Bible Commentaries

Genesis 35:22 — después se convierte en esclavo de Satanás y abandona su puesto. Moisés parece insertar este catálogo antes del relato de la muerte de Isaac, con el fin de discriminar entre la progenie de Jacob y los idumeos, de los cuales hará mención en Génesis 36:1.Porque en la muerte de Isaac, el manantial de la santa raza se dividió, como en dos corrientes; pero dado que la adopción de Dios se restringía solo a una rama, era necesario distinguirla de la otra.

Exodus 4:24 — ceremonias en sí, sino porque le pagarían honores por las promesas de su gracia, en proporción al beneficio que reciben de ellos. De este relato, Pablo da testimonio de que se produjo una pestilencia entre los corintios cuando se profanó la cena del Señor ( 1 Corintios 11:30) porque fue un acto de impiedad que un tesoro tan precioso debería ser ligeramente estimado. Pero es digno de observación que, si bien Moisés tuvo dos hijos con él, aquí solo se menciona uno; de donde se deduce la probable conjetura

Psalms 105:25 — su voluntad. Si los oídos delicados de algunos se ofenden ante tal doctrina, observemos que el Espíritu Santo afirma inequívocamente en otros lugares, así como aquí, que las mentes de los hombres son impulsadas por un impulso secreto, ( Proverbios 21:1) para que no puedan hacer ni hacer nada excepto lo que Dios quiera. ¿Qué locura es abrazar nada más que lo que se recomienda a la razón humana? ¿Qué autoridad tendrá la palabra de Dios si no se admite más de lo que estamos dispuestos a recibirla?

Psalms 131:1 — 1. ¡Oh Jehová! Mi corazón no estaba eufórico. David había sido engañado por el pueblo de Dios, y para demostrar que él era su príncipe legítimo, con derecho a la lealtad de los fieles, desea demostrar que no había sido influenciado en nada que Lo había

Psalms 139:15 — 15. Mi fuerza no fue ocultada de ti Que nada se oculta de Dios David ahora comienza a demostrar la forma en que el hombre se formó al principio, y señala La superioridad de Dios sobre otros artífices en esto, que si bien deben tener su trabajo ante sus

Psalms 15:1 — 1. Oh Jehová, ¿quién morará en tu tabernáculo? Como nada es más común en el mundo que asumir falsamente el nombre de Dios, o pretender ser su pueblo, y como gran parte de los hombres se permiten hacerlo sin aprehender el peligro que implica, David, sin

Psalms 18:43 — sumisión del pueblo a él, fueron solo una oscura figura en la que Dios nos ha mostrado una leve representación del dominio ilimitado de su propio Hijo, cuyo reino se extiende "desde la salida del sol, incluso hasta la caída del mismo" ( Malaquías 1:11,) y comprende todo el mundo.

Psalms 4:1 — virtud que la conciencia de un hombre. Pero es un consuelo superar esto, saber cuando los hombres se jactan de nosotros injustamente, que estamos ante la vista de Dios y de los ángeles. Sabemos que Pablo recibió el coraje que surgió de esta fuente ( 1 Corintios 4:5) porque cuando se difundieron muchos informes malvados sobre él entre los corintios, apela al tribunal de Dios. Isaías también, fortificado por la misma confianza, ( Isaías 50:6 y el siguiente verso) desprecia todas las calumnias por las

Psalms 44:22 — oponen a ellos. "Esto", puede decirse, "parece a primera vista una queja tonta, porque la respuesta que Sócrates le dio a su esposa fue aparentemente más adecuada para el propósito, cuando, al lamentarse de que estaba a punto de morir injustamente, (153) la reprochó diciendo que era mejor para él morir inocentemente que por culpa suya. E incluso el consuelo que Cristo expone ‘Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia,’ Mateo 5:10, parece diferir ampliamente del lenguaje

Psalms 68:25 — encontraban a una gran distancia, eran de una manera particular amigables y unidos él. Otros piensan que toda la nación está representada bajo las tribus especificadas, que fueron a la vez las más cercanas y más distantes. (50) Estas conjeturas (51) son bastante probables, pero el punto es uno que puede quedar en la incertidumbre, ya que puede haber alguna otra razón, que es imposible para nosotros descubrir. Se ha sugerido que se llama a Benjamin poco debido a la pequeñez de sus números, ya

Psalms 79:1 — 1. ¡Oh Dios! los paganos han entrado en tu heredad. Aquí el profeta, en la persona de los fieles, se queja de que el templo fue contaminado y la ciudad destruida. En el segundo y tercer versículos, se queja de que los santos fueron asesinados indiscriminadamente,

Leviticus 11:3 — han permitido en todo tipo de imaginaciones. Por lo tanto, abrazo la noción más simple, que aquellos que solo tienen un gusto por el sentido carnal, no dividen el casco; porque, como dice Pablo, solo "el que es espiritual discierne todas las cosas". ( 1 Corintios 2:15, margen.) La masticación del bolo debe seguir, debidamente para preparar y digerir el alimento espiritual; porque muchos tragan las Escrituras sin provecho, porque no desean sinceramente aprovecharse de ellas, ni buscan refrescar sus

Leviticus 19:27 — para "impuro". Entonces, Dios estrictamente les prohíbe que se sometan a los hábitos de los gentiles, y confunde la distinción que Él mismo ha colocado entre ellos. No hay duda de que era usual que los gentiles, por superstición, cortaran marcas (31) en sus caras, para cortar el cabello en ciertos pasos o círculos, y en su duelo para lacerar su carne, o para desfigurarla con marcas. Es bien sabido que los sacerdotes de Cibeles (32) hicieron cortes en su carne con cuchillos y cuchillas de afeitar,

Numbers 16:1 — 1. Ahora Coré, el hijo de Izhar. La conspiración impía se relata aquí de unos pocos hombres, pero estos del rango más alto, cuyo objetivo era subvertir y destruir el sacerdocio divinamente designado. Realmente atacan a Moisés y lo acusan de gobernar

Deuteronomy 26:2 — diariamente como su conservador y el dador de su comida. . Este rito típico ahora, de hecho, ha cesado, pero Pablo nos dice que la observación verdadera aún permanece, donde nos exhorta, ya sea que comamos o bebamos, a hacer todo para la gloria de Dios. ( 1 Corintios 10:31.) En cuanto al lugar donde se ofrecerían las primicias, y por qué se dice que Dios colocó Su nombre allí, consideraremos de aquí en adelante, cuando venimos a los sacrificios; Ahora solo toco brevemente lo que concierne al tema actual. Yo

Joshua 3:1 — 1. Y Joshua se levantó temprano, etc. Debemos recordar, como expliqué anteriormente, que Joshua no mudó su campamento hasta el día después del regreso de los espías, pero que después de escuchar su informe, ordenó a los prefectos que recogieran sus naves,

Hebrews 12:1 — 1.Wherefore, seeing we also, etc. This conclusion is, as it were, an epilogue to the former chapter, by which he shows the end for which he gave a catalogue of the saints who excelled in faith under the Law, even that every one should be prepared to imitate

Hebrews 12:18 — 18.For ye are not come, etc. He fights now with a new argument, for he proclaims the greatness of the grace made known by the Gospel, that we may reverently receive it; and secondly, he commends to us its benign characters that he might allure us to love

James 5:12 — 12But above all things. It has been a common vice almost in all ages, to swear lightly and inconsiderately. For so bad is our nature that we do not consider what an atrocious crime it is to profane the name of God. For though the Lord strictly commands

Jude 1:4 — to take up arms to resist him. We hence learn that a good and faithful pastor ought wisely to consider what the present state of the Church requires, so as to accommodate his doctrine to its wants. The word παρεισέδυσαν, which he uses, denotes an indirect and stealthy insinuation, by which the ministers of Satan deceive the unwary; for Satan sows his tares in the night, and while husbandmen are asleep, in order that he may corrupt