Bible Commentaries

Genesis 9:3 — what is offered to us by the hand of the Lord. We have heard what Paul says, that we are at liberty to eat what we please, only we do it with the assurance of conscience, but that he who imagines anything to be unclean, to him it is unclean, (Romans 14:14.) And whence has this happened to man, that he should eat whatever food he pleased before God, with a tranquil mind, and not with unbridled license, except from his knowing, that it has been divinely delivered into his hand by the right of donation?

John 20:22 — Божие на земле, возносить людей на небеса – непосильное для человека дело. Посему не удивительно, если никто не будет пригоден к этому без дарования Духа. Ведь никто не может сказать о Христе и одного слова, если его устами не будет править Святой Дух (1 Corinthians 12:3). Тем более, никто не может добросовестно и от сердца исполнять абсолютно все части этого служения. Кроме того, эта слава Христова относится лишь к тем, кого Он поставил главными учителями Церкви. Ведь полнота Духа излилась на Него

John 9:1-2 — которые все беды без разбора приписывают грехам. Как будто способ наказания везде один и тот же. Или же Бог, наказывая людей, взирает только на одни их заслуги. Посему надобно отметить два обстоятельства: суд, как правило, начинается с самого дома Божия (1 Peter 4:17). Посему Бог, пойдя мимо нечестивых, сурово карает своих людей за их согрешения. И Его бич много жестче проявляется в исправлении именно пороков Церкви. Затем, цель, с которой Он наказывает людей, бывает разной. Ибо Петра и Павла Бог покорил

Acts 15:28-29 — законы должны быть вечными. Однако мы знаем, что этот закон, как только прекратились волнения и споры, был упразднен Павлом. Он учит, что нет ничего нечистого, и объявляет позволительным и свободным питаться любой пищей, даже идоложертвенной (Romans 14:4; 1 Corinthians 10:25). Посему напрасно в этих словах видят предлог для связывания совести. Ведь необходимость, о которой идет речь, относилась лишь к внешним обычаям людей, дабы из них не родился соблазн. Перед Богом же свобода оставалась нетронутой. Также

Acts 17:28 — превосходное качество в людях. Ведь они не только обладают жизнью и движением, общими со скотами, но также наделены разумом и пониманием. Посему Писание особо прославляет вышеозначенный ниспосланный от Бога дар, и делает это вполне заслуженно. Так Иоанн (1:4), упоминая о вселенском сотворении, не без причины отдельно добавляет, что жизнь была светом для людей. Теперь мы видим: все, не знающие Бога, не знают самих себя. Ведь Бог не только присутствует в их выдающихся умственных способностях, но и в самом

Romans 1:9 — А чтобы уразуметь тебе форму клятвы, знай, что как Бог призывается в свидетели, так же Он призывается и в мстители, если поклялись мы ложно. Что в другом месте апостол выражает следующими словами: Бога призываю в свидетели на душу мою (2 Corinthians 1:23). Которому служу в духе моем. Поелику у мирских людей, насмехающихся над Богом, есть обычай призывать имя Его не столь надежно, сколь необдуманно, Павел говорит здесь о своем благочестии, дабы показать, что несомненно достоин доверия. Ибо те, в которых

Romans 9:4 — Моисея и пророков. И не довольствуется просто называть их сынами, в одном месте зовя их первородными, а в другом – первенцами. Так говорит Господь в Exodus 4:22: Израиль – сын Мой первородный. Отпусти сына Моего, чтобы он послужил Мне. И в Jeremiah 31:9: Я стал Отцом для Израиля, и Ефрем – первенец Мой. Также: Неужели Ефрем не драгоценный Мой сын, неужели он не возлюбленный отрок? Потому и смутилась во Мне утроба Моя, и Я помилую его. Коими словами Бог хочет показать не только Свое милосердие к Израилю,

1 Corinthians 11:19 — 19. Porque también debe haber herejías Anteriormente había hablado de divisiones ( 1 Corintios 11:18). Ahora usa el término herejías, con el vista de amplificar más, como también podemos inferir, de la palabra también, porque se agrega en aras de la

1 Corinthians 14:32 — sentada en silencio ". Algunos han entendido mal este pasaje, como si Pablo hubiera dicho, que los Profetas del Señor no eran como personas tomadas con un frenesí repentino, que, cuando un impulso divino (ἐνθουσιασμὸς) una vez los había capturado, (871) ya no eran dueños de sí mismos. (872) Es cierto que los Profetas de Dios no están desordenados en su mente; pero esto no tiene nada que ver con este pasaje de los escritos de Pablo. Porque significa, como ya he dicho, que nadie está exento del escrutinio

1 Corinthians 16:22 — falsamente el nombre del Señor, sin amarlo de corazón. Porque no está hablando de extraños, que declaradamente odiaban el nombre cristiano, sino de pretendientes e hipócritas, que molestaban a las Iglesias por su propio vientre, o por jactancia vacía. (176) Sobre tales personas denuncia un anatema y también pronuncia una maldición sobre ellas. Sin embargo, no es seguro si desea su destrucción en presencia de Dios, o si desea hacerlos odiosos, es decir, incluso execrables, a juicio de los creyentes.

2 Corinthians 3:7 — не причина, будучи по природе спасительным для всех. Но трудность не будет разрешена полностью. Ведь и о законе можно сказать то же самое. Мы слышали, что засвидетельствовал Моисей народу, а именно, что он предложил им жизнь и смерть (Deuteronomy 30:15). Мы знаем, что сам Павел писал в Послании к Romans 7:10: закон принес нам смерть не по своей вине, но по нашей порочности. Итак, поскольку приносить осуждение людям привходяще как для закона, так и для Евангелия, вопрос остается нерешенным. Отвечаю:

2 Corinthians 7:11 — и начинать в этом с самих себя, сказанное апостолом применимо еще шире. Ибо он говорит о признаках покаяния. Среди прочих признаков выделяется один: взыскивая за свои грехи, мы неким образом предвосхищаем суд Божий. Как учит Павел и в другом месте (1 Corinthians 11:31): если мы судим себя, то не будем судимы Господом. Однако отсюда нельзя выводить, что люди, мстя самим себе, исполняют положенное им от Бога наказание и таким образом избавляются от Его руки. Дело обстоит иначе. Поскольку замысел Божий

Ephesians 3:5 — tantas predicciones? Los profetas en todas partes declaran que las personas vendrán de todas las naciones del mundo para adorar a Dios; que se erigirá un altar tanto en Asiria como en Egipto, y que todos por igual hablarán el idioma de Canaán. ( Isaías 19:18.) Estas palabras indican que la adoración al Dios verdadero y la misma profesión de fe se difundirán en todas partes. Del Mesías se predice que él tendrá dominio de este a oeste, y que todas las naciones le servirán. (Salmo 72:8.) Vemos también,

Ephesians 4:14 — 14. Para que no seamos más niños. Habiendo hablado de esa virilidad perfecta, hacia la cual avanzamos durante todo el curso de nuestra vida, nos recuerda que, durante ese progreso, no debemos parecernos a los niños. Por lo tanto, se señala un período

Philippians 2:27 — claramente en su salud restaurada. Sin embargo, es sorprendente que él atribuya a la misericordia de Dios que Epafrodito haya prolongado su período de vida, mientras que anteriormente declaró que deseaba la muerte en lugar de la vida. ( Filipenses 1:23 .) ¿Y qué fue mejor para nosotros que eso que deberíamos llevar al reino de Dios? liberado de las muchas miserias de este mundo, y más especialmente, rescatado de la esclavitud del pecado en el que en otro lugar exclama que es miserable ( Romanos

Titus 3:3 — es una prueba de que otros pueden ser llevados a la salvación. Así vemos que debemos ser humillados ante Dios, para que podamos ser gentiles con los hermanos; porque el orgullo es siempre cruel y desdeñoso hacia los demás. En otro pasaje, ( Gálatas 6:1), donde nos exhorta a la gentileza, aconseja a cada uno que recuerde su propia debilidad. Aquí él va más allá, porque nos pide que recordemos esos vicios de los cuales hemos sido liberados, para que no podamos perseguir demasiado a aquellos que aún

Hebrews 8:5 — ejemplar. Y así anticipa lo que podría haber sido planteado como una objeción; porque él muestra que la adoración a Dios, según los antiguos sacrificios, no era superflua, porque se refería a lo que era más alto, incluso a las realidades celestiales. (130) Como Moisés fue amonestado por Dios, etc. Este pasaje se encuentra en Éxodo 25:40; y el apóstol lo aduce aquí a propósito, para que pueda probar que todo el servicio, de acuerdo con la Ley, no era más que una imagen, diseñada para ocultar lo que

Hebrews 9:26 — relacionada con los sacrificios. Cómo esta última suposición es más irracional; Entonces se deduce que la virtud del sacrificio único es eterna y se extiende a todas las edades. Y dice que desde la fundación del mundo, o desde el principio del mundo (158) porque en todas las épocas desde el principio hubo pecados que necesitaban expiación. Excepto que el sacrificio de Cristo fue eficaz, ninguno de los padres habría obtenido la salvación; porque al estar expuestos a la ira de Dios, un remedio para

1 Peter 5:1 — un dedo. ( Mateo 23:4.) Este rigor imperioso, entonces, que ejercen los pastores impíos sobre la Iglesia, no puede corregirse, salvo que se restrinja su autoridad, de modo que puedan gobernar de tal manera que ofrezcan un ejemplo de una vida santa 1 Los ancianos Con este nombre designa a los pastores y a todos los que son nombrados para el gobierno de la Iglesia. Pero los llamaron presbíteros o ancianos por amor de honor, no porque fueran todos de edad, sino porque fueron elegidos principalmente

1 John 5:8 — muerte de Cristo venga a nosotros; sí, hace que la sangre derrame para que nuestra redención penetre en nuestros corazones, o, para decirlo todo en una palabra, hace que Cristo con todas sus bendiciones se haga nuestro. Entonces, Pablo, en Romanos 1:4, después de haber dicho que Cristo, mediante su resurrección, se manifestó como el Hijo de Dios, inmediatamente agrega: "A través de la santificación del Espíritu". Porque cualesquiera signos de gloria divina que brillen en Cristo, aún serían oscuros