Bible Commentaries

Isaiah 1:15 — 15. Cuando extendiste tus manos La antigua costumbre de extender las manos en oración no surgió de la superstición; ni esa práctica, como muchas otras, obtuvo dinero a través de una ambición tonta e inactiva; pero porque la naturaleza misma incita a

Isaiah 28:13 — 13. Por lo tanto, la palabra del Señor será para ellos. Aunque el Profeta repite las mismas palabras, el significado es algo diferente; porque, habiendo hablado anteriormente de la estupidez voluntaria, ahora amenaza con castigarlo, es decir, que Dios

Isaiah 33:1 — 1. ¡Ay de ti! Si estas palabras se exponen en relación con los babilonios, la tensión fluirá con bastante facilidad; porque, después de haber prometido libertad a los prisioneros, ( Isaías 32:15), ahora se burla de los conquistadores. Además, tenían

Isaiah 35:4 — 4. Diles a los que tienen un corazón débil. Esa fuerza de la que habló se respira en nuestros corazones por Dios a través de su palabra, como “solo por la fe nos mantenemos firmes” ( 2 Corintios 1:24) y vivimos; y, por lo tanto, agrega la promesa de gracia por venir. Mira, tu Dios vendrá. Primero, debe observarse que Dios no desea que su gracia permanezca oculta y desconocida, sino que debe ser proclamada e impartida, para que aquellos que tiemblan

Isaiah 36:18 — 18. Para que quizás Ezequías no te engañe. Este es otro argumento diferente del anterior, por el cual se esfuerza por retirar al pueblo de Ezequías y de la confianza en Dios. Anteriormente se jactaba de que era el siervo de Dios, y que Dios lo había

Isaiah 5:26 — fraude, crueldad y violencia; y con su crueldad Dios castiga las transgresiones y crímenes de su pueblo. "Jehová hará la mosca, Eso está en las partes más extremas de Egipto; Y la abeja, que está en la tierra de Asiria. En qué lugar ver Deuteronomio 1:44; Salmo 118:12. - Lowth.

Isaiah 57:1 — 1. El justo ha perecido. Isaías continúa su tema; porque, después de haber demostrado cuán intrépidos hipócritas se entregan a sus lujos, y con qué descaro desprecian la palabra de Dios, también se queja de que no consideran las obras de Dios. Hemos

Isaiah 8:20 — supersticiones en las que están tan locamente inclinados; porque no están satisfechos con tener a Dios solo, y llaman en su ayuda innumerables inventos ". De esta manera también Cristo habla: Tienen a Moisés y a los profetas, que los oigan, ( Lucas 16:29;) porque aunque Abraham es presentado allí como el orador, todavía es un oráculo permanente que es pronunciado por la boca de Dios. Por lo tanto, se nos ordena escuchar la ley y a los profetas, para que no estemos bajo la influencia de la curiosidad

Jeremiah 13:18 — es superior a toda la grandeza del mundo. Porque se le dijo antes a Jeremías: "Reprende a las montañas y reprende a las colinas"; (87) y aún más lejos, "He aquí, te he puesto sobre reinos y naciones, para derribar y para arrancar", etc., (Jeremias 1:10) Esto debe ser notado cuidadosamente; Para los reyes y aquellos que son eminentes en el mundo, piensen que no solo, por un privilegio singular, están exentos de todas las leyes, sino que también están libres de toda obligación de observar la modestia

Jeremiah 18:4 — se agrega luego: ¿no puedo yo, como alfarero, cambiarte, oh casa de Israel? Sin duda, ustedes están en mi mano como la arcilla en la mano del alfarero; es decir, no tengo menos poder sobre ti que el alfarero sobre su trabajo y sus vasijas de barro. (192) Ahora vemos lo que contiene esta doctrina: que los hombres son muy tontos cuando están orgullosos de su condición actual y próspera, y pensamos que están en un estado de seguridad; porque en un solo momento Dios puede derribar a los que ha levantado,

Jeremiah 36:9 — había dicho brevemente: porque había dicho que Baruch leía en el Templo las palabras de Dios como se le había ordenado; pero ahora relata cuándo y cómo se hizo esto, incluso en el quinto año de Joacim, y cuando se proclamó un ayuno en el noveno mes (104) Ahora luego vea el diseño de esta repetición, incluso para señalar más claramente el tiempo. Luego dice que el libro fue leído y recitado cuando se proclamó un ayuno en el quinto año de Joacim. Los judíos, sin duda, sabían que se avecinaba una grave

Jeremiah 4:31 — personas que no podían ser restauradas de sus cursos pecaminosos; pero él insinúa, como también el Espíritu habla en otros lugares, que su destrucción sería repentina; mientras decían: Paz y seguridad, una destrucción repentina vendría sobre ellos. ( 1 Tesalonicenses 5:3.) Y así el Profeta ahora declara que los judíos en vano se endurecieron contra Dios, como si su ruina no se acercara, porque su dolor vendría de repente. Como una mujer puede estar alegre en la carne o en su tiempo libre, y puede

Jeremiah 49:1 — Ammón habían ocupado lo que Dios les había dado. Y esto lo confirma el profeta Amós, cuando dice: "Por tres de las transgresiones de los hijos de Ammón, y por cuatro, no seré propicio para ellos, porque han cortado la montaña de Galaad". (30) ( Amós 1:13) Él habla allí metafóricamente, porque Dios había fijado los límites entre la tribu de Gad y los hijos de Ammón, para que ambos pudieran estar satisfechos con su propia herencia. Pero los hijos de Ammón habían penetrado y expulsado a la tribu de

Jeremiah 6:14 — ejemplo, sino que también se sacudieron todo temor de Dios, y con sus imposturas y jactancias falsas les quitaron todo respeto y respeto por la enseñanza de los verdaderos profetas. Luego dice que sanaron sin ningún propósito, o con ligereza o ligereza, (175) la herida de la gente. Él dice, a modo de concesión, que habían curado las heridas de la gente, pero no había cura cuando el mal aumentaba. Eran como los no hábiles, que al aplicar imprudentemente remedios falsos, causan inflamación, incluso cuando

Jeremiah 7:10 — adulterios e inmundicia abominable. estás contaminado con las cosas más vergonzosas: poco a poco entras al Templo y crees que tienes libertad para hacer cualquier cosa ". Similar es el lenguaje que encontramos en el primer capítulo de Isaías, versículos 12 y 15 ( Isaías 1:12): Dios se queja allí de que pisaron el pavimento de su Templo y trajeron las manos contaminadas con sangre. Entonces también en este lugar, ustedes vienen, dice, insinuando su detestación, y se paran delante de mí en este Templo.

Jeremiah 7:27 — obstáculos, para no desmayarse, lo que sea que suceda. No te oirán, dice: y además, - Los llamarás, y no te responderán. Esto también, que Dios le predice, es enfático, que si el Profeta llama en voz alta, (como se le dice a Isaías que haga, ( Isaías 58:1, ) y en su persona a todos los maestros,) y llamó incluso a la ronquera, pero le dijeron que no responderían. Esto muestra aún más plenamente su perversidad; porque no solo estaban sordos a la voz de Dios y descuidaban la enseñanza simple, sino que

Ezekiel 16:15 — cuales su gloria debe brillar. También debemos observar que hasta ahora Dios ha recitado sus beneficios, que la ingratitud de la gente puede parecer más detestable: porque Dios da todas las cosas abundantemente, y no reprende, como dice James, ( Santiago 1:5;) eso es , si reconocemos que le debemos todo, y así nos dedicamos y consagramos en obediencia a su gloria, con las bendiciones que nos ha otorgado. Pero cuando Dios nos ve enterrando y profanando sus dones, y confiando en ellos, volviéndose insolentes,

Ezekiel 20:35 — excusables; y también cuando la experiencia al mismo tiempo les enseñó que Dios de ninguna manera fue apaciguado, ya que su ira se despertó nuevamente. El lenguaje de Isaías es ligeramente diferente: Ven, dice él, razonemos juntos, te suplicaré. (Isaías 1.) Está allí preparado para discutir su causa, como si tuviera un igual. Pero el caso pronto se cierra y se dicta la sentencia, ya que es evidente que las personas son castigadas merecidamente por Dios debido a sus pecados. Así les suplicó a sus padres

Ezekiel 3:12 — sentido del Profeta: porque esta oración sería fría si fuera meramente general; pero cuando se acomoda al estado de cosas en ese momento, vemos que la gloria de Dios no es exaltada por ningún elogio vano, y que el Templo no se menciona en vano. (Salmo 11:4; Salmo 103:19; Isaías 66:1.)

Ezekiel 9:3 — como si Dios los tuviera como soldados a sueldo: como se dice que Satanás se unió a los hijos de Dios: esto no fue una obediencia voluntaria, sino porque sus maquinaciones no podían atacar a los santos. Job, a menos que sea por orden de Dios. ( Job 1:6.) Los hijos de Dios aparecen de una manera muy diferente, ya que ofrecen una obediencia gratuita y solo desean que reine. Pero cuán grande es la diferencia entre los hijos de Dios y Satanás, y todos los reprobados, sin embargo, es igualmente cierto