Bible Commentaries

Psalms 80:17 — 17 Que esa mano esté sobre el hombre de tu mano derecha. Aquí el salmista repite en palabras simples la oración que había expresado bajo la figura de una viña, suplicando que Dios defendería, bajo su mano, al hombre de su mano derecha y al Hijo del hombre

Psalms 81:13 — 13. ¡O si mi gente me hubiera escuchado! Por la designación honorable que Dios le da al pueblo de Israel, expone con mayor eficacia su conducta vergonzosa y vergonzosa. Su maldad se vio doblemente agravada, como se verá por la consideración, de que aunque

Psalms 92:1 — 1 Es bueno dar gracias a Jehová. No hay razón para dudar de que los judíos tenían la costumbre de cantar este salmo, como lo indica la inscripción, en el día de reposo, y es evidente, por diferentes pasajes, que se aplicaron otros salmos a este uso.

Isaiah 14:25 — 25. Para que pueda herir al asirio en mi tierra. Algunos piensan que esto se relaciona con el ejército de Senaquerib, que la mano de Dios destruyó por medio de un ángel, cuando asedió Jerusalén. ( 2 Reyes 19:35; Isaías 37:36.) Si se prefiere esta interpretación, el significado será que el Señor en breve dará alguna evidencia de esa destrucción que ha amenazado contra los babilonios. Quienes escucharon estas predicciones podrían haber presentado esta objeción:

Isaiah 18:7 — estar en su poder. Por lo tanto, para excitarlos a la paciencia, no solo los distingue de los etíopes, sino que también les recuerda que Dios mitiga sus juicios para su preservación. Se traerá un regalo. Alude al segundo verso de este capítulo, [ Isaías 18:2], en el que hemos visto los mismos nombres y descripciones aplicados a la nación judía, y emplea la palabra traída porque en primer lugar serían conducidos al cautiverio, de modo que no sería más factible para ellos que las naciones extranjeras subir

Isaiah 26:10 — 10. El hombre malvado obtendrá el favor. (167) Isaías contrasta esta afirmación con la anterior. Él había dicho que los piadosos, incluso cuando están afligidos, o ven a otros afligidos, todavía confían en el amor de Dios y confían en él. Pero ahora

Isaiah 34:16 — 16. Consulte el libro de Jehová. Por "el libro del Señor" algunos entienden esta profecía, como si les hubiera ordenado que leyeran atentamente esta predicción; porque ni siquiera en el punto más mínimo fallará a la hora señalada, como luego agregará.

Isaiah 36:20 — mismo: "He conquistado a aquellos sobre quienes Dios presidió, y por lo tanto he conquistado a Dios mismo". Y aquí vemos pintado de manera viva lo que antes se expresaba: "¡Ah! Asiria, la vara de mi indignación; pero él pensó que no era así ". ( Isaías 10:5.) En ese pasaje, Dios advirtió a los creyentes que, aunque Senaquerib, en una locura ciega, se levantó e intentó derrocar todo poder divino, aún así deberían seguir creyendo esta doctrina, que no podía hacer nada más que lo que el cielo le permitía

Isaiah 45:18 — 18. Porque así dice Jehová. Este verso tiende a confirmar lo anterior; porque el Profeta significa que los judíos están completamente convencidos de que el Señor finalmente los librará, aunque están oprimidos por la esclavitud miserable. Dios el hacedor

Isaiah 49:4 — asume la causa de todos los que le sirven fielmente y, como su abogado, presenta una acusación en nombre de todos. Que, por lo tanto, confíen en su protección y le permitan defender su causa. Permítales apelar, como lo hace Pablo, al día del Señor, ( 1 Corintios 4:4) y que no presten atención a las calumnias, reproches o calumnias de sus enemigos; porque su juicio es con el Señor, y aunque sean calumniados cien veces por el mundo, un Dios fiel aprobará y reivindicará el servicio que le prestan. Por

Isaiah 62:1 — 1. A causa de Sión, no me quedaré en silencio. Teniendo en cuenta ese triste cautiverio, que era casi para borrar el nombre de toda la nación, era necesario confirmar y alentar a los creyentes con muchas palabras, que con una confianza fuerte y segura

Jeremiah 12:3 — estuvieran inactivos en su prosperidad, porque Dios podría actuar en un momento contra ellos; y como el dolor de alguien en trabajo de parto es repentino, así también, cuando los malvados dicen: Paz y seguridad, su ruina vendrá repentinamente sobre ellos. ( 1 Tesalonicenses 5:3) Esto es lo que el Profeta ahora quiere decir: pero continúa en su forma de enseñar; porque él no se dirige a los hombres, ya que todos eran sordos, sino que le habla a Dios mismo, para que su doctrina sea más efectiva: entonces los

Jeremiah 32:32 — ellos. Es posible que el cuerpo del hombre trabaje bajo una o dos enfermedades, mientras que puede haber solidez en algunos de los miembros; pero el Profeta quiere decir aquí, que los israelitas se habían vuelto tan corruptos, como se dice en Salmo 14:1, que nada quedó completo entre ellos. Ahora Dios condena aquí a todos los hombres: en primer lugar, dice que los reyes habían pecado; porque no solo ellos mismos habían abandonado la verdadera adoración a Dios, sino que se habían convertido en la

Jeremiah 4:1 — consideran la exhibición y buscan ser aprobados por los hombres, y están satisfechos con su aprobación; pero Dios llama su atención a sí mismo. Debe observarse al mismo tiempo que no puede ser engañado; porque él es el buscador de corazones. Sigue - 1. Si regresas, Israel, me dice Jehová, serás restaurado (es decir, del cautiverio :) Si eliminas tus abominaciones Desde mi punto de vista, no serás un errante. - Ed.

Lamentations 4:6 — si los judíos no hubieran caído en esa gran maldad de la cual los sodomitas eran culpables, los profetas en todas partes los acusaron como hombres que no solo igualaron sino que también superaron a los sodomitas, especialmente a Ezequiel, ( Ezequiel 16:46). Isaías también los llamó el pueblo de Gomorrha, y los consejeros y jueces del rey, los príncipes de Sodoma, ( Isaías 1:9.) Este modo de hablar es común en los Profetas, y el significado no es inadecuado. Pero como solo se detiene en la gravedad

Daniel 2:23 — razón es. Está claro por qué Daniel le agradece a Dios, ya que había obtenido, como dice poco después, la revelación del sueño. También había sido dotado anteriormente con el espíritu profético y con visiones. como relató en el primer capítulo, ( Daniel 1:17.) ¿Podemos aquí preguntar qué quiere decir con fuerza? No era notable por su honor entre los hombres, ni fue nunca un comandante en asuntos militares, y no tenía un don superior de un magnífico poder para hacer que regresara gracias a Dios. Pero

Hosea 13:9 — sino que, por el contrario, nosotros obstruir su camino; como dice Isaías, "Acortado no es la mano del Señor, que no puede salvar, ni mi oído está pesado, que no oye. Sus pecados, dice, han establecido un montículo entre usted y yo ". ( Isaías 59:1.) Con el mismo propósito están las palabras del Profeta aquí cuando dice que debemos preguntar cuál es la causa de nuestra destrucción, cuando el Señor no nos libera de inmediato, ya que una vez nos ha dado una muestra de su bondad. él continuará haciendo

Amos 4:12 — disgustados consigo mismos, cuando cambian de opinión, se someten a Dios y rezan humildemente por el perdón. Hay entonces un significado importante en las palabras del Profeta, Prepárate. Con respecto al encuentro con Dios, sabemos lo que dice Pablo en 1 Corintios 9:6, "Si nos juzgamos a nosotros mismos, no seremos juzgados por el Señor". ¿Cómo es que, entonces, Dios trata severamente con nosotros, excepto que nos ahorramos? De ahí que esta indulgencia, con la que nos halagamos, provoque la ira de Dios

Jonah 3:7 — externos, se aferran a todo lo que se dice en las Escrituras sobre el ayuno, las cenizas y la tela de saco, y piensan que toda la religión consiste en estas observancias externas: pero el ejercicio corporal, como dice Pablo, beneficia pero más pequeño ( 1 Timoteo 4:8.) Por lo tanto, esta regla debería ser nuestra guía: que el ayuno y esas cosas en sí no tienen ningún valor, sino que solo deben estimarse al final. Entonces, cuando los animales fueron obligados por los ninivitas a sufrir, los hombres mismos,

Micah 5:1 — severidad: "Has estado hasta ahora", dice, "sin una causa opresiva para los demás: entonces ha llegado el momento en que el Señor te devolverá tu recompensa". Como dice Isaías ‘¡Ay de ti, saqueador! ¿No estarás también expuesto al saqueo? ’ Isaías 33:1; así también en este lugar: "Ustedes se han reunido en tropas para poder saquear hombres inocentes; por lo tanto, otras tropas te rodearán ahora; no, serás acosado por tu propio miedo ". El verbo está en Hithpael: él dice que no, "Tú, hija de una tropa,