentes

John 14:6 — verdad denota aquí la luz salvadora de la sabiduría celestial, y que otros denotan la sustancia de la vida y de todas las bendiciones espirituales, que se contrasta con sombras y figuras; como se dice, la gracia y la verdad vinieron de Jesucristo ( Juan 1:17). Mi opinión es que la verdad significa aquí la perfección de la fe como el camino significa sus principios y primeros elementos. El todo puede resumirse así: “Si alguno se aparta de Cristo, no hará nada más que extraviarse; Si algún hombre no descansa

John 16:25 — asombro. Esa oscuridad, por lo tanto, no radicaba tanto en la doctrina como en sus entendimientos; y, de hecho, nos sucede lo mismo en la actualidad, porque no sin una buena razón la palabra de Dios recibe esta recomendación, que es nuestra luz, (Salmo 119:105; 2 Pedro 1:19;) pero su brillo está tan oscurecido por nuestra oscuridad, que, según lo que escuchamos, consideramos alegorías puras. Porque, como amenaza con el profeta, que será un bárbaro para los incrédulos y reprobará, como si tuviera una

John 16:8 — no se obtendrá una pequeña luz de las palabras del apóstol Pablo, cuando dice: Si todo va a profetizar, y un incrédulo o un hombre ignorante entran, todos lo condenan, todos lo juzgan, y así se revelarán los secretos de su corazón. manifestado, ( 1 Corintios 14:23.) En ese pasaje, Pablo habla particularmente de un tipo de convicción, es decir; cuando el Señor lleva a sus elegidos al arrepentimiento por el Evangelio; pero esto muestra claramente de qué manera el Espíritu de Dios, por el sonido

John 18:36 — reino no es de este mundo. Con estas palabras reconoce que es un rey, pero, en la medida en que fue necesario para demostrar su inocencia, se libera de la calumnia; porque él declara que no hay desacuerdo entre su reino y el gobierno u orden político; (154) como si hubiera dicho: "Estoy acusado falsamente, como si hubiera intentado producir un desmantelamiento o hacer una revolución en público asuntos. He predicado sobre el reino de Dios; pero eso es espiritual y, por lo tanto, no tienes derecho a

1 Corinthians 15:19 — 19. Pero si en esta vida Aquí hay otro absurdo, que no creemos simplemente en perder nuestro tiempo y nuestros dolores, ya que el fruto perece en nuestro muerte, pero era mejor para nosotros no creer; porque la condición de los no creyentes era preferible,

2 Corinthians 1:17 — 17. ¿Utilicé la volubilidad? Hay dos cosas, más especialmente, que evitan que los propósitos de los hombres se cumplan o que sus promesas se cumplan fielmente. El primero es que hacen cambios sobre ellos casi cada hora, y el otro es que son demasiado

2 Corinthians 1:9 — deben morir. Al mismo tiempo, dice, que esta frase había sido pronunciada por él sobre sí mismo, por lo que insinúa, que, en su opinión, había sido condenado a muerte, que no parecía haberla recibido de ninguna revelación. de Dios. En esta oración, (241) por lo tanto, hay algo más implícito que en el sentimiento de ansiedad (ἐξαπορεῖσθαι) que había mencionado de, porque en el primer caso había desesperación de la vida, pero en este caso hay una muerte segura. Sin embargo, debemos tener en cuenta,

2 Corinthians 4:10 — 10. La mortificación de Jesús (470) Él dice más de lo que había hecho anteriormente, porque él muestra que lo que los falsos apóstoles usaron como pretexto para despreciar el evangelio estaba tan lejos de despreciar el evangelio, que tendió incluso

Galatians 1:4 — que "no escatimó a su Hijo unigénito, ( Romanos 8:32, ) pero lo entregó por todos nosotros ”. y Cristo, por otro lado, se ofreció un sacrificio para reconciliarnos con Dios. Por lo tanto, se deduce que su muerte es la satisfacción por los pecados. (15) Para que nos libere. Asimismo, declara que el diseño de nuestra redención es que Cristo, por su muerte, podría comprarnos para ser de su propiedad. Esto ocurre cuando estamos separados del mundo; Mientras somos del mundo, no pertenecemos a Cristo.

Galatians 1:8 — controversia, no lo consideró lo suficiente como para negar el juicio de los hombres, sin declinar, al mismo tiempo, la autoridad de los ángeles. Y así, cuando pronuncia una maldición sobre los ángeles que deberían enseñar cualquier otra doctrina (21) aunque su argumento se deriva de una imposibilidad, no es superfluo. Este lenguaje exagerado debe haber contribuido en gran medida a fortalecer la confianza en la predicación de Pablo. Sus oponentes, al emplear los altos títulos de los hombres, intentaron

Galatians 6:1 — 1. Hermanos, si un hombre es superado por cualquier falla (94) La ambición es una mal grave y alarmante. Pero con frecuencia se causa menos daño por la severidad desmedida y excesiva, que, bajo el nombre plausible de celo, surge en muchos casos del

Ephesians 2:3 — de que su vida había sido irreprochable. "Tocando la justicia que está en la ley, sin mancha". ( Filipenses 3: 6 .) Y otra vez, "Ustedes son testigos, y Dios también, cuán santos, justos e irrevocables, nos comportamos entre ustedes que creen". ( 1 Tesalonicenses 2:10) Respondo, la declaración se aplica a todos los que no han sido regenerados por el Espíritu de Cristo. Por digno de elogio, en apariencia, la vida de algunos puede ser, ya que sus deseos no explotan a la vista de los hombres, no